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王继训 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):1-5
曹魏正始年间由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学，但从理论形态、概念范畴以及思维方法上来看，玄学与经学并不是截然对立的。从继承的角度来看，玄学与经学一脉相承的逻辑线索清晰可辨。何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学，是直接继承经学发展而来的。 相似文献
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王继训 《临沂师范学院学报》2007,29(1):71-75
曹魏正始年间,由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学,但从理论形态、概念范畴以及思维方法上与经学并不是截然对立的。从继承的角度来看,玄学与经学一脉相承的逻辑线索清晰可辨。何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学,是直接继承经学发展而来的。 相似文献
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宁向乐 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):96-98
正始玄学是魏晋玄学的第一个时期,主要发生在曹魏正始年间（240-249）,何晏、王弼都有对于《老子》的解读,并分别于这一时期提出了＂以无为本＂的哲学思想,但是这一时期为什么会出现这种思想,以及这两者有什么相同点和不同点是值得我们探讨的问题。总体来说,何晏的＂以无为本＂思想更为精密,但是王弼则将＂无＂与具体联系起来运用到现实当中。 相似文献
5.
孟凯 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):52-57
魏晋玄学的一大主题就是讨论“名教”与“自然”关系,二者的关系大致经历了这样三个阶段：魏初何晏、王弼主张的“名教出于自然”论;魏末以嵇康为代表的竹林贤士所主张的“越名教而任自然”论;晋初裴颇、郭象等主张的“名教即自然”论。在不同的阶段,“名教”与“自然”的关系虽有不同,但是玄学家们最终目的还是要维护、重建名教。玄学关于“名教”与“自然”关系的演变,也影响到了当时的文学创作,同时代招隐诗的创作,就经历了从“招隐诗”到“反招隐诗”的转变,其中“招隐诗”创作以陆机、左思、张载等人为代表,“反招隐诗”则以王康琚的《反招隐》最为著名,而招隐诗创作的变化也反映了玄学论题的变化。 相似文献
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何晏是正始玄学的实际领导，他早年倡导绝对贵无论，晚年则转向王弼的相对贵无论，这和他与曹魏皇关系是密切相关的。正始玄学是中国化发展史上一个非常重要的发展阶段，弄清正始玄学的发展线索对于我们研究中国化的历史进程意义非常之大。对正始玄学的支柱之一何晏的历史地位和思想轨迹之客观地去评价，对正始玄学的面貌就不可能有一个全面的认识。 相似文献
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世人论王弼哲学多推其“贵无论”而忽略其圣人观,事实上,在王弼的整体哲学思想中,圣人是贯通有无、本末、体用、动静等诸环节的枢纽,因此,圣人观源始地构筑着王弼哲学,离圣人观而言王弼哲学乃是“无遗有”“失其体”。 相似文献
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王希孟 《商丘师范学院学报》2008,24(1)
魏晋玄学主要探讨名教与自然之关系.魏晋时期,儒学顺两汉独尊传统,仍深居人心,孔子亦继续保持圣人形象,在此情形下,很多玄学家便不得不正视儒学,何晏与王弼都注释了<老子>、<周易>、<论语>三部经典,其中两部属于儒家.王弼一方面顺文化传统,认孔子是圣人,主张孔子高于老子;另一方面又深契道家,不觉便以老解<易>、以老解孔,多有不当之处.通过辨析王弼对儒道两家三部经典的注解及圣人体无论,来评价其儒道融合思想. 相似文献
10.
刘勰所用之"般若"虽来自印度佛教逻辑,但从《文心雕龙》篇章中内容上看,却与佛教没多大关系.刘勰是从其哲学本体上肯定般若学在对待"有"、"无"关系上的基本态度的.刘勰的哲学受魏晋玄学尤其是王弼的观点的影响,认为"无"是哲学之本体,但亦不完全否认"有"的存在与价值.王弼主张以有训无、举本统末,与王衍、何晏为首的贵无派完全否认"有"的存在与价值和以裴(頠)、郭象为首的崇有派完全否认"无"的本体意义的观点都不同.而般若学所谓六家七宗等各派,虽观点有分歧,但在对本末有无问题上却基本一致,他们都不像何晏与裴(頠)那样偏执一端,完全否认"有"或完全否认"无",而是如王弼那样,既肯定"无"为根本,也不否认"有"的存在与价值,这正是《文心雕龙·原道》中所表现出来的刘勰的总的哲学观点,所以他才肯定"般若之绝境",而不是囿于宗教门户之见. 相似文献
11.
马永康 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(1):13-17
严复的《述黑格儿惟心论》是最早介绍黑格尔哲学的专论之一。从写作动机出发，试图指出严复不仅是为了介绍黑格尔哲学，而且更重要的是为了表达自己的政治主张。这一表达是通过强调、夸大、歪曲黑格尔哲学来达到的。 相似文献
12.
This article is based on research into the procedures of competitive examinations for the enrolment of chancellery assistants in Milan, Venice and Bologna in the seventeenth and eighteenth centuries. The growing success of candidats from the middle classes was the result of attempts to improve the quality of the office administration as well as to reduce the influence of the aristocracy. Quality, however, was only used as a selection criterion in the beginning of the candidates’ career; not when it came to promotion. So merit and political patronage were very closely related in this kind of “mixed system”. They were not only the main characteristics of the new Italian administrative machine, but also conditioned its subsequent development. 相似文献
13.
高等职业教育是和传统普通高等教育有着不同质的另一种类型的高等教育,自身的特点要求系办公室主任具备专业知识和管理技能,提高组织管理能力、增强服务意识、努力提高自身素质,为教学质量提高做好保障服务工作。 相似文献
14.
林东源 《福建工程学院学报》2014,(2):111-115
林纾与陈衍同是近代福州的两位文化名人,他们的志行和学问,既有许多共同之处,也存在差异,既有珍贵的友谊,也存在许多争议。文章从他们的爱国热忱、弘扬传统、诗歌成就、“实业”救国等方面进行学术比较,以期对了解近代文学,寻思那个特定时期和环境中的文化理念乃至历史风云,提供点滴有益的启示。 相似文献
15.
田金莲 《湖南广播电视大学学报》2007,(4):25-27
以和谐理念引领学生思想政治工作创新既是学生思想政治工作的应有之义,也是构建社会主义和谐社会的客观要求。应当以服务和谐社会建设为重要目标,充分认识以和谐理念引领学生思想政治工作创新的重要意义,明确其基本思路、途径和措施,从工作理念、内容、方式、机制等方面全面创新学生思想政治工作。 相似文献
16.
通过认真贯彻“三个代表”重要思想,青岛市哲学社会科学管理工作取得了丰硕成果,在为党和政府科学决策服务和三个文明建设中发挥了重要作用,但青岛市哲学社会科学事业的发展目前还存在着一些不足和问题。今后应通过改革和创新,建立管理工作的新体制和新机制,以促进青岛市哲学社会科学事业的加快发展。 相似文献
17.
Ryo Yoshii 《Paedagogica Historica: International Journal of the History of Education》2019,55(3):353-370
ABSTRACTThis study focuses on J. E. Wallace Wallin, who recognised the rights of children with disabilities to receive an education, and who tackled the scientific classification of children and the provision of special classes in the state of Delaware from the 1930s to the middle of the 1940s. This study intends to clarify how Wallin recognised and classified children who exhibited learning problems, and how he provided an educational environment for them. Wallin advocated the democratic philosophy of providing differentiated education based on the individual differences among children. He classified children with learning problems as “mentally deficient”, “backward”, and “special subject-matter disabilities”. He also recommended special educational treatment in not only special classes but also regular classes. He insisted that regular class teachers and special class teachers share the responsibility of educating children with disabilities. However, in addition to tailoring education based on the diversity exhibited by children with learning problems, it is essential to tailor it for disabled children in public school special classes established in their communities. In terms of both human and material resources, it was difficult to address learning problems suitably in regular classes while improving the quality and quantity of education in special classes. 相似文献
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严修是中国近代著名的爱国教育家,1894~1897年他在视学贵州期间,创设官书局,引进西方先进的民主思想和科学技术;改革学制,培养近代新式人才;改革科举,选拔人才,推动了贵州传统教育向近代教育转轨,为贵州近代教育的发展做出了杰出的贡献。 相似文献
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从五帝时代到商朝,"诗言志"是统治者用语言向神表达感情、表露心迹的一种方式.到了周朝,人文精神觉醒,"诗言志"蕴涵了更多的人文关怀.《诗经》中的有些"诗"开始"言"劳动人民之"志".《诗经》中的"恋歌"开始"言"人对人本身的而不是对神的感情.中国古代重视"立言",古人借"立言"来表达自己的哲学观点.扬雄将自己的哲学代表作叫《法言》.在明代,小说家将小说或小说集叫做"言",这是因为中国传统小说和古代阐释哲学观点的说体文有渊源关系,在古人眼里,可以用小说来反映世界观. 相似文献
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实践哲学的复兴与教育学的新生 总被引：1，自引：0，他引：1
LI Chang-wei FANG Zhan-hua 《教育理论与实践》2008,(4)
教育学处于危机之中。实践哲学与教育学的源初关联以及当今实践哲学的复兴,为教育学走出危机、走向新生提供了良好的契机。教育学只有回归实践哲学,回归本真的实践,即是说,根植于实践、通过实践并服务于教育实践,才能恢复活力,获得新生。 相似文献