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1.
大学生诚信问题的法律思考 总被引：23，自引：0，他引：23
唐初阳 《思想理论教育导刊》2003,(4):69-70
诚信属于道德的范畴,也属于法律的范畴。因此,在高等院校,要使大学生把诚实守信作为为人处事的基本理念和准则,不但要加强诚信的道德教育,也要加强诚信的法治教育;不但要通过道德的“自律”提倡诚信,也要通过法律的“他律”规范诚信,从而使大学生认识到诚信不但是一种道德要求,更是一种法律要求,是人之为人的道德底线,要在道德和法律的规范中不断提高其人格素养和综合素质。 相似文献
2.
失信行为破坏了人们普遍认同和共同遵守的伦理道德规范,这种行为频发和蔓延不利于社会健康稳定的发展。诚信危机治理就是要以社会发展为背景,以国家治理体系建设目标和要求为指导,从新时代道德标准构建及传统道德文化传播熏陶和社会主义核心价值观的引导入手,强化道德体系建设的奠基功能,从根本上培养和提升国民的道德意识和道德素质。通过建设和完善法律制度力度,强化法律制度在社会事务中的规范及约束功能,培养国民在社会行为中将自觉道德意识和法治意识融合内在思想。大力开展道德建设和法治建设的宣传活动,推动全社会形成崇尚道德和法律的社会气氛。这些举措既是有效治理因普遍性失信而引发社会诚信危机的重要手段,也是新时代道德伦理体系建设的重要方法。 相似文献
3.
彭定光 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(6):9-12
法制诚信是一种不同于人格性诚信的制度性诚信,它是法治社会中组织社会生活的首要力量.法制诚信由立法诚信、司法诚信和守法诚信所构成.立法诚信包括立法过程方面的诚信与法律设计方面的诚信.司法诚信包括对法律忠诚及法律运用过程的公正(包括司法公正和执法公正).守法诚信则体现在公民真诚地认同法律、自觉地遵守法律和积极地使用法律上. 相似文献
4.
本文从德治与法治的关系的角度探究了德治与法治并举是我国助学贷款诚信保障体系建设的根本举措.认为助学贷款诚信的道德约束和法律规制功能是我国助学贷款诚信保障体系建设实施德法并举的理论基础和现实依据;德治与法治的统一同我国助学贷款诚信保障体系建设具有价值旨归的一致性.德治与法治并举是我国助学贷款诚信保障体系建设的制度要求和根本出路. 相似文献
5.
大学生助学贷款中诚信问题的法律思考 总被引：1，自引：0，他引：1
诚信属于道德的范畴，也属于法律的范畴。因此，在高等院校，要使大学生把诚实守信作为为人处事的基本理念和准则，不但要加强诚信的道德教育，也要加强诚信的法治教育；不但要通过道德的“自律”提倡诚信，也要通过法律的“他律”规范诚信，从而使大学生认识到诚信不但是一种道德要求，更是一种法律要求，是人之为人的道德底线，要在道德和法律的规范中不断提高其人格素养和综合素质。 相似文献
6.
中国的诚信观是道德诚信,西方的诚信更多的是法律诚信。这种差异根源于不同民族的不同的谋生方式。而道德诚信与法律诚信是相辅相成的。道德诚信依靠法律诚信的外在支持,法律诚信需要道德诚信的内化吸收。在建设社会主义和谐社会的过程中,我们需要重塑人们对道德诚信和法律诚信的敬畏之情。 相似文献
7.
通过对荀子32篇文献的研究,结果发现:其诚信思想体系是以"人之性恶"为哲学基础和道德假设建构起来的,具有社会普适性、政治目的性、礼义原则性、道德他律性和法律约束性等价值特性.荀子诚信思想在具体的价值取向上,主要从个人修养、行业规范、社会安定和国家治理四个维度展开,突出强调诚信是完善个人修养的基础,是君子人格必备的品质,是维持社会政治稳定的前提,是选拨人才的条件,是军事胜利的保障,也是各行各业的道德准则.荀子诚信思想在当代依然具有现实价值和借鉴意义:它是构建社会诚信大厦的根基,是加强公民道德建设的源泉,是建立社会公俗良序的保障,也是开展大学生道德教育的重要资源. 相似文献
8.
诚信的缺失,会影响社会道德风尚的确立,扰乱市场经济秩序,影响我国的国际竞争力。社会呼唤诚信,诚信是立国之基。然而塑造诚信政府是建设诚信社会的关键。诚信政府意味着政府应该是法治政府、责任政府。诚信政府既是民主政治的必然要求,也是依法治国的必然要求;又是构建和谐社会的必然要求。构建诚信政府要有良好的法律环境,必须依靠制度和法律予以保障。包括加强和完善制度建设;培养“契约文明”,努力建设法治政府;依法行政、严格执法;加强政府诚信立法、完善行政法治。 相似文献
9.
食品质量安全中的诚信问题 总被引：1，自引：0，他引：1
刘凤梅 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2011,15(3):30-31
众多的食品质量安全事件对社会的和谐安定造成了恶劣影响,食品质量事件都是追逐利益、道德诚信丧失的结果.打击欺诈、弘扬诚信是社会安定发展的要求,必须从道德、法律、信用三个层面推动诚信生产经营,保障食品质量安全,提高质量安全控制水平. 相似文献
10.
传统诚信是一种以道德人格为依托、情感为标准和道德义务为本位的诚信,这与现代社会所要求的普遍信任、契约信用、理性诚信相统一的诚信理念存有一定差距.现代社会的理想诚信不是无源之水和无本之木,是对传统诚信思想的批判和继承.传统诚信通过现代转型,即从人伦关系转向市场关系、从情感依据转到理性依据、从人格诚信转向契约诚信之后,将成为一种以适用范围市场化、诚信主体多元化、发生依据理性化,表现形式契约化为表征的诚信文化. 相似文献
11.
马丽艳 《山西广播电视大学学报》2010,15(5):107-109
诚信是构建社会主义和谐社会的重要内容和基本道德规范,一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的诚实守信的道德水平。本文从诚实信用原则在伊斯兰文化中的内涵及体现、诚实信用原则在民法学中的理论基础、伊斯兰文化与民法学中诚实信用原则的共性等方面进行论述,提出伊斯兰文化中诚实信用对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
12.
郭禹含 《鞍山师范学院学报》2011,13(1):12-14
诚实信用原则是我国市场经济活动中的基础性道德规则和基本的法律原则,是税收法定原则的必要补充。税收征纳是一种公法上的债权债务关系,这决定了诚实信用原则的可适用性。诚实信用原则的税法适用性有助于税法价值的有效实现。 相似文献
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诚信教育是大学生思想政治工作的新课题 总被引：1，自引：0，他引：1
尉迟勤 《泰州职业技术学院学报》2005,5(5):71-73
"诚信"是中华民族的传统美德,随着时代的发展变化,"诚信"也不断赋予新的内涵.市场经济体制不完善的负面效应冲击着人们的诚信观念,大学生的不诚信现象时有发生,诚信教育是大学生思想政治工作的新课题. 相似文献
16.
陈冬莲 《岳阳职工高等专科学校学报》2014,(3):111-114
善意取得制度是物权法上的一个重要制度,我国《物权法》将不动产善意取得适用于善意取得制度中,对善意第三人的合法权益保护有非常积极的意义。但其立法语言过于简洁,对各个构成要件的内涵没有规定,造成了法律适用的困难。完善不动产善意取得制度,应尽快制定不动产管理法,建立统一登记机构体系,采取实质审察方法确立不动产登记,进一步细化不动产善意取得中“登记完成”,增加权利救济途径,建立登记公开制度。 相似文献
17.
郭冬梅 《河南科技学院学报》2012,(7):111-114
高校作为实施素质教育的重要基地,担负着培养社会主义现代化建设合格人才的重任。作为高校素质教育的重要内容,大学生法律意识的培养同样也是高校德育教育的重要组成部分,应首先从了解和掌握基本法律知识着手,引导他们树立良好的法制观念,增强对法律的信仰,自觉守法,依法维护自己的正当权益。 相似文献
18.
何维 《湖南科技学院学报》2007,28(3):128-130
诚信是中华民族的传统美德。诚信在人类个体生活和社会生活中均有极其重要的价值，它是个体道德的基石，是社会秩序良性运行的基础，是规范的社会主义市场经济可持续发展的必要条件。诚信的缺失将是一种社会灾难，切实加强社会诚信建设，是“以德治国”方略的内在要求。进行诚信建设要从多方面着手，最重要的是要运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖励措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。 相似文献
19.
龚怀林 《常熟理工学院学报》2004,18(1):40-43
诚信对于当代中国社会具有极为重要的意义,但社会生活中诚信的严重缺失乃是人们难以否认的客观事实.在导致社会性诚信危机的原因体系中,司法的不尽人意无疑是极为重要的方面.因之,充分认识司法之于诚信社会的必要性,通过符合法之精神的司法活动打造诚信社会,就成为法治进程中我们所面临的一项十分紧迫的任务. 相似文献