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1.
辩证法作为一种独特的理论思维，有其存在的“本体论承诺”。辩证法也就生成于对其“承诺”的“本体”的寻求、批判之中，因而辩证法总是与本体论纠缠在一起的。批判性是辩证法的内在本性，但这一批判本性，决不是一种对事物的简单否定和反驳，而是对其所承诺的“本体”所内含的“矛盾”的反思和批判。正是这一反思和批判，最终实现了马克思以人的生存方式为“根本”的实践批判的辩证法的本体论革命。 相似文献
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舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):5-10
马克思对辩证法的新贡献，必须从他批判地改造 黑格尔惟心辩证法入手得到理解。但是，决不能简单地认为马克思的工作，仅仅在于把黑格尔绝对精神之象化和扬弃对象化的活动，转换成自然界、物质自在的运动,而在于他把黑格尔的绝对精神的活动，转换成人的现实的感性活动（生产、劳动），这种活动构成自然之向人生成或自然之“人化”的基础。在马克思的辩证法中，辩证运动的主体既不是“绝对精神”，也不是同人无关的自然，而是向人生成的自然或通过自身感性活动由自然出生的人。只有这样理解马克思的辩证法，才能真正找到黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的结合点，才能真正超出 黑格尔的唯心主义，同时实现费尔巴哈的人本主义和自然主义的结合。 相似文献
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否定之否定规律不是指三个相邻事物或事物的自然发展阶段,而是指矛盾从潜在状态到矛盾的展开、对立尖锐化阶段,再到矛盾的解决、产生新事物这一必然过程和发展趋势;否定之否定规律在人类历史运动中表现为否定性的辩证法,表现为异化的产生和异化的扬弃,表现为"在资本主义时代成就的基础上","在生产资料的共同占有的基础上",重建个人所有制和确立"有个性的个人";否定性的辩证法生成于人的实践活动中,实践本身就内含着否定性的辩证法,马克思的否定性辩证法以实践观为基础,并同历史观有机结合、融为一体,既不同于黑格尔的否定性辩证法,也不同于阿多诺的否定的辩证法. 相似文献
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马克思主义哲学有诸多本体论观点,这主要是对马克思哲学的理解不同所致。马克思人本理性哲学的本体论,是人的个体生命本体论。人的个体生命不是单子,而是以个体性与类本性的辩证关系为根基的一系列辩证本性。人的个体生命本体论,作为马克思哲学的理论本原,可以直接或间接推出马克思人本理性哲学的基本理论。 相似文献
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周萌祖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
主体和客体作为认识结构的两极和实践结构的两极,既不是预先给定的,也不是分裂的,而是在人类实践活动总体中生成与创造、建构与重构的。马克思经典地指出:“生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”,“不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的”。这就是说,主客体都不是给定的,而是历史——实践的生成,两者同构的真正根基是实践活动总体。 何谓客体?马克思指出:“主体是人,客体是自然。”马克思这里所说“客体是自然”是从广 相似文献
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(本文原刊于《理论探讨》2013年8月刊P1-P2)马克思首创了新哲学的辩证法,一种以实践思维方式为本质特征的实践辩证法。马克思新哲学所关注的是建立在人的客观世界上的辩证思维方式的辩证规律。总的而言,马克思辩证法真正关注了由人实践所创造所实践的自然世界,并且能随着实践发展而充实的实践辩证法。不同于古代哲学把重心放在客观辩证上,那时候主要是探寻辩证法存在于客观世界的根据。黑格尔探寻的是辩证法在思维上的表现和本质特征。马克思在这两种不同侧重点的辩证法的前提下创立了独有的实践辩证法,重点放在了人类客观世界的实践活动上。本文将从马克思实践辩证法的来源、基本含义两个方面的陈述,突出马克思实践辩证法对构建社会主义和谐社会的意义。 相似文献
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科学发展观,是把人及人类实践放在核心地位的发展理论,是马克思辩证法理论在新的历史时期的运用和创新.立足于人类能动的实践活动基础上理解的马克思实践辩证法,充分彰显了科学发展观理论所蕴含的主体性、能动性和革命性,为科学发展观奠定了牢固的理论根基.科学发展观的第一要义体现了实践辩证法的推动原则和创造原则;科学发展观的核心突出了实践辩证法以人为本的理论基础;科学发展观的基本要求反映了实践辩证法的对立统一的基本规律;科学发展观的根本方法达到了实践辩证法统筹兼顾的理论要求. 相似文献
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马克思实现哲学方法论的变革，并不是传统哲学教科书所说的那样，将否定了唯心主义的黑格尔的辩证法和消除了机械性的费尔巴哈唯物主义结合起来，创立了唯物辩证法，然后将其推广到社会历史领域形成了历史唯物主义；而是在批判旧唯物主义和唯心主义的过程中，建构了科学的实践观，既深化了唯物主义的基本前提，又创立了一种历史的、具体的、现实的面对生活世界的方法论，形成马克思历史的、现实的、具体的分析方法，把历史和时间概念输入到人们的实践活动之中，从而否定了一切形而上学的本体论。 相似文献
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马克思哲学的基本立场与特征 总被引：1，自引：0，他引：1
赵芹 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(1):67-69
马克思哲学的基本特征，关键有二：其一，马克思明确地将哲学阐释为改变世界而不是解释世界的哲学；其二，对象性原则、生产性原则和运动原则共同构成马克思哲学的基本特征。因此，马克思哲学虽然没有本体论学说，但是有本体论思想的；马克思哲学不是建立在物质本体论基础上的辩证唯物主义，而是建立在真正属人基础上的历史唯物主义。 相似文献
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回到马克思创立唯物辩证法时原初的历史语境,我们发现,马克思辩证法的精神实质是关于人类自由和解放的规律的学说,是基于对人类本质活动——实践的内在矛盾的研究.解读马克思辩证法的当代意义,可以让马克思辩证法重新焕发出时代光辉. 相似文献
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对美学来说，哲学本体论问题即美学的哲学基础问题，美学本体论问题即美学所涉及的内容及其深度的问题。美学的本体论和哲学的本体论既有联系又有区别。美学本体论和哲学本体论的本质一致性在于，它们运思的指向都是人的存在(人的美感性存在就包含或者说蕴含在人的存在之中)；其根本不同则可从历史现实、理论逻辑两个角度看出。实践美学、生命美学和存在论美学的问题首先关涉到其哲学基础即哲学本体论问题，而美学的实践、美学的生命和美学的存在，则直接关涉到美学本体论问题。 相似文献
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高伟 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(3):9-015
“生活·实践”教育不仅是一个重要的教育实践策略或路径,更是一个思想方案。它所聚焦的重大理论问题是,教育何以在本质上是“生活·实践”的。在教育本质研究的历史与传统中,教育“真理话语”主要有形而上学-神逻辑、历史-经验逻辑、生活-实践逻辑三种解释范式。“生活·实践”教育理论建立在马克思主义哲学基础之上,具有深厚的本体论意蕴。教育之所以在本质上是“生活·实践”的,是因为人的本质是生成的而非预成的,是在“生活·实践”中生成的,只有在“生活·实践”中,人才能得到自由全面的发展。“生活·实践”教育理论如想建立一个完整的教育观念系统,就有必要在本体论研究上着紧用力。 相似文献
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课程:从"圈养"到"游牧"再到"传记" 总被引：2，自引：0，他引：2
人在课程中所遭受的不同境遇直接影响着课程思想的变迁.自西方近代以来,"圈养"式课程与"游牧"式课程企图用不同的方式关照人的命运,都难以真正与人的现实生活联系起来."传记"式课程为我们理解课程及其与人的生活的关系提供了新的启迪:课程即人生传记过程,课程就在生活中.课程只有回归生活本身,才能促成"人"的意义. 相似文献
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政治哲学是一门交叉学科，是一种介于哲学和政治学之间的中间理论。邓小平政治哲学思想的内涵主要包括六个方面：政治的本质论、政治的价值论、政治的艺术论、政治的本体论、政治的目标论、政治的民主论。它具有人民性、辩证性、民族性、方向性、实践性、包容性等特点。学习和研究邓小平政治哲学思想有助于我们更加深刻理解和贯彻“三个代表”重要思想，同时对于实现全面建设小康社会具有重大的历史意义和现实意义。 相似文献
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从马克思主义的实践观点看,生活是由人作为主体建构起来的,是动态生成的,具有实践性。人也通过实践,在过生活中,促进自我的生成。作为自觉的成人活动,教育不是外在于生活,教育本身就是生活。教育的问题,不是脱离了生活,而是异化了生活。所以,教育不是回归生活,而是把生活还给教育,赋予教育以生活的品性,引导学生自觉地过一种教育生活。 相似文献
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郭晓霞 《安阳师范学院学报》2005,(4):146-147
艺术欣赏是人类精神生活的重要内容,也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现.艺术欣赏不仅在潜移默化中提高人的素质,而且也丰富着人们的情感世界.通过对中外艺术理论发展进程的分析,确立正确的艺术欣赏理念,以期引发对艺术欣赏更全面的深层思考. 相似文献
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维果茨基是苏联著名的心理学家,对心理发展活动理论具有深入的研究。心理学与认识论是有机统一的,维果茨基反对传统认识论中的身心二元论,在批判吸收斯宾诺莎和黑格尔哲学的基础上,运用马克思主义的历史理论和方法论,开创了辩证唯物主义心理学。维果茨基借鉴《资本论》及其手稿中的方法论原则,运用"单位分析法""概念分析法"等来研究人的心理机制和认识发生过程,从语言和意识出发思考人与世界的关系,以工具-符号理论解决意识和活动的统一性问题,创造了一元论的历史方法论。维果茨基理论从认识发生学的角度解释了马克思的社会实践本体论,进一步深化、扩展了历史唯物主义思想。 相似文献
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“本体论”作为对对象世界本真存在的追问,是人的超越性和自为性特质的表征,是哲学的本然使命和永恒课题。马克思哲学革命性变革的真实意蕴在于马克思并没有抛弃本体论,而是拯救和完善了本体论,改变本体论的历史形态,建构了实践本体论。“实践”范畴本身独具的特质使“实践本体论”的建构成为可能和现实化。马克思实践本体论的建构作为一种独特的本体论建构范式,克服了传统本体论的缺陷,显示了自身理论的优点和说服力。 相似文献
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传统本体论追求凌驾于人的世界之上的最高真理,拒斥一切变化不定,排斥现实的生活。因此,传统本体论并不能揭示属人世界内在的逻各斯,有着无法克服的伦理难题。马克思的实践概念是指人自由自觉的活动,是人的根本存在方式。马克思哲学以实践为基础,回归现实的生活世界。人在实践活动中创造对象世界,并确证自我,人的全部关系在实践中得以重新梳理。在这个全新的属人的世界中有着全新的伦理关系。实践使人在全部关系的合理化中向着合乎自己本性的存在复归。 相似文献