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赵雷鸣 《体育成人教育学刊》2016,(4):84-86
通过考察奥林匹克文化的发展历史,认为奥林匹克文化转型的流变过程分为三个阶段:奥林匹克文化萌芽时期,特点是具有宗教文化色彩;奥林匹克文化成形时期,具有西方体育文化特征;奥林匹克文化完善与自觉时期,体现了作为世界多元文化的包容性特征。现代奥林匹克文化完成了去宗教化转型;现阶段处于由西方一元体育文化向多元全球体育文化的转型期;在这一转型期奥林匹克文化对促进世界文化的交流、对话起到重要的桥梁作用,为消除文化差异、建立文化信任提供了实践与经验。 相似文献
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文章从文化学理论入手,阐述奥林匹克运动的西方文化特性,并对现代奥林匹克文化的转型作了进一步剖析,使我们在当前中西方体育文化交流中有的放矢、辩证和更客观地对待西方体育文化,推进中西方体育文化的共荣与发展.对奥林匹克西方文化个性的研究和当代文化转型新的认识,对实现"人文奥运"也有一定促进作用. 相似文献
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2008年北京奥运会将是一场体育盛会,更是一场文化的盛会--源自西方的奥林匹克文化与东方源远流长的中华文化相接触与融合的盛会。文章主要从东西方文化在碰撞中互动互补,北京奥运将促进东西方文化的交流,在东西方文化的相互交融中构建具有中国特色的体育文化等几方面对其进行阐述与探讨。 相似文献
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奥林匹克文化与和谐社会 总被引：4，自引：0，他引：4
构建社会主义和谐社会是吸收中外文化传统中和谐思想的精华、针对中国当前建设中国特色社会主义现实需要而提出的科学命题。它与奥林匹克的宗旨、精神、理想和奥林匹克主义具有相同之处。从奥林匹克文化新视角选择构建和谐社会的新途径,对于推动我国民主化进程、实施全民教育、实现人的全面发展、构建社会主义和谐社会具有重要意义。 相似文献
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西方文化强调征服自然的个性张扬,这种文化与奥林匹克文化中竞争、超越的精神有某种程度上的契合点,从而极大地推动了奥林匹克运动的发展。但由于西方文化体系自身存在的缺陷和不足,使奥林匹克运动发展的过程中也出现了许多违背《奥林匹克宣章》的现实问题。具有五千年文化积淀的中国传统文化如何改变这种状况,发挥其应有的价值和作用成为中国学者日益关注的问题。本文从奥林匹克国际化与奥林匹克全球化的差异性入手,积极倡导以交流、融合、吸收为特征的国际化的体育文化观念,并在此基础上探讨中国传统文化对奥林匹克文化现实价值方面可产生的影响。 相似文献
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奥林匹克文化帝国 总被引：10，自引：2，他引：8
奥林匹克运动追求全球和平的本质,使人类和平的憧憬得到短暂实现;奥林匹克运动公平竞争的精神核心,为人类社会正常运行构建了一个有意义的运行机制;奥林匹克运动的动态肢体通约符号,为全人类有效进行交流提供了便利,这是奥林匹克文化存在的支点,也是它雄踞文化帝国的力点。 然而,奥林匹克文化在运行过程中却出现了一些不和谐的与其本质相悖的现象,这种倾向进一步演化,奥林匹克文化势必逐步走向理想与现实的背离。 奥林匹克文化帝国是依赖于科技的、物理属性的强势文化,广泛地影响全球体育文化,强烈制约着民族体育文化。奥林匹克强势文化在一定程度上拒绝其他文化的广泛参与,采取着一种单一文化形态。 相似文献
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由于历史的、现实的以及其他方面的原因,西方文化在奥林匹克文化中始终居垄断地位,表现在奥林匹克文化以西方文化精神为主导;奥运会组织为西方人士所控制;奥运会的项目绝大多数是西方体育项目等。奥林匹克文化垄断性造成国际奥委会决策的偏差和奥运会参赛主体的不公平,同时在某种程度上强化了体育的政治功能,影响了奥林匹克宗旨的实现。因此奥林匹克运动要实现良性发展就必须消除垄断,实现文化上的多元化。 相似文献
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试析在奥林匹克运动冲击下中华民族传统体育的发展 总被引：5，自引：0，他引：5
沙滟 《沈阳体育学院学报》2006,25(2):123-126
采用文献研究、比较分析方法,在民族审美心理基本特征和哲学基础上,从文化的角度研究分析了奥林匹克运动冲击下,中华民族传统体育与奥林匹克运动的不同历史文化之间的冲突。在我国民族传统体育文化与奥林匹克精神契合上,探讨了面对西方体育文化的强势渗透中华民族传统体育的发展方向。 相似文献
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从中西文化的深层结构审视中国体育文化 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料调研、比较分析、专家访谈等方法,以当代中国价值哲学的理论为依据,探寻中国传统文化、奥林匹克文化和中国体育文化的深层结构,通过"文化自觉"以求自我批判与自我超越.研究发现,中国传统文化与奥林匹克文化的深层结构迥然不同.中国体育文化对民族传统文化、外来体育文化不是被动地全盘接受或无条件全部继承,而是主动进行价值选择,有自己的选择标准和选择内容.这种选择不仅表现在价值目标、价值手段上,也体现在价值环境的选择上.中国体育文化不仅融会了中西文化的精华和智慧,具有现代品格和特性,而且还打造了一套不同于已有文化的新的价值体系,是引进消化吸收西方文化之后的新型现代文化. 相似文献
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文章运用文献资料法从历史的角度、现实的需要辩证地提出了2l世纪西方竞技体育文化将与中国武术保健体育文化融合,分析这二种不同文化“融合”的哲学原因和现实原因。指出了中国东方体育文化的核心和魅力所在,强调要高擎武术文化大旗,开创奥运体育文化的新时代。 相似文献
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随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称：“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出：“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵. 相似文献
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论指导奥林匹克运动持续发展的格言--从"更高、更快、更强"到"更干净、更人性、更团结"的理性思考 总被引：1，自引：0，他引：1
欧阳柳青 《武汉体育学院学报》2004,38(4):32-35
开放式的奥运会运作模式需要坚实的理论作支撑。运用逻辑学和哲学方法从社会学、文化学、史学等多角度探讨指导奥林匹克运动不断发展的格言,研究奥林匹克格言的内涵及其发展。重点分析新格言"更干净、更人性、更团结",认为内涵更宽泛,人文色彩更强,是更高的持续发展境界,具有更强的现代发展意识的体育理念、人文理念。指出了新格言对未来奥林匹克运动发展的积极指导作用:新格言决定着新世纪奥林匹克运动以人为本,促进公平竞争和文明、团结、进步的前进方向。 相似文献
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通过对后现代主义进行一些哲学意义上的探讨,认为奥林匹克运动——这一串成人类文化的重要载体,在未来的（或以到来的）后现代社会中依然会焕发出勃勃生机. 相似文献
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奥林匹克运动的启示 总被引：31，自引：2，他引：29
李卞婴 《上海体育学院学报》2001,25(4):12-16
采用文献资料等研究方法.认为,奥林匹克是一场运动而不仅仅是一次运动会,接受这一特定的社会文化运动,首先应对奥林匹克与中国联系的历史有所了解,对指导这一运动的哲学思想和价值观念有所认识.奥林匹克是全人类的文化,中国应当作出自己应有的贡献. 相似文献
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抓住北京奥运契机促进我国体育法制建设的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
奥运会是一个庞大复杂的系统工程和严密规范的制度体系,使北京奥运会不但形成法治奥运模式,也必将促进我国体育法制建设的发展。本文从奥运与法治的内在契合要求、奥运的人权主张、北京奥运造就的体育格局、北京奥运的系统化运作、奥运会的纠纷处理机制、奥运文化的传播等方面,阐述了对促进我国体育法制建设的多方面影响和作用。 相似文献