| 朱熹形而上学思想初探 |
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| 引用本文： | 沈顺福.朱熹形而上学思想初探[J].合肥教育学院学报,2007,24(3):3-11. |
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| 作者姓名： | 沈顺福 |
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| 作者单位： | [1]山东大学犹太教与跨宗教研究中心 [2]山东大学哲学与社会发展学院,济南250100 |
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| 摘 要： | 理是天地万物存在的基础。它好比种子，是存在的本体。它具体为性。万物不仅出生于理，而且来源于气。气是万物的具体的、形式的存在，是现象。尽管理气似乎都是万物的发源地，但是朱熹认为，从逻辑上来说，理先于气，因此，只有理才是万物的真正发源地。气是万物的现实形式。尽管这种现实的存在者，在朱熹看来，有善有恶，但是，朱熹并未因此而否定了它的存在合法性。理气合成便是道。道是体用的综合。体表现在道有理、性。用表现在道是物、气。作为本体的理、性和作为现象的气、物合作构成道。性来源于心。心包含着两个内涵，即性和知（意等）。这两个内涵使心具有了双重性：性的内涵使心是善的，知（意等）的内涵使心有恶。
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| 关 键 词： | 朱熹 理 气 道 形而上学 |
| 文章编号： | 1672-920X（2007）03-0003-09 |
| 收稿时间： | 2007-03-20 |
| 修稿时间： | 2007-04-04 |
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