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1.
华熹 《集邮博览》2008,(1):44-45
晋宁县地处滇池南岸,今为昆明市辖县。战国时,楚将庄硚入滇,以晋宁为中心,建立古滇国。云南简称"滇",即源于此。汉武帝元封二年(公元前109年),封常羌为"滇王",置益州郡。滇国都治和益州郡治均设于晋宁,汉称"滇池县"。唐武德四年(621年)于东部置晋宁县(晋宁县名从此始),属昆州:于西部置望水县。宋大理国时为阳城堡部和巨桥部;元代改为晋宁州和昆阳州。民国二年(1913年)废州,设晋宁县和昆阳县。  相似文献   
2.
过去人们对云南古代历史的研究几乎是空白.有关古滇国的记载仅见于《史记》、《汉书》中的零星数语.直到20世纪50年代中期以后,晋宁石寨山和江川李家山等墓地相继出土了大量青铜器及"滇王金印"后,对古滇国的认识研究才进入了一个全新领域.  相似文献   
3.
2005年全国文综卷Ⅰ第13题考查了“滇王之印”。正确答案选 C,但有相当一部分同学选 D,主要是把夜郎国与古滇国混为一谈了。夜郎国曾是云贵高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国,它由若干部落联盟组成,主要活动区域是贵州西南一带,受控区域涉及贵州省多数地区和相邻省份(如滇西北、川南、桂西北及湖南新晃等),中心区域据考证在今贵州的北盘江和南盘江之间。夜郎之名大约在战国时期出现。据《华阳国志·南中志》载,楚襄王(公元前298年~前262年)派“将军庄跃溯沉水,出且兰(今贵州福并县),以伐夜郎王”,“且兰既克,夜郎又降”。当时的夜郎国拥有10万精兵,满坝良田,势力颇为强大。汉武帝时,在夜郎  相似文献   
4.
早在战国时期,虎文化在西南边陲的滇池地区已经非常鼎盛。西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中,存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰,其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。这些崇虎的文化现象,应与古滇国虎文化有密切的渊源关系。古滇国青铜器中所表现的虎文化内涵和审美情趣,对解读西南地区虎文化的起源与兴衰,有着不可取代的多学科价值。  相似文献   
5.
新平花腰傣     
在新平县境内的戛洒江、漠沙江约100平方公里的红河狭长流域,生活着一支古朴的傣民族——花腰傣,相传是傣民族迁徙的落伍者、遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔。神秘的花腰傣是我国傣族的一个分支,以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名花腰傣。  相似文献   
6.
<正>云贵高原上存在过青铜时代的文化,遗址主要在云南晋宁县石寨山,故名石寨山文化,但分布地区不限于云南,贵州西部、四川南部、广西西部也有发现。但具代表性的是云南,故称云南青铜文化。早在三万年前的旧石器时代,滇池沿岸就有人  相似文献   
7.
本文运用文献资料法、历史法、因素分析等方法,从体育考古学的角度对古滇国主要墓葬群出土文物进行深入研究.研究表明:古滇文化已具备体育文化构建因子,滇国在重大节日举行的斗牛、竞渡、磨秋、剽牛祭祀等民俗活动中已彰显出体育的特色,是古滇民族主要的民俗体育活动形式.古滇人民观念不羁、思想无垠,演绎了独具特色的古滇民俗体育文化,是我们中华民族灿烂辉煌的体育文化中的一支奇葩.  相似文献   
8.
从近50年来国内专家学者对考古发掘、滇文化青铜器舞蹈图像、铜鼓以及其羽人纹等研究的公开出版和发表的学术著作来看,一些学者对古滇国青铜器舞蹈图像的研究已迈出艰难的脚步,他们为古滇国舞蹈的研究积累了宝贵的素材和理论知识。但无论是从全国范围还是云南区域的研究情况来看,古滇国舞蹈的研究的成果并不显著,还存在对青铜器舞蹈图像研究缺少系统梳理、对青铜器舞蹈图像缺少划分标准、借用中原古代乐舞的概念对古滇国舞蹈内容进行判断等问题。  相似文献   
9.
樊海涛 《收藏》2008,(12):86-89
两千多年前,云南红土高原上,蓝灭碧水的滇池畔,生息、繁衍着一个神秘的民族。他们种植水稻,文身绣脚,习水操舟,居住干栏,使用铜鼓,杀人祭祀……他们制作了很多巴掌大小、形制特殊的青铜扣饰,成为我们探究神秘古滇国的重要凭据。  相似文献   
10.
张琳 《华章》2011,(27)
在神秘的云南古滇国文化中,青铜器的铸造技艺至今流传,它的出土真实的再现了当时人们自然、纯朴的生活状态,青铜器的出现也为古滇国带来了社会文化发展的高峰,并由此逐渐形成了灿烂的古滇文明.其中最具代表性的贮贝器为王权所拥有,并成为财富权利的一种象征.通过对青铜贮贝器的分析,进一步了解贮贝器中传播的文化信息与内涵,从中感受古代滇王国的文化魅力.  相似文献   
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