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1.
南京教研室汪笑梅老师讲过她的一次随堂听课。被听的老师由于担心受到朗读指导不到位的指责而放弃了对事先预设的坚持,导致学生失去了一次生命中应有的精彩。这位老师打算利用学生在课前画的菊花,将它们贴在教室的墙上、窗户上,引领学生走进由图画构成的世界,让学生切身感受那一簇簇、一排排、一朵朵的菊花之美。  相似文献   
2.
由于作者与读者所处的社会阶层不同 ,中国古代文言短篇小说与白话短篇小说的创作动机存在着多个层面的差异。前者多出自士大夫文人之手 ,其创作动机源于聚结在他们心头的内驱力 ;后者多由市井文人在书商的鞭策下加工而成 ,其创作动机发自在谋生或牟利驱动下形成的外役力。由于文言短篇小说的作者在创作之初是为了自我把玩或文人内部交流 ,所以 ,内驱力的宣泄与士大夫文人以“消闲”为主要内容的自娱相辅相成 ,同时养成了他们自觉趋雅的风气 ;因为白话短篇小说的作者在创作一开始就瞄准了市场 ,所以外役力的释放要通过甘愿娱人来实现 ,从而导致市井文人不惜采取“媚俗”的方式来获利。另外 ,就作品投放的最终目标而言 ,中国古代两大语体短篇小说之间尚有期待长期“传世”和渴望及时“行世”的差别  相似文献   
3.
作为从事新闻传播这一特殊行业的记者,应该说肩负着引领导向、成风化人、凝心聚力,澄清谬误、沟通世界的重任,良好的职业素养则是帮助记者实现这些责任的内在要素,而语言文字素养就是其中非常重要的一个方面。互联网时代,它为人们提供快速的传播时间、丰富的传播内容的同时,也带来各种风格的语言文字传播方式和表达方式。而这种泥沙俱下的语言文字洪流让每个人都受到了裹挟。但新闻记者要始终牢记,语言文字要始终为内容服务,要做当代高雅文化的引领者,要传播正能量,要不媚俗。  相似文献   
4.
鲍晶 《新闻传播》2015,(2):82-83
新闻战线"走转改"活动开展以来,与一线、基层紧密相连的、有着平民化视角的小人物报道越来越被媒体注重。本文明辨了"小人物"报道常见的采写误区,探究这一疑难化解的路径,从新闻价值判断、主题提炼、细节刻画等方面提出改进"小人物"的采写。  相似文献   
5.
虽然混杂着荒诞美学,同时汇编了时事杂闻,但《第七天》依然呈现出一种失真感。文本所包含的各种意识形态及其媚俗趣味,是其迎合商业化运作模式的必然结果。《第七天》的生产过程是上世纪90年代以来所形成的商业写作模式的缩影,反思这种写作模式对当代文学价值的建构具有重要意义。  相似文献   
6.
金纾 《华章》2013,(14)
媚俗是艺术的大敌,但媚俗与艺术如同连体婴儿般不可分割。媚俗是个情境里的问题,对其分析要考虑时间地点等因素,同样也要考虑个体对媚俗的不同程度的感知。媚俗是“无条件的认同生命存在的美学理想”,而艺术与媚俗的本质区别在于它的不确定性以及揭发事物矛盾的作用。刻意地对抗美、对抗模仿不是避免媚俗的方法,这只会从一种美学理想的陷阱里爬出来而掉进另一个美学理想的陷阱中。  相似文献   
7.
范菁丹  杨菊 《新闻世界》2009,(11):129-130
市场经济让我们的生活发生了翻天覆地的变化,也让图书出版出现了一种跟风热,娱乐化,媚俗化现象,部分出版单位经营的“去文化”。喧嚣之后,我国的出版业何去何从,弄清这个问题,将有利于我国的出版业发展。  相似文献   
8.
新闻媒体相互间的不良竞争和对受众需求的误导、误解导致新闻媚俗化日益泛滥.媚俗新闻降低了媒体的公信度、毁坏了媒体声誉,阻碍了我国文化建设的顺利进行.要从根本上抵制这种媚俗化倾向,需要通过政府、新闻法规、媒体自身、社会公众等多方力量共同努力,这是一项艰苦而长期的工作.  相似文献   
9.
"文化"小议     
"文化"一词是人们最喜爱应用的一个词语,有的人由于不知文化一词的真正含义是什么,社会上无论出现了什么事物都冠以文化,以示文明高雅,这种现象谓之"泛文化"(又叫伪文化).伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联.  相似文献   
10.
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