共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
2.
研究了轧后不同快速冷却工艺对低碳低硅钢组织及性能的影响。试验结果表明,轧后快冷返红温度为600℃时,试验钢的冲击韧性最好;返红温度为550℃时,钢的强度有所上升但塑性降低,冲击韧性有所下降;返红温度控制在650℃时,粗大碳化物从奥氏体晶界析出,导致低温韧性显著降低。 相似文献
3.
在测定水总硬度实验中,偶然会出现“返红”现象。经分析,产生“返红”现象的原因有两种,一是由于水样中含有钙离子、镁离子。用 EDTA 溶液滴定时,部分钙、镁离子转化成了难溶的沉淀.使滴定终点提前到达。放置时,这些沉淀又释放出钙离子、镁离子,它们与游离的指示齐结合成较稳定的配合物,变成紫色,引起“返红”。另一原因是由于试剂中或水样中含有三价铁离子造成的。由于 Fe~(3+)与铬黑 T 结合的趋势更大,用 EDTA 滴至终点,放置后。部分难溶物中的 Fe~(3+)逐渐与铬黑 T 结合,出现“返红”。 相似文献
4.
《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(2):39-40
在50%乙醇存在下,硫酸铅溶解度比在无醇水溶液中的溶解度降低96%以上。用硫酸铅-EDTA返滴定法测定硫酸根时,终点黄色返红色的时间延长至14秒,可以较准确地判断返滴定终点,消除硫酸铅溶解返红的影响。该方法相对偏差为0.43%,简单易行。 相似文献
5.
6.
邢杨义 《兰州石化职业技术学院学报》2009,9(3):12-15
水力压裂过程中,布砂成功与否和压裂液返排控制有着直接的关系。而目前压裂液返排的研究主要集中在定性分析上,很少有定量的计算。且油田经常采用经济性较强的分层压裂,其压裂液返排的检测和控制,以及其模型和计算关系到水力压裂施工最终导流效果。通过建立压裂液由储层向裂缝,由裂缝向井筒以及井筒中的流动模型,并通过无因次简化数学模型来定量的计算多层压裂液的返排。以压裂液单层裂缝返排模型作为多层返排模型的基础,考虑了井口压力随时间引起压裂液返排比的变化,并利用VB程序编制双层压裂液返排模型,利用实例来计算其返排比。从而可推广到多储层返排应用中。 相似文献
7.
8.
9.
10.
《佳木斯教育学院学报》2019,(11)
"ご返事"和"お返事"是书写邮件时常用的两个合成词。但是在什么情况下使用"ご返事"和"お返事"无论是日本人还是日语学习者都比较困惑。虽然是很简单的两个词,但由于他们用法相似,所以很容易混淆。并且纵观现下研究成果,止步于敬语形式上的「お,ご」的研究。而关于详细解释"ご返事"和"お返事"的使用形式研究确是少之又少。由此,综上这些是我们对它的使用举棋不定的原因。本文主要首先利用前人研究来对"ご返事"和"お返事"重新定义。并利用「現代日本語書き言葉均衡コーパス」来收集相关用例来分析两者区别及其使用方法。根据以上研究方法发现,"お返事"要比"ご返事"的使用频率高些,更重要的是发现在重要正式的场合更多使用的是"お返事"而不是"ご返事"。 相似文献
11.
红色经典作为一种特有的文学现象,构成了中国1950年代文学的主体,见证了当代中国社会的历史沿革。红色经典的源头可以追溯到1930年代左翼文学运动时期,1950年代获得发达形态,它的影响至今犹存,特别是随着“重写文学史”与“重读经典”口号的提出及“重读”、“重写”工作的具体展开,对“红色经典”的重新审视成了不可回避的话题,在强调其艺术性的同时,对其政治性维度的研究也发生了重心转移,即将红色经典与政治美学联系起来考察,厘清其生成的内在理路与外在机缘,以求对红色经典进行全面而客观的把握。 相似文献
12.
古往今来,中华民族一直是个尚红的民族,红色是具有中国特色的吉祥色,被冠之以＂中国红＂的美称。红色以其热情、喜庆、吉祥、温暖、忠诚的文化内涵一直深受中国人民尤其是汉族人民的喜爱,多数中国人民有着强烈的红色情结。相应的,红色物品在生活中的许多方面都得到了充分的应用。中国人的红色情结本身既是一种重要的文化现象,又对中国的文化、政治、经济等领域产生了重要的影响。文章从红的概念、红与白的比较、中国人形成红色情结的原因以及红色在古今生活中诸领域的应用等方面进行了简单的分析。 相似文献
13.
胡幸福 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(2):99-103
泛珠三角旅游文化特色可以大致划分为"绿色"、"红色"、"蓝色"、"金色"四大板块,这些色块之间同时又存在交叉浸润的现象,这都是"调色板"效应的自然现象.但作为一个区域的旅游发展来说,重点是要找出自己最鲜明、最独特的色彩.分析泛珠三角区域旅游文化特色,就是为各地的旅游发展找准方向,为区域旅游合作构建和谐的发展局面. 相似文献
14.
唐五代"红叶题诗"小说自它产生之日起便盛传不衰。立足文本加以解读,可发现其成为唐五代社会一个独特文化现象有以下几方面的原因:红叶意象所具有的美丽而凄凉的美学特质,唐五代人好奇的心理和审美情趣,相对宽松自由的社会环境等,通过对其文化内涵的阐释,可以揭示唐五代宫女的悲剧生活以及当时的时代风貌。 相似文献
15.
清代由小说《红楼梦》改编的"红楼"戏剧与曲艺作品,为其向多种社会文化传播途径转化,并最终能够成为一种社会性文化现象提供了途径与平台。但对于清代"红楼"戏剧总数、第一部红楼戏剧和曲艺作品,以及舞台演出最红火的红楼戏剧等问题,学术界却至今未有定论。 相似文献
16.
“红色资源”的界定及其转化的必然性 总被引：3，自引：0，他引：3
近年来学术界对于红色资源的定位与科学内涵表述不一。现有表述存在着两方面的不足：一是重“红色”轻“资源”;二是重“内容归纳”轻“定义阐释”。红色资源可界定为：红色资源是指中国共产党领导我国人民在新民主主义革命和社会主义建设时期创造的,并可以为我们今天所开发利用,能够满足人们需要的各种精神及其物质载体的总和。红色资源所依赖历史的久远性、空间分布的零散性、教育价值的延拓性、外在姿态的崇高性决定了它必须要转化。 相似文献
17.
陈小培 《闽西职业技术学院学报》2005,7(1):9-14
张惟,闽西红土地文学的开创者,红土地文学流派的领军人物,其史诗般的大散文及长篇巨制,代表了红土地文学创作的最高水准。红土地文学现象的产生有其历史的必然性,也有作家个人创作的偶然性。红土地造就了张惟,张惟创造了红土地文学的辉煌。 相似文献
18.
武夷山脉福建一侧拥有丰富的红色旅游资源,发展红色旅游是一项长期的系统工程。本文针对该地区红色旅游发展中出现的一些问题,有针对性地提出红色旅游可持续发展的若干对策。 相似文献
19.
红色旅游是独具特色的中国旅游现象,带有浓郁的政治色彩,有着独特的旅游开发和运作方式。文章从红色旅游的资源本体、功能特性及开发模式层面剖析了红色旅游的“公共服务”特性,进而从公共服务理论的视角探讨国内红色旅游发展的路径选择问题,对于指导国内红色旅游的开发实践,乃至旅游产业的发展都具有前瞻性意义。 相似文献
20.
孔孟儒学的诗学方向 总被引：1，自引：0，他引：1
劳承万 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):31-36
诗学的基本形态是由相关的哲学基本形态分析而来。在中国哲学总体结构中,从诗性哲学到诗性艺术与审美(诗学),是一个伸延的过程,是从本体到现象的一个方面。孔孟儒学的诗学基本形态,是“礼——乐”诗性社会存在本体论的形态。孔孟儒学的诗学方向,基本上是围绕“礼——乐”社会存在本体论的方向旋转的。如果向内深挖一步,此即儒家哲学之心性本体,这是“知人尽性知天”的巨大生命力,更是一种诗性精神(亦哲亦诗);如果向外拓展开去,则是由象征性思维方式呈现出来的“多识于鸟兽草木之名”的诗现象。儒学的诗性智慧,按中国哲学的互补互动功能,又可大别为两种类型：以“水”为象之乐和以“山”为象之乐,即山水(智／仁)之乐。 相似文献