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1.
社会主义法治的目标 ,应是创制完善的法律体系 ;依法行政 ;司法独立 ,树立法治的绝对权威 ;高度的国家民主程度 ,公民具有良好的法律意识。现代法治精神的培育要与现代市场经济建设结合起来 ;祛除封建特权思想、专制主义思想与人治思想 ;运用各种手段提高民众的民主意识、扩大人民参政的广度和深度 ;走政府推进型与社会推进型相结合的道路。 相似文献
2.
刘雪屏 《河南广播电视大学学报》2007,20(3):35-38
以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的社会主义法治理念有重大的理论意义和现实意义。它是在合理借鉴世界法治文明成果的基础上形成的,是以科学发展观为指导对西方法治理念的扬弃;标志着社会主义法治建设从制度探索到理念价值追求的提升,是中国共产党人法治理论的又一重大创新;为中国政府推进型的法治建设指明了正确的方向,并提供了一种强大的内在精神动力;为政法工作提供了正确的思想指南,确保一切改革都不偏离这一方向。 相似文献
3.
孙英伟 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(4):27-30
法治是现代国家的必备特征，建设法治国家已是全社会的共识。建设法治国家是个庞大的系统工程，对法治国家起基础性决定作用的是市场经济，在市场经济基础上形成不同的利益集团，由此孕育出了民主政治、多元化的价值理念和理性主义的化，这些是法治国家形成的政治、化条件；同时，法治还要求在一个相对稳定的、多元的、开放的社会环境中才能发挥作用。比较我国目前的政治、经济和化条件，我国的法治进程将是一个漫长的、不可预期的进程。 相似文献
4.
丘艳娟 《淮北职业技术学院学报》2014,(6):11-12
根据法律以治理国家,谓之法治。不同的政体会派生出不同的法律。韩愈以民为念、德治与法治相结合的法治基本理念,形成了他勤政廉政的法治思想。韩愈的法治思想对我们国家加强现代法治具有一定的现实指导意义。 相似文献
5.
邓小平依法治国思想是邓小平理论的重要组成部分，其依法治国思想可概括为：治国安邦，要实现从个人到制度、人治到法治的转变；建设法治，要处理好民主与法制、执政党与法、权力与法三对关系；厉行法治，要有法可依、有法必依、执法必严，违法必究。这些思想解决了为什么要实施法治，如何建设法治，如何推行法治等重要理论问题。坚持邓小平的依法治国思想，对于全面落实依法治国方略，推进社会主义政治文明建设，具有深远的意义。 相似文献
6.
孙中山先生是中国现代民主法治思想的先行者，他的三民主义及五权宪政理论吸取了17、18世纪“三权分立”的资产阶级民主法治思想，并从考试、监督权方面做出了重大改进，不仅对中国民主革命进程影响深远，而且也是中国人权法治观念的一次伟大启蒙。 相似文献
7.
金明华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
法治是与人治相对立的，是以民主为基础的。它表现为对法律至上、法律面前人人平等、权力监督等法治原则的恪守、邓小平在指出人治危害性的基础上，提出了通过改革建立法制化民主来正确处理人治和法治关系的重要思想，具有丰富的思想内容。 相似文献
8.
肖顺昌 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(4):42-44
孙中山的民主法治思想是在长期的革命斗争过程中逐步形成的。以“民族、民权、民生”为内容的三民主义，是孙中山民主法治思想的核心和实质，“五权宪法”理沧及其实践是孙中山民主法治思想的重大创新和进步。 相似文献
9.
政治文明理论的提出是对马克思主义文明学说的重大发展。“法治”既是一种依法治国的制度体系与政治实践。又是一种以“人权”、“民主”等为终极目标的治国理想。从实践的层面来看,法治国家是现代政治文明的重要依托;从理论的层面来看,建设法治国家是政治文明建设的首要目标。现代政治文明是法治国家的内在精神,发展政治文明是建设法治国家的必由之路。发展政治文明与建设法治国家,这个两位一体的任务是我国社会主义现代化建设的重要内容。 相似文献
10.
牛芳 《广播电视大学学报》2003,(4):89-91
社会主义法制是社会主义民主的法律、制度保障，社会主义民主是社会主义法制的政治、社会基础。中国是个传统的政治国家，因此中国法治的建设应当首先从政治性标志入手，也就是通过政治体制改革、发展社会主义民主政治、建设社会主义政治明采构建社会主义法治国家的政治基础。 相似文献
11.
陈海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):85-89
构建中国特色的法治国家，应深刻领会社会主义法治理念的含义，以此为指导，从以下四方面着手：树立宪法与法律的权威；重视法律的控权作用，以权力约束权力；保护公民的权利、保障人权，提高其法治意识与参与意识；注重程序在法治建设中的作用。 相似文献
12.
郑淑娟 《江西电力职业技术学院学报》2008,21(2):79-81
以"好利恶害"人性论为基础、呈现"伦理法"品性的法治思想蕴含着丰富的内涵。在寻求法家法治思想与现代精神会通中,需要剖析其思想体系中存在的内在悖论并对其加以批判,实现从工具性、附庸性、义务性向人本性、主体性、权利性转变,最终运用具有现代特质的法治思维为建设中国民主法治提供制度性根基。 相似文献
13.
徐爱香 《中学政史地(中考事实政治版)》2019,(7):101-113
【教材分析】《道德与法治》九年级上册第二单元以“民主”“法治”为思想统领,围绕“建设民主中国”价值目标,从民主价值追求和法治中国建设视角,提出不断发展社会主义民主政治是全体中国人民的共同价值追求,全面依法治国是中国特色社会主义的要求和重要保障。 相似文献
14.
邓小平行政法治思想的逻辑结构就是邓小平思考行政法治问题的基本思路以及整个科学体系的内在结构。邓小平从总结社会主义行政法治的经验与教训、行政法治要民主化和制度化以及行政法治要面向国情面向世界出发，思考行政法治问题，形成了逻辑与历史相统一、民主化和制度化相统一、本土化和国际化相统一三条思考行政法治问题的基本思路。价值层面、操作层面、目标层面构成其整个体系的内在结构。从价值层面看，民主与法治是邓小平法治思想的内在价值追求。从操作层面看，邓小平行政法治思想的整个理论体系以及各个分论都具有很强的操作性。从目标层面看，实现人民民主、行政为民服务、党和国家生活民主化法制化是邓小平行政法治思想的目标追求。 相似文献
15.
《兰州教育学院学报》2017,(2)
亚里士多德在《政治学》中,通过对古希腊诸多政体形式的具体考察,对法治的定义、对法治与人治的关系、对法治与民主的关系,以及力量制约对于法治的重要性进行了非常精辟的论述。对这些法治思想进行认真的分析,对于中国法治建设中"依法治国"与"党的领导"之间、法制建设与民主政治之间关系的处理,以及对权力的监督和制约都有着重要的借鉴作用。 相似文献
16.
法家"法治"与现代法治之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
段明华 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(4):10-12
法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会，现代法治与其有着本质的区别，具有特定的全新的内涵。法家“法治”是维护封建统治阶级专制统治的工具，其目的在于维护权力，现代法治与民主紧密相联，目的在于保障权利，在罪与刑，法与德方面二者也有重要的区别。 相似文献
17.
本文在解读党的十八大报告关于法治的论述以及它所展示的法治社会主义图景的基础上,专门讨论了法治与政治体制改革、法治与市场经济建设以及法治与社会管理创新的关系,并深入探讨了全面推进依法治国的路径。中国特色社会主义不仅是富强社会主义、民主社会主义、文明社会主义、和谐社会主义,更是法治社会主义。全面推进依法治国,要坚持走法治社会主义道路,特别要坚持依法执政、科学立法、严格执法、公正司法和全民守法。 相似文献
18.
如何卓有成效地推进中国法治化进程,一直是人们关注的焦点问题。理论界对推进中国法治化进程的动力有政府驱动型、社会推进型和政府社会互动型三种观点。事实上,只有市场经济发展的内在要求和人自身发展的内在要求是我国法治建设的原动力,其他因素只是次生动力,只是法治建设的条件。 相似文献
19.
邓小平的法治思想是在总结经验教训的基础上，提出的有中国特色社会主义的民主与法制思想。他根据中国建设成现代化国家的任务，将建设法治国家作为改革开放的目标之一，在经济建设中完善法制，推进从进行人治向法治的转变；在文化建设和创新中促进法治化的进程，创造法治的环境。 相似文献
20.
刘丽琴 《黑龙江教育学院学报》2009,28(8):18-20
以儒家传统文化为主流思想的中国,孕育出来的是重德轻法的主流思想,由于民众的法治意识淡薄,导致民主与法律精神先天不足,制约着现代法治进程;加之社会变革中出现的价值震荡和真空状态,极易造成社会成员价值选择的迷茫和失范。以儒家文化为视角,通过分析传统儒家文化与现代法治的冲突,探讨在中国法治现代化进程中,培育民众对法律的意识,有利于构建与现代法治要求相适应的新文化、新伦理。 相似文献