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基于中西身体观的视角,阐释中西方"民本/邦本"观念下道德建构的不同历程。身体教育是道德建构的逻辑起点,中西方的道德建构殊途同归,都是通过有意识的身体活动解决生存问题,是对身体不断追问的过程。中西方"民本"与"邦本"的不同思想,与特定身体活动交融在一起,完成个人道德建构的历程。身体从个体空间走向公共空间就是走向"共在"的社会,并被感知和接受,"共在"使身体成为维系社会公德的纽带。身体在"权力"规训下承担服务政治共同体的责任,建构起代表整个国家的道德与精神。 相似文献
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综述了西方关于篮球运动伤害社会属性的研究成果,对篮球运动伤害社会属性研究的必要性与重要性、社会救助体系与流程建构、对社会道德伦理的影响、研究方法进展和社会实在问题等方面进行了分析. 相似文献
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通过对中西方价值观及体育核心价值体系产生的背景与调节方式进行比较研究,认为,西方的体育核心价值体系是在希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学的背景下产生的,经过基督教的影响形成了独特的西方体育核心价值体系,即在多元社会文化结构和不同的信仰下,尊重自由、平等、民主的价值理念,注重道德精神的改造,进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。这种价值体系主要通过宗教与政治进行调节。我国古代"体育"价值的形成背景深受儒家思想的影响,到了现代经历了东西方文化的融合与发展形成了以社会主义核心价值体系为指导思想,注重以人为本,实现体育的自然价值、社会价值与人文价值和谐统一的体育核心价值体系,政治调节是其主要调节方式。 相似文献
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中国传统武术文化的现代价值探析 总被引：3，自引：3，他引：0
文章运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术文化的现代价值进行了详尽的解析.指出传统武术"天人合一"、"天人相应"的哲理基础,"身心和谐发展"的人生追求,阴阳辩证的理论基础,对于当代日益高涨的人类对生命文化的关注,人类文明的吸取都具有重要的现实意义.传统武术有利于提升人类生命质量,促进东西方体育文化相互融合;有利于培养学生良好的道德风尚、审美意识、强健的体魄和健康的心理品质,增强全民健身活动的娱乐性,救治现代社会的道德危机,创造经济价值等新的功能. 相似文献
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作为炊器的鼎,统治者给予它神圣的意义,成为贵重的礼器,变成了权利的象征。举鼎是现代举重运动的雏形,盛行于汉代。儒家身体观语境下的举鼎文化承载了社会道德伦理价值,强调举鼎文化的社会作用,同时展现了身体阶级差等性的社会伦理色彩,更加关注身体的"仁"、"乐"、礼"的社会道德伦理和人在社会秩序中的和谐、平衡、安处,举鼎文化活动淡化现代体育的竞技性,向大众娱乐方向发展。 相似文献
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中西方体育文化价值取向的冲突与融合 总被引：1，自引：0，他引：1
文章从中西方文化比较的跨文化角度出发,探寻了中西方体育价值取向间的差异与冲突,指出中西方体育在价值取向上存在"身心统一"与"形神两分"的冲突、"养生化"与"健身化"的冲突、"社会本位"与"个体本位"的冲突、"伦理化"与"竞技化"的冲突、"整体化"与"局部化"等方面的冲突,最后提出了中西方体育价值取向融合的发展趋势,旨在为汲取西方先进体育文化,发展中华体育提供参考价值。 相似文献
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西方现代体育理念在全球的广泛传播,必将造成各民族传统体育生存与发展的危机,也迫使我国民族传统体育逐渐人为地或被动地从注重道德性、务实性、朴素性向现代社会所需要的健身性、竞技性和经济性转变,在地域性上也将呈现"多样性趋于消失而独立性日益显现"的新特点与发展趋势.因此,从文化传承的角度,我们应加快实施对民族传统体育的保护和完善力度;从生物进化的角度,我们对民族传统体育应以可行性和差异性相结合的原则采取针对性的保护策略.民族传统体育在发展过程中呈现的新变化是社会快速发展和人们多元选择的必然结果. 相似文献
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陈书睿 《天津体育学院学报》2011,26(1):54-57
优秀运动员社会影响力的提高,引起人们对运动员社会责任的关注。优秀运动员的社会责任既可以是法律上的义务,也可以是伦理或道德范畴的义务或者角色定位。优秀运动员社会责任主要体现着优秀运动员对社会伦理的回应,反映着优秀运动员对社会期望的实现。优秀运动员社会责任有着深厚的法理基础,存在道德和法律上的依据。要使优秀运动员社会责任实现,需要完善优秀运动员社会责任的法制建设,主要包括加强优秀运动员社会责任的立法和执法、建立优秀运动员"利害关系人"的权利救济机制、建立优秀运动员履行社会责任的激励机制、提升优秀运动员的素养。 相似文献
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健全体育道德法规加强奥运文化建设 总被引：2，自引：0，他引：2
道德是社会控制系统中的一个组成部分。从奥林匹克历史发展来看,奥运道德历史的继承主要依靠宗教信仰的魅力,资产阶级绅士教育对现代奥运道德的影响较大,奥林匹克优秀选手榜样的道德示范作用也比较明显。加强奥林匹克运动道德教育与管理是非常必要的。中国奥运会应加强健全和执行相关的奥运法规,进一步完善中国特色的奥运道德内容,加强中国道德品牌的创建工作,强调文明纪律教育,净化奥运道德环境,形成中国特色的奥运道德理论与实践,促进中国奥运道德建设。 相似文献
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为了总结北京奥运会的成功经验,探索奥运精神的源泉及在大学生中弘扬北京奥运会精神的意义,采用访谈和资料查询等方法,分析了北京奥运精神在大学生中的影响。结果表明：弘扬奥运精神对培养大学生良好的意志品质,促进其德、智、体全面发展以及加强对当代大学生管理工作等方面具有重要作用。 相似文献
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奥林匹克教育与精神文明建设 总被引：32，自引：0，他引：32
熊斗寅 《山东体育学院学报》1997,(1)
奥林匹克运动是人类社会创造的文明成果，具有重大的教育价值。奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心，也是奥林匹克运动的出发点和归宿。它体现了体育的本质功能，是一种特殊性和广泛性的教育方式。作为一种教育体系，它包含奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育和奥林匹克精神教育，是一种符合时代精神、催人向上、可以为我所用的教育内容。奥林匹克精神融教育、竞争、参与、公平、团结和民主于一体，是一种意识形态。奥林匹克主义所追求的集体主义、爱国主义、国际主义、公平竞争、遵守纪律、艰苦奋斗、知难而上的精神，与中央六中全会《决议》所提出的社会主义精神文明建设的基本任务与内容是相符合的。我们可以利用开展奥林匹克教育来促进社会主义精神文明建设 相似文献
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北京“人文奥运”非物质文化奥运遗产特点分析 总被引：1，自引：0，他引：1
"人文奥运"理念是北京奥运会的核心和灵魂。这是因为"科技奥运"与"绿色奥运"所包含的内容。几乎已成为人们对举办奥运会的最基本的要求,在对这两个方面的评价上,也仅是"好"与"更好"间的区别而已,并且在科技与环境领域,更多体现的是普遍性,而较少独特性。"人文奥运"则有所不同,它最有利于体现北京奥运会的独有特色和亮点,最有利于实现"举办一届独一无二的奥运会"的期望。因此,深入开展对北京"人文奥运"非物质文化奥运遗产的研究,有利于使奥林匹克非物质文化奥运遗产得到更广泛的普及和发展,实现北京"人文奥运会"非物质文化奥运遗产所带来的"后奥运"效应,凸现北京"人文奥运"非物质文化奥运遗产的特色和亮点。 相似文献
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奥林匹克运动对当代中国学校体育教学思想的影响及其展望 总被引：9，自引：0，他引：9
李晓英 《武汉体育学院学报》2001,35(2):7-9
奥林匹克运动对当代中国学校体育思想的影响，是在较长时间的潜移默化之后逐渐地显现出来的，它既有竞技体育、大众体育这种外在直观的影响，也有思想、道德、文化等上层建筑层面的影响。这也是奥林匹克运动的本质功能所决定的。 相似文献
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竞技体育之伦理精神——善的导出 总被引：11，自引：0，他引：11
采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。 相似文献
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奥运经济价值源泉的探析 总被引：3，自引：0，他引：3
从注意力经济的视角,分析奥运经济的本源。认为在信息社会,注意力是一种的稀缺资源,经营注意力已成为主流商业模式;构成奥运经济主体的电视转播权销售和商业赞助,在本质上是奥运会注意力资源的交易行为;充分体现注意力资源独占性特征的“货卖一家”营销策略,实现了奥运会注意力资源经济价值的最大化。 相似文献
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奥林匹克运动产生于西方 ,现以发展成全球性的运动。奥林匹克运动不仅仅是体育竞技比赛和运动会 ,而且是一个特定的世界性的社会文化运动。当前 ,国人更多地是了解夏季奥林匹克运动 ,而对冬季奥林匹克运动的了解不是很多。如何使国人更深入了解冬季奥林匹克运动及其文化 ,首先应对奥林匹克与中国联系的历史有所了解 ,对指导这一运动的哲学思想和价值观有所认识 ,以便更多的人们参与 ,进而使国人在实践中 ,体验到奥林匹克是全人类的文化 ,中国应当作出自己的贡献。 相似文献
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回顾奥运追求和平的历程;论证其追求教育与和平的“公共体育精神”比其自身竞技更有价值的问题;研究控制北京奥运“失稳”的预案;为克服狭隘的民族主义,推进中国的“和平崛起”提供参考。 相似文献