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1.
传统的教学论总是过分地夸大教师在教学中的作用,忽视学生的重要作用,不顾学生的心理要求和接受能力等安排教学内容和教学进程。在这种外在压力下的学习活动,对学生来说,只能是一种沉重的精神负担,谈不上对学习的乐趣,更不可能有积极性和主动性。这种陈腐的教学思想,在理论上虽然被人们唾弃,但在教学实际中的影响仍然根深蒂固。学生是有着主观意志的生命的主体,他们应该享有一定的自主选择和自我发展的权利,也就是要让他们成为学习的真正主人。那么,怎样才能使学生成为学习的主人呢?  相似文献   
2.
社会主义市场经济的确立,是中国经济体制最深刻的变化,这个变化必然波及政治、文化、教育等各个领域,进而影响着人们的思想观念。从某种意义上说,市场经济就是法治经济,它不但需要一个真正民主的社会环境,同时需要具有独立人格的公民。这便是社会主义市场经济对民主教育的期盼。  相似文献   
3.
清人涨潮在<幽梦影>中说:"花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖."如此说来,蝶之于花,泉之于山,苔之于石,藻之于水,藤萝之于乔木,均是不可或缺之物.可见癖好之于人生,实是独特的文化个性的体现.当今读书界中有"书癖"者甚多,"八闽之子"林公武先生便是其一.  相似文献   
4.
接纳痛苦     
听说过这样一个故事吗?一只猴子跟随主人多年,整天被耍来耍去,便生出想当人的念头。一日,照例被耍了一通,向众人要过小钱后,猴子便向主人提出喝口酒的要求。喝罢酒,仗着酒劲儿,猴子提出了自己的想法,猴子道:“我跟你这么多年,没功劳也有苦劳吧?”主人说:“那当然,可以说是劳苦功高。”猴子道:“那我就斗胆提一个要求,我不想当猴子.我想做人。”主人踌躇了一会儿,终于说道:“那好吧,你这么多年也的确不易。不过,做人就得拔毛,拔毛是要承受痛苦的。拔一根,忍受一番痛苦,人性就提升了一分。你得拔掉全身的毛,怎么样?”猴子爽快地回答:“没问题。要做人嘛。哪能怕承受做人过程中的痛苦?”于是主人拿出一把小镊子给猴子拔毛,刚拔了一根,猴子便疼得嗷嗷叫。主人叹口气说:“你一毛都不肯拔。如何能做人?”猴子羞愧满面地说:“没想到做人真不易呀,我还是不要做人了吧!”  相似文献   
5.
“一般行政人员应该退出科技的决策和影响”,这同时意味着,科学家要成为科学界的主人。在逐步摆脱对行政权力完全依附的过程中,知识分子持续对科教领域内的传统权力发出挑战,是前所未有的  相似文献   
6.
把事实的真相告诉百姓,就会给应付灾难赢得更多的时间和空间。官员们应该时刻牢记,他们是百姓的公仆而非主人,哪有主人家失火而仆人知情不报的道理![编者按]  相似文献   
7.
狗知道     
在巴黎市郊,从一户人家走出一个人来。他西装革履,分头油光发亮,左腋下夹着一只鼓鼓囊囊的皮包,东张张,西望望,显得鬼鬼祟祟的样子。这个男子刚要加快脚步,猛然听见一声喝叫:"喂,站住!"他顿时一怔,收住了脚步,两眼打量  相似文献   
8.
现代教育应是以学生为主体的教育,学生是学习的主人,培养学生自主学习能力应成为教育者的共识。作为教师,教育的最终目的是要教会学生自主学习的方法,所谓"授之以鱼,不如授之以渔"。教师在教学中要放手让学生自主学习,为学生创设自主学习的环境,让学生主体性得到充分发挥。作为一名语文教师,除了在语文课堂上放手让学生自主学习,提出问题、解决问题外,在写字教学中也进行了尝试应用。  相似文献   
9.
李琦华 《辅导员》2011,(Z1):116
伴随着西安世界园艺博览会的开幕,由陕西团省委、省少工委主办的"争当四好少年,做世园小主人"主题实践活动在西安市未央区大明宫小学隆重举办。这一活动由"长安花话世园"、"幸福娃游世园"、"三秦少年迎世园"三个篇章组成。大明宫小学的队员们与长安花人偶共同为观众介绍西安世园会情况;身着盛唐服装的红领巾小导游带领大家观赏世园会美景;情  相似文献   
10.
书包、钢笔,都希望为小主人尽一份力,争一次光。小主人从学校回来,一进门就说:又要期末考试了,看来,今天晚上要熬到12点才能睡觉了。文具们听了,下定决心,要帮助小主人。书包认为:只要我们都能为小主人做应该做的事,尽最大的努力就行了。  相似文献   
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