共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
刘波 《阅读与作文(高中版)》2013,(14):17-17
《股市动态分析》杂志社和深圳电视台财经生活频道联合举办2013年春季投资策略会。首先,我代表《股市动态分析》杂志社感谢今天到场的各位读者、各位演讲交流的嘉宾、各位朋友,同时特别感谢深圳电视台财经生活频道的领导、主持人、记者和其他工作人员,大家辛苦了!我的发言也有一个题目:从"转折2013"到"新周期2013"。去年12月15号,也是在这里。 相似文献
3.
2010年7月,我正式就任新开办的深圳天成学校校长。"国家把整个学校交给你,要你用整个心去做整个校长",陶行知先生的教诲我铭记在心。面对尚未完全竣工、尘土飞扬的校园,面对外来务工子弟占80%以上的薄弱生源,面对学校地处"名校林立"的夹缝中,面对深港一体化,面对课程改革已进入深水区,面对社会变革对教育的需求……新校长、新学校、新需求,如何实现新发展?我选择了通过"顶层设计",走高端办学之路。 相似文献
4.
张永奇 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(3):121-124
文化建设关系国计民生,关乎民族血脉传承。十八大以来,中国大国道路的新设计师习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴"中国梦"的高度,对文化建设提出了许多新论断、新思想、新观点。这些创新成果是我国文化建设迈入新常态的重要指南。"自信、自觉、自主"三个词是当下最能代表文化建设新常态的关键词,具体来说,这种新常态至少表现在三个方面,即坚持文化自信发展中华文化,坚持文化自觉推动文化繁荣,坚持文化自主建设文化强国。三方面相互融合,交相辉映,体现了以习近平为总书记的党中央治国理政的重大方略,反映着大国复兴道路中的文化担当和精神追求。 相似文献
5.
李永东 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):92-97
20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到部分学者的质疑。出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,以及寻求中国式现代化之路的意见分歧。 相似文献
6.
新教师的毕业院校与所服务院校之间的组织文化存在差异,如果能够在新教师入职之初可塑性强、精力充沛、渴望归属感的"黄金时期"注重培养新教师对于大学组织文化的认同感,则有利于保持大学组织文化的历久弥新、培养大学教师的组织忠诚、实现教师队伍的实质性优化、促进学生从"知识人"到"社会人"的全面发展。笔者并非希望用技术手段消解新教师具有的文化张力,达到简单同化新教师的目的,而是希望通过明晰办学理念、纠正大学教师"经济人假设"的角色偏差、优化教师评价机制、加强校史叙事研究和推介等举措,鼓励新教师更快地实现角色转化,为大学组织文化建设提供新的生长点。 相似文献
7.
课程文化历来伴随着时代的变迁而不断演化。新时代正在推动着课程文化进入"新常态",主要表现为第四次工业革命、"十四五"发展规划、教育现代化2035进程、后疫情的教育生态等方面的诉求。具备"新常态"的课程文化,总体展现出共生性、智能性、自觉性、协衡性、审美性等特性。课程文化的"新常态"要持续发挥对课程高质量建设的积极效果,最主要的是充分发挥人为因素的能动性,即需从政府、社会、学校、教师、技术等维度采取有效的方法和路径,协同一致,形成合力,筑牢课程文化的"新常态",以更加契合新的时代要求。 相似文献
8.
李永东 《涪陵师范学院学报》2008,24(1):17-23
20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到一部分学者的质疑。分别出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代,学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,寻求中国式现代化之路的意见分歧。 相似文献
9.
何谓中国社会主义新文化观?"新"就新在它既不同于旧中国的封建主义文化观,也不同于原苏联、东欧等社会主义国家的文化观,更不同于西方资本主义国家的文化观,它有着全新的精神面貌、全新的精神内核和全新的实践体系。中国社会主义新文化观,是在中国近代资本主义主流文化、社会主义先进文化、东方传统主义文化这三种文化的并存与竞争的大背景之下脱颖而出的,它一经产生,就显现出了无穷的生命力,使之不仅仅是一种新的文化观念与形态,而且导演出了波澜壮阔的现实的社会主义运动,成为中华民族伟大复兴道路上指引前进方向的一面旗帜。中国社会主义新文化观研究采用历史的、叙述的和实践的三维方法,它以历史的感染力对"中国社会主义新文化观"的形成和发展进行研究,以逻辑的穿透力对"中国社会主义新文化观"的理论体系进行叙述,以实践的创造力对构建"中国社会主义新文化观"的实践体系进行探讨。从文化观的视角,也可以把马克思主义的全部学说归结为马克思主义的文化观,中国社会主义新文化观以此为理论基础,即以马克思主义的文化观为思想统领,并转化为具有中国风格和中国气魄的新文化观,它以实事求是、解放思想、先进文化为重大理论原则。 相似文献
10.
11.
吴雪丽 《天津师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):54-59
中国"现代性"实践的百年历史,成为探讨20世纪80年代从"新启蒙"到"文化寻根"现代性实践的知识资源与问题视域的逻辑起点。在"新启蒙"的"现代性"诉求中,文学书写与政治实践共同完成了对中国现代历史连续性、完整性的叙述,"现代性"的内涵始终处于国家意识形态和启蒙知识分子"新时期共识"的框架之中。"文化寻根"作为"新启蒙"的逻辑展开,试图借对传统文化之"根"的挖掘以完成"现代性"中国和中国文化的想象性建构,而"文化寻根"的困境,显示的正是"现代性"的普遍主义和中国"本土化"的"现代性"遭遇时难以规避的矛盾与悖论。 相似文献
12.
《江苏经贸职业技术学院学报》2018,(1)
主要论及"新苏商文化"含义及其在培育高职人才方面的历史机遇、优势及路径,探索"新苏商文化"对高职院校学生职业精神养成的独特作用,奠定大学生文化自信等核心素养,夯实大学生个人职业生涯发展的文化底蕴,实现立德树人、文化育人,并通过产教融合、校企合作培育新时代的大国工匠。 相似文献
13.
"新徽派油画"是"新徽派美术"的重要组成部分.虽然油画是外来的艺术形式,但"新徽派油画"源于传统徽文化,油画作品内容和形式富含徽风徽韵."新徽派油画"不仅是传统文化的表现,更是传统文化与时代精神的融合,再通过现代油画形式呈现.在全球一体化背景下,"新徽派油画"的精神内涵具有独特的价值,它是艺术的独立性和人性化价值的体现.它是传统徽文化的创新和发展,有利于维护文化生态平衡. 相似文献
14.
15.
向焕星 《吕梁高等专科学校学报》2008,24(1)
捧读徐华龙先生的<鬼学>,装帧精美的黑底封面上血红的"鬼学"二字赫然而立,很有几分威严和庄重的感觉.先生平日里为人十分随和,却又不是那种踩着别人的老路平平庸庸做学问的人,治学的精神如同这封面给人的感觉般踏实、严谨,多年的积累与探寻之下,总能提出些令人耳目一新的新观点乃至新学科.正如五年前他出版<泛民俗学>一书,将新时代背景下产生的、游离于传统发展轨迹之外、却又具有民俗特征的新民俗现象一网打尽,许多传统民俗学无法解释的文化现象在"泛民俗学"的新观念之下统统找到了栖身之所.治学跟上了时代的步伐,紧紧追随了文化"创新"与"变异"的轨迹,新学科得以建立,正如同新民俗取代旧民俗一般成为形势的必然.…… 相似文献
16.
"追求智慧"的新办学校文化建构的内涵是:学校通过建构智慧的理念文化、环境文化、制度文化、课程文化、课堂文化和活动文化,以形成学校的智慧文化,从而"创智慧学校,塑智慧教师,育智慧学生"。 相似文献
17.
"新教师兴则园兴,新教师强则园强"新教师是幼儿园的生力军和顶梁柱,要从文化熏陶,营造成长的环境;专业提升,加快成长的速度;专题竞赛,搭建展示的舞台这三要素引领新教师快乐成长,帮助她们成长为智慧型的专业化教师。 相似文献
18.
19.
正教育,自古以来都是自上而下施行的。这种自上而下的铁律统领着教育的四大板块:文化、课程、课堂、管理。"从个体出发的新教育"颠覆了这一铁律,开启了"自下而上"的新教育航程:他们是——自下而上的文化,自下而上的课程,自下而上的课堂,自下而上的管理。 相似文献