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中国古代社学教化职能初探 总被引：1，自引：0，他引：1
社学是中国古代社会中较为特殊的初等教育机构,也是封建统治者推行地方教化的一种重要形式.这种教化职能体现在三个方面:举行乡约、举行各种礼俗活动、进行社会评议,其目的在于改革社会风俗习惯.社学的教化实践活动有其独特的效果,在地方教化及地方自治中起到了一定的作用,客观上推动了儒家德育社会化和世俗化风气的形成. 相似文献
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中国传统礼仪文化与道德教育 总被引：4，自引：0，他引：4
王健敏 《浙江教育学院学报》2004,(6):1-5
在中国历史上道德教育总是与社会文化建设息息相关,通过深厚的礼仪文化的营造实现道德之教化,这便是中国传统德育的一大特色.礼仪文化需要在长期不懈的仪式活动中去积淀,仪式是"礼"之精神的操作化和外显化,而"礼"的精神内核体现的正是人伦关系和社会秩序.顺着这一线索,我们可以清晰地看到文化孕育与道德教化之间的深层关联,而其中介环节便是仪式活动,因而,学校德育建设应当充分重视仪式设计. 相似文献
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从唐末到明清,中国古代地方官学与科举制长期并存,深受科举考试的影响。科举考试使地方官学培养目标与科举选才直接对接,进而在学校科举合流后,又成为促进地方官学发展和普及的基础与力量。特别是地方官学兼有的培养人才和推广教化功能,对促进地方文教兴盛起到了重要作用。 相似文献
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司马光《书仪》中制定家礼的原则是既以经典为本又从俗适用.首先,司马光从六经和其他经典中重新发掘礼仪精义,复兴儒家的礼乐精神.其次,司马光制礼始终秉承“以俗合礼”“以礼化俗”的原则,对于合乎民情、有利教化的民俗,采取与时俱进的吸纳态度,对民间恶俗及不利于家庭和谐和国家治理的民俗,采取坚决抵制和反对的态度. 相似文献
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籍田祀先农之礼是中国古代和农业相关的一项非常重要的礼仪制度,商朝已有施行,一直延续到清代。清代是耕籍之礼发展的顶峰时期,雍正朝把籍田礼中的三推之礼改为四推礼,并且规定地方长官也要设先农坛行籍田礼,反映了有清一代重农劝农的思想。 相似文献
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盖金伟 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):113-119
一般认为,唐代是古代官学教育最为发达的时期。但从"释奠礼"的实行考察,所见似与传统观点略有相左,即唐代地方官学教育的实际效果并不很发达,州县学几同虚设,真正在盛世教育中发挥主要作用的可能是广大的私学。 相似文献
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游自勇 《首都师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):5-12
唐代的乡饮酒礼是一种饮酒礼,包含了贡士、正齿位、饮国中贤者等多种涵义,其中以贡士之仪最为重要,成为常典。它一般只在地方上举行,地方官员、士人及其他有名望的人都要出席,仪式的过程凸显出对士人的尊重和礼遇。由于它和地方社会的紧密联系,以及本身所具有的尊贤尚齿功能,地方官员普遍把举行乡饮酒礼作为推行教化、改革风俗的重要手段。随着社会秩序的混乱和经费短缺等问题,乡饮酒礼逐渐不受重视,衰微下去。 相似文献
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In this new century,China is being engaged in many affairs with western countries.In order to make our country become more and more developed,Chinese people have been learning from western countries,including their culture,their economy,their education,their life style,and so on.Rite is one of these important aspects.Because of different culture,there are a lot of difference between western rites and Chinese rites.This paper is written to illustrate it from one aspect: communication language rite.Literature review: Many scholars have written many books and articles to discuss it.They had a brief review about the importance of western rites and Chinese rites,and they did some comparison.Through these comparisons,they suggest that people should absorb advantages of Chinese rites and western rites and abandon their disadvantages. 相似文献
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陈兴强 《贵州教育学院学报》2004,20(5):1-4
清末，在张之洞、袁世凯的激励倡导下，清廷实施了对海外归国的留学生再考试制度，考试合格者按照其考试成绩授予相应的科名、再授以实官。推行这种再考试制度的根本目的是为了挽救清廷的统治，但也对刷清晚清吏制、端正海外留学风气起了一定的积极作用。 相似文献
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清朝的康熙皇帝,是中国历史上"有作为"的皇帝之一。他在"廉政建设"方面采取的一系列措施,如整饬吏治,重视对官吏的考察选拔,奖励廉吏等的思想和做法,在今天仍有可鉴之处。 相似文献
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欧磊 《河南科技学院学报》2014,(7):93-95
清代官私藏书楼是保存典籍、传承文化的重要场所。清代最有代表性的官方藏书楼文渊阁是在私人藏书楼天一阁的规制上仿建的。通过对清代官私藏书楼的渊源、建筑规制、典藏管理等研究,认识到清代官私藏书楼对我国传统文化的传承和保护起到了重要作用。同时,对清代官私藏书楼的考察也有助于深入揭示中国藏书事业变化发展的内在规律和根本动力,为现代图书馆事业发展提供借鉴。 相似文献
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对学校生活中仪式的道德审视 总被引：1，自引：0，他引：1
道德是学校生活中仪式背后所蕴含的深层意义所在。学校生活中仪式的真正功能在于为道德教育目标服务。仪式将塑造学生对尊卑、权力的认识．进而影响对道德的理解与判断。仪式操演不当会使仪式的道德教育功能衰减。仪式经常表现出对意识形态的迎合或被意识形态强力征用,从而导致道德教育内涵的窄化。 相似文献
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徐方 《宁波教育学院学报》2010,12(4):102-105
"丁戊奇荒"期间,晚清政府和西方传教士都投入了救灾工作,但是晚清朝廷对于是否允许西方传教士参与救灾的问题上政策模糊,地方官员则依据自己的判断选择对待传教士救灾活动的态度,导致在整个"丁戊奇荒"期间双方虽有合作却并不顺利。灾荒中晚清政府与传教士之间的关系,反映了近代中西之间的互动。 相似文献
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道德是学校生活中仪式背后所蕴含的深层意义所在。学校生活中仪式的真正功能在于为道德教育目标服务。仪式将塑造学生对尊卑、权力的认识,进而影响对道德的理解与判断。仪式操演不当会使仪式的道德教育功能衰减。仪式经常表现出对意识形态的迎合或被意识形态强力征用,从而导致道德教育内涵的窄化。 相似文献
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陈光辉 《洛阳师范学院学报》2013,32(10):83-88
傅秉鉴作为清末一名中下层官员,由科举起家,从中央到地方,历经庚子国变、清末新政等清末重大事件,其丰富的经历对于我们认识晚清社会复杂面相,理解历史进程中人物的复杂与多样性,具有重要价值。 相似文献
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王玉海 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):5-10
清代卓索图、昭乌达地区农村的官方基层社会组织是随着内地汉人的移入和农村的形成出现的,具有明显的植入特征。清廷为了加强对内地移民的统治,实行蒙汉分治,早在府、厅、州、县设立之前,就在内地移民较为集中的地区设立了官方基层社会组织——乡牌组织,其后又随着统治的需要,增加了一些辅助性的社会组织——太平社、团练会等。清末新政时,又配合新政设立了警务局。但由于事属初创,清代卓、昭一带农村的官方基层社会组织发育不是很完善,形式也欠规范,呈现出一些与内地不同的特征。 相似文献