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| 中国哲学“气”范畴的现代认识 | |
| 引用本文： | 刘长林,张闰洙.中国哲学“气”范畴的现代认识[J].山西大学师范学院学报,2005,4(1):6-11. |
| 作者姓名： | 刘长林 张闰洙 |
| 作者单位： | [1]中国社会科学院哲学所，北京100732 [2]韩国大邱教育大学 |
| 摘 要： | 古代文献中的“气”主要有三种涵义：气态物质之气，生化之本之气，符号一关系模型之气。生化之本之气是以主客相融的方式，通过心灵“体验”对世界的发现。因此，用以主客对立的方式建立起来的科学方法，不能证明“气”的真实性或虚假性。最有力的办法，是认真按照主客相融的方式，亲自去做一下。看到底有没有“气”的存在，这是问题的关键。气是无形虚体，其作用必定采取无为的形式。无为不是不作为，而是不在对立的关系中作为，故不可得见。气的作用也就是时间的作用，而时间也体现着气。 |
| 关 键 词： | 中国哲学 气 无形 主客对立 主客相融 心 |
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