共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
新课标指出：高中语文课程应关注学生情感的发展,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。新课标如此关注学生审美素养的提升,我们当然不可违背,而审美能力和审美情趣的提高,诗歌教学显得更为突出。《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的诗歌,诗歌充分体现了新月派“三美”的主张。那么,如何让学生真正寻访到诗歌之美呢？对于这首诗的教学环节,笔者有如下设想： 相似文献
4.
徐家永 《临沧教育学院学报》2003,(1):86-91
言中蕴藏着丰富的审美教育因素，只要教师认真发掘，言教学同样可以和诗歌教学、现代教学一样对学生实施生动活泼的审美教育，培养学生“高尚的审美情趣和一定的审美能力”。在言教学中实施审美教育，教师要引导学生领悟课所表现的自然美、人格美、情感美、哲理美、意境美和语言美等。 相似文献
5.
“境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况。古典诗词的教学尤其需要理想的境界。从民族文化传承的意义上讲，古典诗歌已经成为我们这个民族的艺术象征、美的象征、审美情感的象征，诗歌教学要进行语言的音乐美、意境美、思想美、情感美等等的审美教育。 相似文献
6.
语文学科是一门具有浓郁美育特色的科目。《中学语文教学大纲》明确提出,在语文教学过程中,要“激发学生热爱祖国的语言的感情,培养健康高尚的审美的情趣”。语文课本那一篇篇具有情感震撼力量、散发着灵性的小说、散文,一首首或清雅、或激昂、或含蓄的诗歌,既有知识之美,也有情感之美,更有艺术之美。 相似文献
7.
音乐新课程标准明确指出：音乐教学要体现“以音乐审美为核心”的教学理念。如何在音乐教学中体现其审美意义?如何优化音乐的审美效应?审美教学认为，美的实质是情感教育。而音乐又是人类感情的速记，是最情感的艺术。音乐课的审美教育应以“情”为切入点，把着眼点放在对音乐教学“情感化”的构建匕。 相似文献
8.
“新课标”指小“语文具有重要的审美教育功能．高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情感”，由此可见，审美情感是巾学语文教学三维目标的一个重要层面。因此．语文教师就一定要重视激发、陶冶、培养学生的审美情感。在教学实际中．可以从以下几个方面对学生进行审美情感的教育。 相似文献
9.
诗歌和诗歌教学的特质是它的审美性。改变诗歌教学中“唯理性”倾向和“肢解式”的模式,必须重新“拾回”审美赏析的价值取向和教学方法。诗歌教学,应当成为一个感受美(诗的意境和情感)、鉴赏美(诗的内容和形式)、内化美(美的体验和个性)、创造美(美的思想和行动)的过程,让学生 相似文献
10.
《古诗十九首》对于中国古典诗歌发展史的意义并不仅仅是标志了文人五言新诗体的成熟，还应该包含了预示诗歌开始向审美意义上的文学转变这一层意思。因此，从审美角度来探讨《十九首》在“五言形式”、“思想内容”、“艺术技巧”等方面的一般性和特殊性，挖掘它蕴含的审美因素，对于了解文学成为文学的衍变过程是极有意义的。 相似文献
11.
蒋均涛 《川北教育学院学报》2002,12(1):1-6
“天真”具有很大的概括性、普遍性和与人类心灵相通的灵性，其实质是艺术真实与审美情感的真实性。“空灵”是诗歌自身审美特性及表现形态上的重要特征，是“虚”、“实”的有机统一体。它使艺术形象更具有诱导性与再造性，让读在鉴赏作品时借以拓展知觉、联想的空间，形成一种审美心理环境，使审美效应由此衍生扩展，收到“言近旨远”，“不一字，尽得风流”的艺术效果。“天真”说是就诗人思想情感方面立论，“空灵”说是从诗的内在审美特征方面立论，二结合体现出张问陶诗歌美学特征方面立论，二结合体现出张问陶诗歌美学思想的完整性。 相似文献
12.
审美感知、审美情感、审美理解等审美心理要素，可以启发我们在诗歌教学中更自觉地培养学生的审美情趣和能力。 相似文献
13.
在巾国占代诗学中，意象一向是一个非常重要的艺术范畴，孔子说：“圣人立象以尽意。”唐代诗评家司空图说：“意象欲出。造化已奇。”胡麻麟也说：“古诗之妙，专求意象。”可见意象艺术是中国诗歌的传统与基础。在古典诗歌中，人们往往将特定的情感取向与审美意识扭结于某监意蒙之中而散发出臣犬的化审美效应，这种化审美效应是中华民族审美心理和价值观念的结晶，“是他民族所不能翻译共喻的。”因此，中国古代诗歌意象在化上也就体现出独特的审美特征。 相似文献
14.
“直观、印象、顿悟”是解读中国古典诗歌的传统方式。这是由诗的共性以及中国古典诗歌的独特性所决定的。“诗之所以为诗，是因为诗歌借助语言抒发的是诗人真挚浓烈的情感，传达的是诗人对于自然、人生的深切体验和对人生真谛、美的真谛的诗意发现”（王耀辉《文学文本解读》），可见，对中国古典诗歌的解读重要的是“悟”和心灵上获得启迪。而“悟”的获得则依赖于审美主体的艺术感受能力、成熟的审美心理，即需要一定的内在文化心理结构，奇特、丰富的生活积累，思想的执著追求和感情的奇异体验。否则，审美主体无法与诗人产生情感上的共鸣。 相似文献
15.
16.
张咏铃 《零陵师范高等专科学校学报》2001,22(2):45-47
《古诗十九首》对于中国古典诗歌发展史的意义并不仅仅是标志了人五言新诗体的成熟，还应该包含了预示诗歌开始向审美意义上的学转变这一层意思，从审美角度来探讨《十九首》在“五言形式”、“思想内容”、“艺术技巧”等方面的一般性和特殊性，挖掘它蕴含的审美因素，对于了解学成为学的衍变过程是极有意义的。 相似文献
17.
在中小学的诗歌教学中，我以为，是阅读，还是审美，是“技术训练”，还是精神陶冶，既反映着教学品位的高下、文野，也折射出教师的教育理念和文化品位。不同的文体、文章，应该有不同的教学层次和境界。一篇普通的说明文、应用文、新闻通讯，是一个教学层次，而脍炙人口、蕴含极深的文学名篇应是另一个教学层次。它应从阅读的层次迈向审美的层次。诗歌教学只有进入审美体验才能进入较高的教学层次。唐代诗人王昌龄认为诗歌可以分为物境、情境、意境三种境界（《诗格》），物境即客观现实生活中的物象，情境即诗人主观世界的情感，意境则是… 相似文献
18.
王春惠 《中国教育研究与创新》2006,3(4):72-73
诗歌作为一种纯粹精微的文学样式，是培养中学生审美趣味的“最好的媒介”。从两千多年前的孔子到近代教育家陶行知等都非常重视诗歌的教化作用。孔子曾经这样教化他的儿子孔鲤“不学诗，无以言”。伟大的人民教育家陶行知主张用诗的真善美来办教育，要把育才办成一个诗的学校，让每个学生过着诗的生活。当今有识之士更是大声呼吁：“让中华诗歌大步走进中小学校园”。而现在的社会上，兴舞蹈，热音乐，冷诗歌，语文课本上少诗歌，平时训练不写诗歌，高考作文也是除诗歌外体裁不限。教师缺乏教诗的热情，学生也没有学诗的兴趣。语文教学要适应由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道上，要培养学生纯正的审美趣味，应该把诗歌教学放到重要的地位。 相似文献
19.
20.
焦炎 《黔东南民族师专学报》2002,20(1):112-113
诗歌具有感情强烈，想象丰富、语言精练、音韵和谐、节奏鲜明等特点。小学语教师在诗歌教学中要根据诗歌的这些特点去丰富学生的情感，发展想象力，向学生进行审美教育。 相似文献