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在新课程改革背景下,教育部越来越重视小学生的道德教育,倡导学校在传授学生知识的同时,开展小学生心理教育和素质教育,为学生营造良好的学习氛围,使其养成良好的行为习惯。文章对德育视域下小学生的"三礼教育"进行研究,先阐述了"三礼教育"的含义,再提出"三礼教育"对小学生道德教育的影响,最后提出德育视域下"三礼教育"在小学生教育中的应用:重视"三礼教育",指导教育实践;营造育人氛围,以"三礼教育"助力学生成长。 相似文献
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《天津教育》2013,(9):3-4,69,70
三礼教育促养成,学会做人,践行快乐人生天津市和平区新星小学为全面实施素质教育,加强学校德育工作,在办学理念的指导下,坚持"育人为本、德育为先"的原则,根据学生的实际特点,面向全体学生,实施"三礼教育促养成,学会做人,践行快乐人生"的育人策略,并使之逐渐成为学校的育人特色。为了帮助学生做有修养的文明人,有责任的社会人,有能力的现代人,学校通过"三礼"教育,培养学生的文明习惯和文明行为。具体做法是:通过编写《"三礼"规范要求》《三礼童谣》等,让学生将规范要求牢记心间;通过开设校本课程《文明知与行》,组织全体学生进行学习,达到知与行的统一;通过"三会"(校会、班 相似文献
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小学生英语学习成人化是一个非常普遍的现象,其中最著名的例子,莫过于时下正日益流行的小学生学习《新概念英语》了(以下简称《新概念》)。在北京,很多少儿英语培训机构都在为小学生开设《新概念》课程,并打出"小学三、四年级可学《新概念》第一册,小学五、六年级可学《新概念》第二册"的口号。家长对《新概念》的崇拜程度令人难以想象,在孩子小升初的简历中,是否学《新概念》成了代表 相似文献
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小学生英语学习成人化是一个非常普遍的现象,其中最著名的例子,莫过于时下正日益流行的小学生学习《新概念英语》了(以下简称《新概念》).在北京,很多少儿英语培训机构都在为小学生开设《新概念》课程,并打出"小学三、四年级可学《新概念》第一册,小学五、六年级可学《新概念》第二册"的口号.
家长对《新概念》的崇拜程度令人难以想象,在孩子小升初的简历中,是否学《新概念》成了代表孩子英语能力的一个重要指标.201 1年4月我也开始"引火烧身",为即将五年级的林克选择了《新概念》第二册,原因和所有家长一样,出于对权威教材的崇拜和紧跟"时代潮流".然而,在家教林克《新概念>的过程中,我对小学生学习《新概念》有了新的看法,感觉小学生学习《新概念》,至少存在下面两点先天不足. 相似文献
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学习拖延是影响小学生学习成绩的重要因素.本研究采用自编问卷的方法编制了《小学生学习拖延现状问卷》和《小学生学习拖延原因问卷》,并对问卷的信度和效度进行检验.采用自编的两份问卷对南通市1369名小学生进行施测,对问卷调查结果进行分析,了解小学生学习拖延的现状,分析是否存在年级等方面是否存在差异,探讨小学生学习拖延的最主要原因.结果表明,自编的小学生学习拖延现状问卷和原因问卷具有良好的信度和效度;小学生存在学习拖延现象,属于轻度拖延;小学生的学习拖延存在年级、性别和班干部非班干部等方面的差异;小学生的学习拖延最主要原因是对学习有"厌恶感"、"低自我效能感"、"缺乏兴趣"、"任务难度大"和"学习动机低". 相似文献
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周人祭祖礼离不开宴饮活动,故以君臣、亲朋欢聚宴享为内容的宴饮诗,有一类是关于祭祀的,即祭祀宴饮诗,它生动再现了周人祭祖礼的仪节。本文参照"三礼"等典籍,探究宴饮诗中的祭祖礼仪节,这些仪节对《仪礼》《少牢馈食礼》《有司》《特牲馈食礼》作了很好的说明和补充,揭示出宴饮诗的礼乐性质及其文化价值。 相似文献
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李德斌 《洛阳师范学院学报》2007,26(4):73-75
《登徒子好色赋》是宋玉早期的作品。此赋采用符号化隐喻和象征的策略,把对礼的宣扬和文学审美结合起来,表达了他对"欲"与"礼"关系的认识。赋中,东邻之女代表着人的自然原欲,是色欲的符号;"墙"则是礼的符号、礼的隐喻,代表着"礼"对人行为的规范与限制;而登徒子、宋玉、章华大夫三人,则构成了礼秩序中的欲与礼冲突的三个层面,分别代表了世俗社会对礼的三种观念。 相似文献
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黎婉媚 《读与写:教育教学刊》2012,(2):56-57
"敬"是礼的根本精神,这是千百年来制礼与行礼者的共同认识。《礼记》开篇即说:"毋不敬",乃至后人在追溯礼学精神时,认为:"经礼三百,曲礼三千,可以一言以蔽之曰:‘毋不敬’"[1]关于"敬"与"礼",徐复观先生在《中国人性论史》(先秦篇)中举出如《左传.僖公十一年》:"礼,国之干也。敬,礼之舆也;不敬则礼不行"等有关"敬"与"礼"的关系的三条材料。徐先生在答复日本加藤常贤博士的信中指出:"礼之中,必含有敬之精神状态。然敬字之本身,已有演变。 相似文献
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张磊 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(4):127-127
“礼”是中国传统文化有别于西方文化的特质，是中国传统文化的核心。“三礼”，是指《仪礼》、《礼记》和《周礼》这三部非常重要的儒家经典。“三礼”是我国古代礼文化的主要载体。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2005,(4)
"希望杯"全国小学生征文大赛,由江苏教育出版社《新语文学习》杂志社(原《小学生语文学习》编辑部)主创并举办,自1999年以来,已成功举办三届,今年暑假将推出第四届赛事。刊社组织征文活动的初衷,不仅在于激发学生写作的积极性、提高学生的写作水平,更希望当代小学生通过思考与写作,去关注生活、关注社会、关注人类的发展,把握时代脉搏,加 相似文献
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《临沂师范学院学报》2015,(6):18-23
《荀子》三十二篇中,"伪"字共四十二见,其涵义有三:一是读为"为",义为"行为"的,有两见。二是义为"诈伪"的,共五见。三是具有理性之"人为"义的,有三十五例。其中《性恶》篇最多,占了二十七例;其余《正论》篇有一例、《礼论》篇有五例、《正名》篇有两例。这种具有理性之"人为"义的"伪",先秦秦汉文献"前无古人,后无来者",为《荀子》书所特有,是荀子作品的区别性特质之一。以此来看,如果《性恶》篇不是荀子的作品,否定荀子"伪"有理性"人为"义,那就得将《正论》《礼论》《正名》篇也排除出去。只要我们承认《正论》《礼论》《正名》篇为荀子所作,也得承认《性恶》篇属于荀子的作品。由此可见,那些以"莫须有"证据,否定《性恶》篇为荀子所作的说法是完全不能成立的。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作,是日本平安时代物语文学的典范。空蝉是《源氏物语》中《帚木》中出场的贵族妇女,也是一个拒绝了光源氏表白求爱的特别的形象。本文试从情节推进方式、"情"与"礼"的关系、"情"与"义"的关系三个方面进行分析,试图探寻《源氏物语》中空蝉-源氏情爱关系的推进方式及情与礼、义之间的关系。 相似文献
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李远 《濮阳职业技术学院学报》2012,(1):39-40,131
《论语》中有三个十分重要的概念,首先是"仁","仁"是《论语》一书的核心思想,也是孔子思想的核心,孔子一生都在实践着"仁",并且提出了实现"仁"的两种方式,即"己所不欲,勿施于人"和"己欲立而立人,己欲达而达人"。其次是"礼","礼"是《论语》一书中仅次于"仁"的重要概念,"礼"是"仁"的表现形式,而"仁"是"礼"的思想内容。再次是"中庸",孔子说:"中庸之为德也,其至矣乎!"就是说,"中庸"是一种"至德",一般人是无法企及的;而"子见南子"正是"中庸之德"的灵活运用。 相似文献