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1.
考察司马迁的成长经历、生命体验有助于对其潜心修史、修身勤政、含垢忍辱、发愤著速之人格精神的形成过程的进一步认识。英雄的时代、独有的人生经历和生命体验，使得司马迁形成了奇伟的人格精神，形成了其潜在的性格特质，通过著史表现了他伟大的人格精神，司马迁也高扬了民族精神。 相似文献
2.
本文认为"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也"的论述,集中表现了司马迁对生命价值的体认.司马迁的生命观是唯物主义的,它既是历史深层积淀的结果,又是对历史深层积淀的反思.正是由于司马迁勇于正视死亡的存在,并把死亡视为生命主体激烈的生的一部分,加之司马迁特殊的人生遭遇,致使<史记>始终贯穿着生死对抗的主题,从而表现出强烈的悲剧色彩. 相似文献
3.
任群英 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(1):28-32
司马迁深受汉世文化精神的影响,尤其是汉儒经世治用文学观的浸润,形成了以儒家思想之进取精神为主体,兼取各家之长为我所用的治世思想,树立起文为世用的强烈责任感。表现在他的创作思想上,就是自觉地用儒家思想去观照历史,去评价历史事实和历史人物;自觉地以史的述作来反映社会现实,为社会服务,为政治教化服务。另一方面司马迁因遭逢厄运,创作的目的和动机发生了根本的变化,他的"发愤著书"说突破了汉儒的美刺文学观,在中国文学史上第一次自觉而明确地对著述寄予了深切而丰长的生命,他饱蘸血泪、满怀真情的倾诉,超越了汉儒"哀而不伤,怨而不怒"的教条束缚。司马迁的文学思想中既有对汉儒文学观的传承又有对汉儒文学观的超越。 相似文献
4.
开栏小语
教育，美在课堂，教师，美在课堂。成长中的生命，美在课堂。
课堂之美，美在教师职业生命的尽情绽放，美在学生生命的自然律动，美在课堂节奏的自如开合，美在课件媒体的和谐组合，美在本负载的知情契合，美在春风化雨的生命滋养……[编按] 相似文献
5.
张坤晓 《渭南师范学院学报》2003,18(4):3-5
司马迁“著书立盲”说是在继承《春秋》的笔法、拓展楚辞发愤抒情内涵的基础上确立起来的，司马迁“著书立言”有着自己独特的审美视点；坚持文学的现实批评精神，尚真求实不虚美，揭露抨击现实社会的罪恶和各种弊端；打破世俗观念为小人物立传，弘扬普通人物身上的正义之气。 相似文献
6.
何涛 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(3):148-151
在汉代经学繁盛的现实下,汉人特别注重文学的社会政治意义。美刺与教化,是当时文学思想的主流。司马迁受时代的影响,在史书的撰述中不可避免地流露出这种思想,这既体现在他对《史记》撰述主旨的阐释上,也体现在他对一些文学作品的评价上。文章共分三个部分:一、司马迁对美、刺之旨的阐释;二、司马迁对讽谏的赞同;三、司马迁对“六艺”教化作用的认识。 相似文献
7.
生物学是研究生命的科学,生物教学应该充分体现以人为本,渗透生命教育,引领学生寻找和感悟生命中的人文之美,领略自然之美、健康之美、灵魂之美和思辨之美,从而敬畏生命,尊重生命和热爱生命。 相似文献
8.
《毕节学院学报》1994,(2)
司马迁作为一位伟大的史学家、文学家,在前人的著述中已有许多深刻而精辟的论述,但作为一位伟大的思想家,其哲学思想的独特性、深刻性,还未引起学者们的关注。本文从司马迁的著述入手,对司马迁的思想作追踪描述,力图对司马迁哲学思想的深层内涵有所揭示。 一、司马迁哲学思想的本质 司马迁哲学思想的本质是什么?这是研究司马迁的关键问题。本文认为,司马迁哲学的本质是生命意志,司马迁是个生命意志主义者。这里使用的“生命意志”一词,和叔本华的“生命意志”不是同一语义上的概念。叔本华的“生命意志”的本质即在于求生存,本文使用于司马迁的生命意志可以定义为:生命化过程对外拓展思维空间的一种 相似文献
9.
10.
马正平 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(2):56-65
在王国维心目中，“古雅”之美就是指“时空之美”，艺术的“时间之美”有两层含义，一方面是指艺术作品中的节奏，韵律体现出来的艺术家个体生命的存在感，另一方面，则是这个作品产生的历史感。年龄感，艺术的“空间之美”也有两层含义，一方面是指从作品中所体现的“神”，“气”的氛围氤氲的“虚无飘渺之域”的审美境界，另一方面是指艺术家的修养，风格的高远，前是生命的存在，后是生命的自由，在艺术中，时、空之美的关系是统一而相互转化的，这就是“古雅”的本质，也是艺术美，形式美的本质。 相似文献
11.
王小明 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(1)
苏教版第十一册《司马迁发愤写史记》一文,讲述了司马迁忍辱负重,用生命写下了历史巨著《史记》的故事,赞扬了司马迁事业高于一切,荣辱置之度外的可贵品质以及为了继承父亲遗志矢志不渝的精神。全文情节感人,内 相似文献
12.
司马迁的历史叙事，除了要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”外，还有一个重要目的，就是还原历史，再现历史。为达到这一目的，司马迁不仅赋予他笔下的历史人物以鲜活的生命，而且还努力打通“往事”与“来者”之间的历史隧道，刻意营造历史现场感，从而把人们带进特定的历史时空，让人们直观、感性地触摸历史、体验历史。 相似文献
13.
李丽萍 《课程教材教学研究(小教研究)》2015,(5)
生命充满了不可思议的美，从细胞到个体，从个体到类群，从类群到整个生物圈，无一不体现着各种各样的美--对称美、韵律美、色彩美、线条美；兽性的美、理性的美；斗争的美、和谐的美；甚至是生存之美、死亡之美。可以说，在生物知识的海洋里，所有的一切简直是美不胜收。而生物课上的美育，就是要让学生在摄取生物知识的过程中，去发现美、感受美、表达美，让学生深刻感受到生命是美好的，从而产生对生命的热爱。 相似文献
14.
徐军义 《渭南师范学院学报》2008,23(3):13-15
《五帝本纪》是《史记》中的第一篇,具有基础性的作用。司马迁用语言进行了历史话语的建构,一是语言下的材料整合,为人类的存在寻找到生存之根。二是言语中民族精神的重构,为人类前进寻找到精神的动力。三是话语中的民族精神,以探索生命的理想追求。最终,司马迁用庞大的艺术世界,构建了一套话语体系,作为对现实世界的批判。 相似文献
15.
《中学语文(读写新空间)》2016,(33)
<正>李清照用心灵关照世界,用妙笔书写心灵,将生命个性、生活情趣、身世之感、家国之恨都融入词中,或清秀婉柔,或意境深远。她或嫣然轻笑,或浅黛凝愁都带给我们一种丰富的美:年少的明丽之美,婚姻的甜蜜之美,相思的忧伤之美,生活的志趣之美,忧国的刚烈之 相似文献
16.
何涛宏 《中国科教创新导刊》2012,(31):131-132,134
幼儿艺术教育具有较好的生命价值.幼儿艺术教育之生命性,可以为认识生命之美奠基;幼儿艺术教育之早期性,可以为热爱生命之美奠基;幼儿艺术教育之艺术性,可以为绽放生命之美奠基. 相似文献
17.
吕维洪 《楚雄师范学院学报》2009,24(7):87-91,97
班固称赞司马迁"有良史之材,"<史记>是"不虚美,不隐恶"的实录之作,同时又批评司马迁"非谊士",<史记>有"史公三失".这种矛盾是由于班固在写作中,因无法摆脱司马迁的影响而产生焦虑,进而"误读"<史记>所致. 相似文献
18.
生命美学与教师专业生命之美的共同视点是基于对人的关注。生命美学的介入,使得教师专业生命的意义之美、生成之美和超越之美形成相互充盈的相伴相生过程。从生命美学的视角考量教师专业生命,可以将教师专业生命之美理解为对"人"的生命的欣赏、舒展与超越,最终达成守望教师精神世界的夙愿。 相似文献
19.
李锐的小说注重塑造苦难环境中女性的母性情怀，描写她们不屈不挠的生命追求，宁静、朴素、坚韧、宽容之美。这种生命之美使这些女性形象更具生命力和震撼力。 相似文献
20.
司马迁创作<史记>之目的是"究天人之际,通古今之变,成一家之言".在天与人的关系上,司马迁又尤其彰显人的历史主体性及其独特价值.司马迁对于"人"的独特认识不仅表现在他为刺客、游侠、医生、商人等小人物立传,还表现在他对女性人物的刻画之中.司马迁笔下的女性不以柔弱、温婉取胜,而以坚强、睿智流芳.司马迁是在尊重历史的基础上尊重了女性,以其"不虚美,不隐恶"的史笔,真实记录了这些女性的生活. 相似文献