排序方式： 共有13条查询结果，搜索用时 125 毫秒
1.
(接上期)1949年11月,伴随着新中国的成立,各地各路逃避战乱的归乡队伍里,一位虽已褪去清修道袍,但却依然尽显仙风道骨的杨信山,随着归乡的人群,怀揣复杂的心情向辽阳方向走去。别人归乡喜气洋洋,他却心事重重,时常徘徊在山野间,洞窟中,但他始终没有忘却自己肩负的传承武当丹道大法的重大责任。如今,他回乡务农,面对家人,他同样需要承担责任。一路上,还俗的杨信山用惊诧的目光观察着世道的变化。他八年没有下过山。刘妙元道长曾数次携他云游,他却心存余悸。有一 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2018,(7)
领事裁判权与治外法权最大的区别在于强制单向与自愿双向以及适用主体的区别,即使领事裁判权由强制单向转为自愿双向,仍旧存在侵犯主权的可能性。主要原因在于后者的适用主体仅为一小部分代表国家意志者,然该特权中绝对豁免权的存在显然与自然法中平等原则背离。满族入关与领事裁判权设立的背景不同,政权变化状况也不同,政权更迭对主权不构成侵犯,但一国在另一国境内设立领事裁判权则不具备合法性。领事裁判权虽严重侵犯中国主权,但他并不是晚清法制改革的根本原因与目的,仅是手段。 相似文献
3.
【核心提示】被誉为"道医国手"的武当山道医王泰科,是湖北省非物质文化遗产武当山道教医药项目代表性传承人。悬壶济世,勤于布道的他平均每天都要接待一位病人;他诊疗从不收费,药费也只收个本钱。王泰科源于日常朴素的武当养生秘笈,更是让人们津津乐道…… 相似文献
4.
晚清法律移植是在内外因的综合推动下,清政府为了收回领事裁判权、挽救大清帝国而展开的。立法移植在当时维护了清廷的统治,挽救了清廷危局,通过吸收和借鉴外来法律,奠定了中国法律近代化的基础,开创了法律改革的先河。它给我们深刻的启迪是．法律移植不仅要尊重经济发展规律,还要立足于本国实际。 相似文献
5.
红格本《明太祖实录》是学界通行之校勘本《明太祖实录》的底本1,原藏于国立北平图书馆,乃清初明史馆诸人所抄,因抄写在红格纸上,遂称之为"红格本"。此本是明代内府所藏《明太祖实录》原本的誊抄本,内容直接承自原本,具有重要的版本价值,然因其抄写年代尚不明确,颇不便于相关学术研究。鉴于此,本文从红格本《明太祖实录》文献本身入手,先辨明其版本性质,再探讨其抄写年代,认为此本是顺、康年间的抄本,抄写时间开始于顺治年间,完成于康熙二十九年(1690)二月之前。 相似文献
6.
7.
王红 《唐山师范学院学报》2008,30(6)
基于对嵇康所处时代道教传播情况的分析,对其诗文的梳理分析,从两个方面论述了嵇康的道教信仰倾向.首先,在神灵观上,道教创造了一套完整的神灵体系,嵇康对道教神仙之存在坚信不疑;其次,在宗教实践方面,嵇康通过清修服食、交接道士以期达到长寿得道的境界.因此,嵇康不但是一位玄学家,还是一位虔诚的道教信徒. 相似文献
8.
（接上期）二、三丰丹诀的分类及真伪从题名三丰未佚之书来看,其丹诀大约有四类,一是如《金丹节要》之类的采补法,一是＂体隔神交＂之类双修法,一是如《张三峰祖师玄要篇摘锦》之类的清修口诀,一是＂抉破一身内外两个真消息＂的玉液金液两品大丹。局面较为混乱,让人莫衷一是。《金丹节要》是传说中最早的三丰丹诀。 相似文献
9.
“同治中兴”做为清朝廷的最后辉煌，一直为史学界所关注。大部分学者在评价这一时期的政治思想时，认为这是一次理学思想的回归。本文通过对中兴思想以传统理学的内在超越，对于固有政治体制的外在依存的分析，探讨其对于晚清修律的影响。 相似文献
10.
阴阳大道,先哲所秘。自全真龙门大兴以来,其旨多隐而不显,故世难得真传。今人所学所论者,多为清静孤修也。不知天地化育,阴阳双修之奥妙,故多中途而废。已故仙学巨子陈撄宁曾讲:“古所谓金丹大道,实即南宗阴阳功夫。”愚认为,学道者不可不知阴阳之道。 相似文献