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1.
文章从主题和内容上带有一种理想化倾向——在真实的客观描写和真挚的情感表现上透露对生活的热爱和生命的活力——理性与感情的统一,道德与人性的统一等三个方面,对俄罗斯文学进行审美特征的理性分析。通过分析读者会惊奇地发现,俄罗斯文学是一种理想化的优美的文学,它洋溢着一种青春的活力,把读者带进一种纯清、明净、芳馨的境界。 相似文献
2.
《中国小学语文教学论坛》2000,(Z1)
第一章鉴赏答问什么是文学鉴赏？———文学鉴赏是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动文学鉴赏是读者阅读文学作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介,获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验,引起思想感情上的强烈反应,得到审美的享受,从而领会文... 相似文献
3.
周立民 《黎明职业大学学报》2010,(3):13-21
在巴金文学生命中,译介与传播俄罗斯文学有着很显赫的位置。巴金对俄罗斯文学进行译介和传播的贡献是中国文学翻译史中的重要一章。巴金译介俄罗斯文学有个鲜明的特色,就是巴金往往不是从纯文学的角度来译介这些作品,而是从思想、精神和情感的角度来接受、喜欢它们,并把它们介绍给中国读者。翻译能成为巴金表达自己内心“隐衷”的渠道。俄罗斯文学作为巴金借来的武器,在他的思想和创作中,发挥着启蒙民众、唤醒青年人独立意识的作用。同时,俄罗斯的文学精神随同巴金的文字在中国读者中形成了更为广泛的传播。在巴金对出版工作的主持下,及巴金热爱俄罗斯文学的影响下,中国翻译文学史上出现了许多优秀的俄罗斯文学译本。 相似文献
4.
李冬梅 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(1)
世纪末的俄罗斯文学呈现出多种文艺思潮、文学流派、创作方法共生的格局 ,但随着时间的推移 ,真正能得到评论界好评、受到读者青睐的还是那些继承和发扬俄罗斯民族文学传统、真实地反映社会现实的作家与作品 相似文献
5.
唐晓 《湖北成人教育学院学报》2005,11(5):42-43
近年来,作家海岩创作了大量受读者喜爱的文学作品,而被改编成影视作品使其再度风靡.本文从海岩的创作心理与读者的接受出发,来谈读者关心的主题--理想化的爱情,如何在现实中被描摹. 相似文献
6.
刘思谦 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):19-23
一个时期的语境和一个时期文学有直接的关系,在相当大的程度上决定了文学说什么和怎么说,决定作者以什么身份说话.语境决定修辞,而修辞在一定程度上取决于言说中的写作身份.语境与写作主体之间的张力决定了各种不同的写作身份和不同的修辞行为.90年代以来的女性文学在几种话语相互渗透相互作用的张力和缝隙中调整了自己的写作身份,寻找了自己的话语空间.综合了“人--女人--个人“这一人的价值与女性性别相统一相协调的女性文学写作身份,为世纪之交的女性文学带来了许多新的变化新的因素,带来了生活的日常化、历史的个人化和城市的女性化,女性文学充满了人间烟火味和语言飞翔的灵气. 相似文献
7.
郭慧香 《新乡教育学院学报》2005,18(3):52-53
起源于俄罗斯形式主义的陌生化理论移用于文学翻译的问题在文学界越来越受到关注."陌生化"与文学翻译中的"异化"问题及陌生化的程度问题是本文主要观点所在."陌生化"作为一种艺术手法是"归化"翻译和"异化"翻译可以共享的.适当的陌生化产生的距离是美的,但细部的背离应在整体的把握之中. 相似文献
8.
六朝文学的绮丽是在人的觉醒和文的自觉后所必然要出现的一种符合文学发展规律的正常现象,是六朝人审美意识的艺术体现.文学创作主体与接受对象的统一是绮丽文学之所以产生的一个重要因素.六朝文学的绮丽现象是文学发展过程中的必然结果,它反映了六朝人的审美意识.按照文学的继承发展关系,若没有六朝文学的绮丽特色,也就绝对不可能有唐诗的繁荣. 相似文献
9.
王志耕 《河北北方学院学报(社会科学版)》2005,21(1):12-17
卢那察尔斯基不仅是一个革命批评家,还是一个"俄罗斯的"批评家,即俄罗斯民族文化制约着其文学观,这种文学观以一种道德立场为根基,体现为对人的精神本质的肯定,对暴力与理性的否定,对爱与自由的推崇等.而这一隐含的道德立场在某种意义上又形成了对其官方意识形态立场的颠覆. 相似文献
10.
李冬梅 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(6):110-112
苏联解体后,俄罗斯文化也随之转型。世纪之交的俄罗斯,大众文化流行。在这样的文化背景下,俄罗斯文学也呈现出一种新态势:严肃文学边缘化,“新文学”登上了历史舞台,开始在大众文化的五彩缤纷的舞台上占据一席之地。“新文学”在创作题材、情节构思、艺术手法上明显表现出与传统文学的不同。 相似文献
11.
“就让那泪水般融化的秋雪/从不动的青铜眼皮上流淌/就让狱中的鸽子在远方啼叫/轮船在涅瓦河上静静地远航”(《安魂曲》阿赫玛托娃)。1989年,阿赫玛托娃诞辰100周年,联合国教科文组织特别为她命名“阿赫玛托娃年”,她是俄罗斯诗歌的月亮,被国际文学艺术界誉为伟大的诗人。俄罗斯文化源远流长,在灿烂的俄罗斯文学史上,大师迭出,群星灿烂。19世纪是俄罗斯文学的繁荣时期,出现了俄罗斯诗歌的太阳普希金,以及屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学大师,在世界上享有盛誉。关于受难的精神.忧郁的灵魂以及如何才能获救的问题成了当时文学的基本主题。20世纪的俄罗斯文学同样起伏跌宕,精彩纷呈。但很长的时间里,20世纪俄罗斯文学似乎有些单调乏味。这样的一个误导的出现,首先是缺乏一种关于20世纪俄罗斯文学史的全面和客观的描述,当年被打入冷宫的,现在被国际文学界公认的文学巨匠勃洛克、阿赫玛托娃、古米廖夫、帕斯捷尔纳克、曼德里施塔姆、索尔仁尼琴、一个多元化的俄罗斯文学史、排除了阿赫玛托娃等人,俄罗斯只剩下半部文学史了。“硕大的湖像一只盘子/云聚集在湖畔/那白色的堆积/如同冷酷的冰川”。这是帕斯捷尔纳克最后一部诗集《天放晴时分》的诗.因其“在现代抒情诗和俄罗斯伟大叙事诗传统方面取得重大成就”于1958年获诺贝尔文学奖。——编者 相似文献
12.
一、何为文学经典
关于这个问题.我国文学研究界主要有本质主义的经典理论和建构主义的经典理论两种基本观点.①目前基本趋于的共识是:从词源角度辨析文学经典概念的形成过程,并以知识性成果予以表述:对文学经典性质,不宜作概念性界定,一般采用描述性表述,主要从诸如读者的阅读感觉、社会效应、艺术成就和特性等方面予以表述. 相似文献
13.
14.
杨晓新 《濮阳职业技术学院学报》2006,19(2):51-53
“世界文学”至少有六种含义,即人们至少可以在六种意义上使用它;在其中任何一种意义上,与“世界文学”相对的概念都不是“民族文学”。民族文学的真正含义是具有特定民族独特精神性格的文学。但在中国,“民族文学”常常被视为一种与普遍性文学相对的特殊文学(如,与汉民族文学相对的其他少数民族的文学才是“民族文学”),这是错误的。长期以来被广泛引用和宣讲的“越是民族的便越是世界的”也是不准确的,实际上这句格言的成立是有条件的。 相似文献
15.
＂卡拉马佐夫气质＂是俄罗斯文学＂俄罗斯性格＂题材诸多＂性格＂类型中的一种,它是俄罗斯民族性格在文学中的审美提炼,具有＂所多玛的灵魂＂、＂阴郁的怀疑＂、＂迷失后的皈依＂和＂历久弥坚的信仰＂等复杂的文化构成。它是俄罗斯深邃的宗教文化与原始自然力和欧洲文明疾患共同作用的结果。深刻地反映了俄罗斯民族在社会转型期间的价值危机和精神困惑。对于它的学理辨析将有助于理解俄罗斯文学所透露出的宗教精神以及俄罗斯灵魂所蕴藏的复杂质素。 相似文献
16.
黄善强 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(2):12-13
乔纳森.卡勒提出的"文学能力"就如语言能力一样是文学解读中的一种"语法规则",它形成于读者对文学文本类似的反应,读者通过对文学阅读程式的理解和把握而形成"文学能力",由此可以帮助读者游刃有余地解读各种文学文本。 相似文献
17.
车荣晓 《牡丹江教育学院学报》2005,(5):6-7
文学圣洁光泽的渐渐褪却及其不断变化,无论其形式、载体还是内容,都使我们对文学现状不得不产生新的思考.以往对文学的尽可能的行而上的界定难以解释当前的文学现象.在文学发展的千变万化的表面背后潜隐着事实性的、动态性的存在--欲望,文学在语言文字里表达着欲望,在创作主体与读者各自的满足里展现了当前文学存在的现状. 相似文献
18.
贺晨 《浙江工贸职业技术学院学报》2012,(4):58-61,69
针对现代社会文学所面临的典藏危机、边缘化危机和跨学科危机,探讨了文学在保持人类个体精神和文化共性方面的存在价值,倡导以文学的阅读坚守作为传承文学的活力的根本之所在。其中对文学的传承方式的重视一方面体现在文学与读者的亲近关系的定位上,另一方面体现在重视阅读体验而非话语价值的阅读姿态上。 相似文献
19.
白银时代,是俄罗斯文学中继黄金时代之后的又一文学辉煌时期。白银时代,处于十九世纪俄国文学与十月革命之后的苏联文学之间,而这两个时期是俄罗斯文学极度辉煌的时期,因此白银时代的光辉一定程度上被遮盖了。白银时代在俄罗斯文学中有着重要的作用,它对后来的俄罗斯文学的繁荣与发展起到了不可小觑的作用。 相似文献
20.
李军 《河北广播电视大学学报》2005,10(5):43-45
“民族——人民文学”理论是葛兰西“文化霸权主义美学”的重要内容。葛兰西提倡把全民族文学统一的基点放在人民之上，形成既是民族的又是人民的文学，反对对人民漠不关心的文学倾向。“民族——人民文学”既不是毫无审美可言的政治说教，也不是脱离政治的纯艺术，它是审美性和思想性、形式和内容的统一。在文学批评和文学遗产继承上都应注意文学的审美性与思想性统一的特征。 相似文献