共查询到20条相似文献，搜索用时 234 毫秒
1.
2.
汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值… 相似文献
3.
成语“蓬筚生辉”的“筚”，又写作“荜”，许多词典没有对此作出规范。２００１年全国高考语文试卷考查成语使用的第４题用了后一种写法。我认为这种写法是不规范的，因为在这条成语里“筚”是本字，“荜”是借字。筚，《说文》：“藩落也，从竹毕声。《春秋传》曰：筚门圭窬”；《辞源》：“荆条竹木之属，可以编成篱落或简陋的门墙”。《现代汉语词典》《现代汉语规范字典》释义与《辞源》基本相同。荜，《说文》未载。上引其他三部词典和字典，均释为：（１）荜拨，草名；（２）同“筚”。可见“荜”是借字，而且仅是一个“字”，连语素… 相似文献
4.
5.
6.
古人起名取字，方式多种多样，概括起来有以下几种。扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。如屈原，名平，字原，扣合为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。并列式：名与字是同等事物或同一属性的两个方面。如孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透彻，例如东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。同用式：名与字用相同的字表示，如… 相似文献
7.
黄静 《新语文学习(小学作文)》2003,(Z2)
“竞”是简化字，繁体字是“竞”，表示两个人一前一后互相追逐。《说文解字》中说：“竞，逐也。”所以，在开展某些活动时常用到它，如竞赛、竞争、竞走、竞技等。这些词语中的“竞”均表示比赛、争先的意思。“竞”字的意义又可引申为“强劲”，如“南风不竞”，比喻竞赛的对手力量不强。“竟”由“音”和“儿”两部分组成，“音”代表音乐，“儿”代表一个人。“竟”的本意指一个人奏完了乐曲。《说文解字》中说：“乐曲尽为竟。”“竟”的意义又可引申为：１郾泛指一切工作的结束、完毕。如：我们要继承先烈未竟的事业。２郾表示出乎意… 相似文献
8.
祁尚书 《语文世界(高中版)》2001,(11)
人民教育出版社中学语文室编写的《全日制普通高级中学（试验修订本·必修）语文第一册教师教学用书》（２０００年３月第２版）中，《勾践灭吴》一文的第四段里“乃致其父兄昆弟而誓之”，是这样翻译的：“又招集他的父辈兄弟发誓”。第五段里“乃致其众而誓之”，是这样翻译的：“于是招来大家宣誓”，两个“誓”字，一个解释为“发誓”，一个解释为“宣誓”。笔者认为，这两处解释是错误的。《说文解字》对“誓”解释如下：“誓，约束也，从言折声”。《古汉语常用字字典》认为，“誓”的本义是古代告诫将士的言辞。如《汤誓》，就是汤讨… 相似文献
9.
10.
11.
余区 《孝感职业技术学院学报》2002,(4)
姚勉 姚勉《宋史》无传，问题主要在于其籍贯诸说不一。《增注》第四卷第73页《姚勉小传》云：姚勉“……高安（今属江西）人，宝祐元年（1253）廷对第一。除校书郎、兼太子舍人、有《雪坡词》。”《宋诗记事》、《全宋词》、《归田诗话》也都说是“高安人”。但《宋人传记资料索引》、《中国人名大辞典》又都说是“新昌人”，而《中国文学家大辞典》、《宋词四考》则两存其说。高安、新昌为邻县，哪一个对呢？《新昌县志》[同治]卷一六《名贤》有《姚勉传》，曰： 姚勉，字成一，一字飞卿，号雪坡，天德乡灵源人，少颖敏，日诵数千言，理… 相似文献
12.
汉乐府《陌上桑》(收入初中语课本)有句：“秦氏有好女，自名为罗敷。”《孔雀东南飞》(旧题《古诗为焦仲卿妻作》，收入高中语课本)有句：“东家有贤女，自名为罗敷。”这两处的“自名”中学教材未注，究竞应作何解?朱东润主编的《中国历代学作品选》时前一句未作解释，而把后一个“自名”解作“名字叫做”，“名”是“名字”，“自”能当“叫做”讲吗?再说后面的“为”字也没有了着落。季镇淮等编写的《历代诗歌选》释“自名”为“自然要取名”，是人都要取名，从这个意义上说“自然”是可以的：但取什么名并无必然性，“自然要取名为罗敷”于理不通。邓英魁主编的《中国古代学作品选》、巴蜀书 相似文献
13.
庄子的“师其成心”说是其生命哲学中一个颇为重要而又少为人关注的命题。“成心”的解释可分为两派，就“成”字和就“心”字立论，而每派又对其是非不一，褒贬有别。“成心”的自然而然的精神实质决定了“师其成心”有两层含义：一是适性而为，顺其自然：一是仿效自然，与物为一，前成为中国古代道家思想影响下士人的外在行为表现的深层心理依据，后则又影响了中国古代艺术的发展，拓展了作家和艺术家的创作空间，两方面结合，使“师其成心”之说成为《庄子》全书的主旨所在。 相似文献
14.
15.
中国古代人名,有一独特现象,即有一定地位与文化者,多具有两种称呼:一曰“名”,一曰“字”。和今人相比,多出一个所谓的“字”来。有名又有字者如孔子,名丘,字仲尼;诸葛亮,名亮,字孔明;李白,字太白;杜甫,字子美;白居易,字乐天,不胜枚举。还有更为奇特者,如老子在《道德经》中论述“道”时,不仅为道起了名,而且也给它取了字:“吾不知其名,字之曰‘道’,强为之名曰‘大’。”既有名,又有字,作为中国古代颇具鲜明特色而又普遍存在的文化现象,恐怕无人不知。然而,这一文化现象是如何产生的,却鲜有学者提及。本来一物一名,足以辨物,一人一名,亦足… 相似文献
16.
17.
18.
康志杰 《中学语文(读写新空间)》1993,(9)
在汉语里,字和词是两个不同的概念,一个字可能是一个词,也可能不是一个词。由于字和词的区别,于是也就有字典和词典的区别。然而中国古代讲形、音、义的辞书,其中不少既解释单字、也解释复词,实际上“字”与“词”的概念没有确分。直到清代《康熙字典》始采用“字典”之名,到了近代又出现了“词典”这一名词,“字典”和“词典”才相对地有了界限。我国现代的字典,有时也兼收语词;词典一般也以单字的词头,“字”、“词”之间,仍然有着不可分割的关系,只是各自的 相似文献
19.
人民教育出版社中学语文室编写的《全日制普通高级中学（试验修订本·必修）语文第一册教师教学用书》（２０００年３月第２版）中，《勾践灭吴》一文的第四段里“乃致其父兄昆弟而誓之”，是这样翻译的：“又招集他的父辈兄弟发誓”。第五段里“乃致其众而誓之”，是这样翻译的：“于是招来大家宣誓”。两个“誓”字，一个解释为“发誓”，一个解释为“宣誓”。笔者认为，这两处解释是错误的。《勾践灭吴》中的“乃致其父兄昆弟而誓之”一句，上文是越王勾践听从大夫文种的计策，向吴国求和；下文勾践说：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之… 相似文献
20.
肖醒悟 《中学语文(读写新空间)》1988,(10)
一次听讲授《孟姜女》的课,学生问:“孟姜女”三个字中,有两字个表示“姓”,是不是孟姜女原来姓姜,后来因为某种原因,又姓了孟?执教老师回答:“姜女”是名,“孟”是姓,其它问题无据可考。此说法似乎已经圆 相似文献