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乌峰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):F0002-F0002,F0003
马桂英教授在《蒙古文化中的人与自然关系研究》（国家社会科学基金项目成果、2013年11月由辽宁民族出版社出版）一书中提出,蒙古草原是亚洲北部重要的生态屏障,其生态价值已经远远超过经济价值,中蒙两国应该携手合作,共同保护蒙古草原,以维护两国人民共同的生态福祉或生念安全。 相似文献
2.
鲍尔吉·原野是相当重要的当代蒙古族散文家,他特别喜欢大自然,他的许多散文都是典型的生态散文。他对蒙古草原的生态问题至为关注,竭尽全力地从蒙古族传统生态智慧中寻求精神资源,致力于批判全球性的生态危机。他尊重自然、敬畏自然、感恩自然,对大自然之美、自然生命之独特性有着敏锐地感知、极富抒情气息的细腻书写。他既有全球意识又有明确的地方意识,他的生态散文中既洋溢着大自然般的淳朴与优美,又充溢着胸怀天地、悲悯众生的忧患意识。鲍尔吉·原野的生态散文有利于引导当今国人的生态意识的确立,更有利于生态文明的转型。 相似文献
3.
自然环境是文化形成和发展的基础。蒙古草原文化作为草原文化的典型代表和集大成者,表现出一种特殊的文化精神,这与其所处的蒙古草原自然环境密切相关。表现为:地理位置的独特性;气候条件的多变性;地貌环境的复杂性;生物组成的多样性。历史上蒙古草原自然环境的变迁,也与其文化的发展存在共振关系,这从反面证实了草原自然环境之与草原文化的重要性。 相似文献
4.
和谐社会建设的背景下,广义视角的文化应该首先划分为生态文化和非生态文化两个方面.生态文化体现在非生态文化之中,非生态文化折射着一个国家、一个地方、一个民族生态文化的优劣.发展生产力必须重视生态文化建设. 相似文献
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我校所在的社区是全省的生态示范村,学校被评为白云区绿化先进单位、区一级学校。在开展创建广州市绿色学校的活动中,我们提升创建活动的层次,通过强化师生的生态意识、环保意识,来建设生态校园文化。学校的生态文化建设是多方面的,包括认知文化建设:对师生进行生态哲学、生态科学和生态美学的教育,普及生态知识,强化生态意识,培育生态理念,推进生态文明;物态文化建设:促进传统文化与现代科技的结合,使学校的环境文化建设上档次;心态文化建设:引导和促进师生转变观念,倡导健康文明的学习、生活方式。等等。学校生态文化建设,在宏观上要逐步… 相似文献
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原丽红 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):83-87
草原文化从根本上说是一种生态文化。然而由于种种原因,作为其物质载体和发展平台的草原和草场却面临着严重的生态危机。应当如何看待草原生态危机与草原生态文化之间的关系,在草原生态发展的历史与现实的纵横坐标的系统观察中,确立生态思维方式,立足本土生态文化,着重进行制度培育,是草原文化生态为当今生态文明建设所带来的重要启示。 相似文献
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大学生生态文化素养的培育有助于对生态文化的感知、生态文明行为的养成、生态文明教育目标的实现.培育大学生生态文化素齐的内容主要是,生态科学的基本常识和基本规律的教育、生态伦理基本原则及其规范的引导和绿色人文精神的培育.要多途径开展培育生态文化素养的实践活动,培养大学生对生态文化的情感.自觉提高生态文化素养,促进其生态文明观念的牢固树立. 相似文献
9.
文化与环境有着密切联系,文化可以作为一种手段解决环境问题,生态文化建设是可持续发展的需要,是生态文明建设的需要。红河州农村环境问题日益突出,从农村环境问题与彝族文化的相关性分析入手,找出影响农村环境问题的文化因素,并提出彝族生态文化建设的途径和方法,对构建农村生态文明有着重要意义。 相似文献
10.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(3):7-10
生态文化自觉是文化研究领域的一个重要命题。当人们对生态文化有了一定的理解和认识,对生态文化进行相关的科学研究之后,就会形成生态文化自觉。生态价值观是生态文化的核心,因此生态文化的自觉也就是生态价值观自觉的具体表现。社会主义核心价值体系是我国文化建设的灵魂和核心,生态文明是社会主义核心价值体系时代内涵和题中应有之义,建设社会主义核心价值体系需要将生态文化自觉纳入其中。我们要增强生态文化自觉意识,并且将其与实现我们全民族的共同理想的实际行动结合起来,为建设美丽中国提供生态保障。 相似文献
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生态伦理学基本理论是关于自然的价值与自然的权利以及人对自然的态度问题。中西方生态伦理文化对人与自然的关系以及人对待自然的态度都有论述,但侧重点有所不同。在中西生态伦理文化互补中,构建与生态文明建设相匹配的本土化的生态伦理学,极为重要。文本试图从宏观视野,对中西生态伦理思想文化资源进行简明梳理、整理,为确立生态伦理观,解决现代化相关问题与生态文明建设提供理论支持。 相似文献
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高嵩颍 《襄樊职业技术学院学报》2015,(3):72-74,78
马文化是蒙古草原最具有代表性的文化之一,草原牧民的命运常常和马联系在一起。在《黑骏马》中,黑马钢嘎·哈拉与它的主人白音宝力格的人生紧密缠绕在一起,从钢嘎·哈拉的身上可以解析出蒙古草原古老文化和现代城市文化相互碰撞后产生的几层不同的意蕴,同时也提醒我们古老乡土文化在当代社会中归属的重要意义。 相似文献
13.
《中学政治教学参考》2016,(36)
国家大力推进生态文明建设,生态文化是其重要组成部分,因此,生态文化教育应得到广泛开展。本文旨在论述生态文化教育价值的基础上,分析生态文化教育形势。结合实际问题,推进需求导向教育、重视生态道德建设和加强生态法制教育的路径选择,从政府、高校、非政府组织、民众四个维度探析生态文化教育模式,为推动生态文明建设提供可行思路。 相似文献
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生态文化对社会全体公众的思想行为具有引导、推动、规范和约束作用,但实际上,我国在生态文化的制度设置以及具体操作上还存在许多不足之处:生态法律法规不健全、生态制度形式不完善、生态补偿制度不明晰、领导干部政绩考核体系不全面。因此,我们要建立高效实用的生态文化综合决策制度,建立和完善有利于生态文化发展的法制法规,建立和实施生态补偿制度,建立和完善领导干部的环保考核制度,建立和促进生态文化建设的国际交流与合作机制,建立和完善生态文化建设的培育制度。 相似文献
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《甘肃广播电视大学学报》2014,(2)
宗教文化生态学是一门研究宗教文化之间、宗教文化与环境之间的关系以及相互作用机制的综合性、交叉性的新兴学科。运用宗教文化生态学方法对汉江流域宗教文化生态加以研究,可以发现汉江宗教文化生态结构具有元素多样性、宗教文化生态发展过程和平竞争性、宗教与宗法等级社会间具有适应性、宗教文化生态发展结果多元和融性、宗教文化发展力量上对皇权依附性、宗教文化生态价值上的人文世俗性、宗教文化生态传播发展轨迹波折性等特点。 相似文献
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从生态环境危机的角度论述了生态文化出现的意义,提出全面协调人与自然和谐相处是黄河三角洲生态文化的主要内涵,从先进文化、资源节约型、环境友好型社会和黄河三角洲高效生态经济区建设角度分析了构建黄河三角洲生态文化的重要性和必要性,指出了中国古代生态文化思想是黄河三角洲生态文化建设的主要借鉴,从七个方面重点论述了建设黄河三角洲生态文化的主要路径。 相似文献
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在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的"文化自觉"重新解读;中西文化的差异和西方"人地对立"思想成为研究"人地关系"的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的"自知之明",从而建立人与自然"天人合一"的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从"文化自觉"拓展为"生态自觉"是新形势下文化转型的新途径。 相似文献
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《黄山高等专科学校学报》2008,(5):F0002-F0002
徽州绝美的自然生态环境和徽州丰厚的物质文化遗产、丰富的非物质文化遗产,共同组成了徽州文化生态整体空间。为了承传中华文脉,守护中华民族共有的精神家园,弘扬中华传统文化,国家十一五规划决定在全国设立10个国家民族地域文化生态保护区。2008年1月8日,继闽南文化生态保护实验区之后,国家级徽州文化生态保护实验区经国家文化部批准,在黄山市正式挂牌。这是国家文化发展战略的重大举措,对承传弘扬徽州文化具有深远意义。 相似文献