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| 《道德经》中“处无为之事，行不言之教”新解 | |
| 引用本文： | 李萍.《道德经》中“处无为之事，行不言之教”新解[J].山西大学师范学院学报,2005,4(4):1-4. |
| 作者姓名： | 李萍 |
| 作者单位： | 太原师范学院历史系,山西太原030012 |
| 摘 要： | 《道德经》第二章中的“圣人处无为之事，行不言之教”一句，是本章的中心论点，也是该书的灵魂，以后各章的论述都是围绕着“无为之治”和“不言之教”这一辩证法的基本原理而展开的。在阅读“是以圣人处无为之事行不言之教”这一句时，许多文本均断为“是以圣人处无为之事，行不言之教”。均将“处”、“行”二字当做动词，这样理解不能算错，但断句为“是以圣人处无为之事；行，不言之教”，将“处”、“行”二字视为名词，强调了圣人的行为本身就是不言之教，更为妥当，更能体现老子所要表达的思想。 |
| 关 键 词： | 老子 道德经 圣人 “处无为之事 行不言之教” |
| 文章编号： | 1672-2035（2005）04-0001-04 |
| 收稿时间： | 2005-06-06 |
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