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《濮阳职业技术学院学报》2015,(4)
<正>于颖撰文《舞龙文化在日本的传播——以长崎舞龙为中心》探讨了中国舞龙文化对日本的影响,指出,日本长崎舞蛹的历史可以推溯到日本元禄时代以前。古代唐人(中国人)从大陆渡日,1577年以后,由于唐船的入港,唐人越来越多,逐渐入籍成长崎人。由于唐人居住集中,基本按中国人的风俗、习惯 相似文献
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王海彬 《淮北师范大学学报》2018,(3)
文章研究皖南民俗体育文化的传承与发展,并以池州区域舞龙民俗体育为个案,通过文献资料法、专家访谈和实地调研法,分析当地民俗、宗教对舞龙发展的影响,及其在当地的辐射力和区域文化认同感.池州区域舞龙主要有板凳龙、草龙、滚龙、拼字龙灯4种形式,深受地藏佛教文化影响,形成颇具地域特色的舞龙民俗文化特征,其生存空间受到挤压和破坏.在此基础上,探寻保护措施,力促池州舞龙传统体育文化资源的保护、传承和发展,并为其它地域文化的传承与交融提供借鉴. 相似文献
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广西融水苗族自治县三防镇舞龙文化源远流长,独具地方特色。以田野考察为基础,对三防舞龙进行研究,力图从文化层面详细描述三防舞龙仪式的特点,并结合人类学传统仪式研究,对三防舞龙仪式背后的象征意义和深层的观念与信仰体系进行初步探讨。 相似文献
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以文化形态理论为根本出发点,结合现代舞龙运动发展的现状,可分析舞龙运动的民间传统习俗、发展进程及演变的内在原因;探析中国传统文化形态对舞龙运动的影响,窥见舞龙运动向文化价值体系规范化、技术演变竞技化、表演形式多元一体化方向的发展。 相似文献
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曾鸣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(5)
舞龙的起源问题是舞龙基础研究的重要方面,历来为我国学者所关注.对古代典籍以及考古发现中与有关舞龙的文字、图像记录展开研究,是解决舞龙起源问题的有效途径.通过对历来被广泛引用的两种重要文献证据<春秋繁露·求雨>和汉代百戏中"鱼龙漫衍"的文献记载进行再次解读,对舞龙在汉代就已存在的观点进行批判.汉代是舞龙活动形成的准备期,这一阶段舞龙虽然尚未以完整的形式出现,但其思想条件和物质条件已日趋成熟. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(10)
文化结构是文化的构架的别称,它也被称为思想上的上层建筑形态。舞龙舞狮这项运动是我国主要的民族传统体育项目,这个项目不仅有着悠久的历史,还有着广泛的群众基础。舞龙舞狮运动从古发展至今,现在也尤为兴盛,它具有极高的艺术和观赏价值。本文将在文化结构理论的基础上,从舞龙舞狮运动比赛的实际出发,深入分析从古传承至今的民族传统体育舞龙舞狮运动的文化价值,并从民族传统文化发展的角度出发,分析民族传统体育舞龙舞狮运动的现代化发展。 相似文献
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舞龙运动是我国悠久的历史文化产物,是民族文化的一个组成部分。本文通过对舞龙运动的项目特点进行分析,总结了有关舞龙运动员的选材方法,旨在为舞龙运动训练和运动员选拔提供参考。 相似文献
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正2014年8月8日,由中国大学生体育协会舞龙舞狮分会主办、广东省深圳市龙岗区龙岗中学承办的第七届中国学生舞龙锦标赛隆重开幕。来自全国各地大中小学的15所学校20支队伍300余人参加了教学双龙、规定套路、自选套路等项目的比赛角逐。龙岗舞龙是广东省非物质文化遗产保护项目之一。近年来,龙岗中学以传承传统文化、建设校园特色为宗旨,切实把舞龙运动作为一项重要工作来抓,不仅多次参加国内外的舞龙交 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(4):33-35
文章通过实地调查,将文化生态学理论应用于花腰彝舞龙文化的研究,调研石屏的花腰彝舞龙文化生态环境系统,对其传统体育文化生态环境进行研究,探讨了文化生态环境改变对其发展的影响,回答了花腰彝舞龙由一种神秘的传统宗教仪式演变为现在的女子舞龙的社会根源,说明了民族传统体育项目伴随着现代文明对传统农耕文明的冲击为顺应时代的变迁,而做出适应性改变,这些传统体育项目应当得到很好的保护和传承。现代花腰彝舞龙是传统文化与现代商业文明结合的产物,我们应理性看待花腰彝舞龙文化的时代性改变,并鼓励市场、政府和学界从多方面参与、支持、研究彝族体育文化,促进其继承发展朝着更科学更健康的方向前进。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):9
<正>周佰富、余利斌、徐雪生、付不赊在其论文《鄂东舞龙的流变及发展路径》中指出,舞龙作为一种文化现象,在不同的历史时期有着不同的精神追求。鄂东舞龙的精神内核,从早期以敬畏神灵的娱神精神,向欢庆节日的娱人精神及满足人们精神文化生活需求的精神追求方向流变。一、第一阶段:崇尚敬畏神灵的精神追求 相似文献
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舞龙运动作为中华民族的传统民俗,是中国龙文化的一个重要组成部分。通渭民间舞龙运动是一种传统体育项目,在传承与演变的过程中有其独特性。 相似文献
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舞龙运动集健体强身、娱乐观赏性于一体。本文追溯了中国舞龙运动的起源与发展历程．探讨分析了我国舞龙运动的现状与问题。在此基础上．对其丰富的社会价值及发展趋势进行了尝试性的论述．以此唤起人们对舞龙运动的关注、理解和支持,继而提出了发展舞龙运动的思路与对策．为舞龙运动的可持续发展提供参考。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
舞龙运动是一项在龙文化基础上诞生的民族传统体育运动,是中华民族文化表达和文化认同的重要载体,是民族文化传承的一项仪式性行为。而校园是传统文化教育和传承的圣地,在龙文化传播中,校园具有重要的教育价值和文化价值,具有得天独厚的优势。本文通过分析舞龙文化的内涵,舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播进行了分析,以期能够推动校园舞龙运动的开展,为中华民族传统文化的传播贡献一些力量。 相似文献
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胡敏 《佳木斯教育学院学报》2010,(3)
作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色.在当代,舞龙运动正展现出前所未有的形象:它品种多样,活跃在都市和乡村,遍布大江南北,也渗透进许多少数民族的文艺活动之中.本论文对铜梁舞龙运动的起源和发展进行了回顾和描述,铜粱舞龙运动的发展经历了三个历史阶段.越是民族的,就越是世界的.当代是机遇与挑战并存的年代,铜梁县要根据实际情况扬长避短,打造"龙品牌",这对于任何民族传统体育运动都具有积极的借鉴意义. 相似文献
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舞龙运动的社会特性与功能价值研究 总被引：2，自引：0，他引：2
通过对舞龙运动社会特性和功能价值的研究,揭示和探讨了舞龙运动特定的历史性、民族性和广泛的群众性,从而体现出舞龙运动具有健身娱乐、教育和表演功能,并且挖掘了其在全民健身、社会文化以及经济领域中的独特价值. 相似文献
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运用文献资料法,从文化关学的视角来研讨舞龙舞狮竞赛自选套路创编的基本手法,并通过对龙狮舞的文化意蕴与美学要素进行审视,分析龙狮舞自选套路技术与配乐的美学原理,旨在为推动舞龙舞狮运动的进一步发展,为今后创作出更多更好的舞龙舞狮竞赛自选套路艺术作品提供参考依据。其主要研究结论为：把握创编舞龙舞狮自选套路的美学要素,讲求动作结构的美学手法与音乐搭配技巧,强调多种角度关的设计与关的追求,提出了既重视难度动作与组合动作的选择与创新,又得重视对运动员的理解力、表现力及全面身体素质的培养,创编出多种形式的龙狮运动演艺套路,能丰富巧妙展现“人体美、运动关、情节美、精神美、艺术美”,能充分展示人的“创新、向上、自信、团结”的优良品质,从而实现舞龙舞狮竞赛自选套路创编的完美艺术价值。 相似文献
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花腰彝舞龙是龙崇拜的一种表现形式,其中从教育人类学的视角探讨花腰彝舞龙文化对人的影响,及在当前现代化的冲击下,如何有效保护、传承本民族文化特色的同时实现现代化,这对保护中国少数民族优秀文化具有借鉴作用和现实意义。 相似文献