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1.
臧学军 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):52-54
作为音乐表现形式之一的声乐艺术，以其独特的技术方式和手段来表现美、创造美，在诗乐合璧、词曲交融中体现着自身的艺术价值，给聆听以淳美的艺术享受。长期以来，由于我们没能从根本上解决对声乐教学中审美的认识，而把高师专业技能训练强调到一个不适当的位置，致使学生产生厌学情绪，最终导致了审美教育的失败。为唤醒高师声乐教学的审美意识，进行审美教育，树立正确的审美观念，回归声乐教学之审美品格，本运用声乐艺术中的客观标准与个性差异，即共性与个性的关系来阐述艺术作品的审美评价，从而培养学生从事审美教育教学之能力。 相似文献
2.
吴廷玉 《河北北方学院学报(社会科学版)》1996,(2)
造型艺术的审美结构由技法美、形象美、意蕴美三个层次构成。通常人们多从文艺学或美学的角度考察和研究,很少从文化学的角度揭示其深层的文化背景和文化内涵。其实,艺术作品之所以是美的,除了其技法、形象及内在意蕴符合美的规律外,还有一个隐蔽的然而却是十分重要的缘故,这就是它总是契含着某种文化心理,体现着某种文化意味。可以说,文化是美之为美的最深层的根据。揭示艺术作品审美结构的文化内涵,有助于拓宽和掘深人们的审美鉴赏和审美创造的视野与渊薮。 相似文献
3.
付晓云 《中国教育科研与探索》2006,(1):4-6
材料的应用在书籍装帧创意中的作用巨大。材料美是可以独立存在，并在一般情况下成为构成艺术作品美感的基础形式。装帧材料的美，虽然属于最初级的审美，但也是构成书籍形态设计之美的重要要素之一。 相似文献
4.
化与修辞的关系密切。各种化要素都影响和制约着修辞。本从化结构的视角讨论化对修辞的制约。首先，物态化制约着修辞，人的物质生产活动及其产品，如人们的衣、食、住、行等，都对修辞产生着制约作用；其次，制度化制约着修辞，人们在社会实践中建立的自身行为规范和调节相互关系的准划对修辞也具有制约作用；再次，行为化制约着修辞，也就是说，人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗也制约着修辞；最后，心态化制约着修辞，人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的学艺术作品等，也对修辞产生着制约作用。 相似文献
5.
秦长栓 《漯河职业技术学院学报》2013,12(1):191-192
日常生活之美是社会关的重要内容,它凝结着时代、民族、阶级的审美特点,影响着人们的精神境界、审美情趣、审美理想。日常生活之美有多种多样的类型。对日常生活之美进行研究有利于建设社会主义和谐社会。 相似文献
6.
杨金平 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
本文力图通过西方美术史上诸多大师的艺术作品的基本构成和发展演变，说明艺术作品的审美价值限定，探讨艺术作品中的双重价值的统一与背离的关系：构成艺术作品第一重美是图形、构图和色彩，其次是风格和形式──等待历史的认同；双重价值在第一重价值──审美价值确立的基础上实现其第二重价值即商业价值的统一。 相似文献
7.
普列汉诺夫曾经指出：“很美地画了一个老人”和“画了一个很美的老人”是截然不同的。“很美地画”出来的作品,是为了满足人的审美需要而创作的,具有很高的审美价值,因而是艺术作品。而画一个“很美的老人”,却并不一定是创作了一件艺术作品,因为老人很美,但也许画得并不美。借此,我们可以理解,艺术作品是艺术家创造性劳动的产物,是一种特殊的精神产品。它不仅仅是某种技巧的产物,也不仅仅只是合乎人的感官审美要求的美的形式,而是传达了艺术家特有的审美经验的作品。艺术作品的主要价值是审美价值,这是必然的。因为从艺术家的… 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2014,(26)
<正>艺术形象是艺术作品的核心,是用艺术反映社会生活的特殊方式。综观中外艺术宝库里浩如烟海的艺术作品,凡是成功的艺术形象,无不具有鲜明而独特的个性。艺术形象还具有审美意义,它凝聚着艺术家的审美理想和审美情趣,闪耀着艺术创造的光辉,能给欣赏者以美的享受和对生活的思考与评价。 相似文献
9.
王琪 《中学政治教学参考》2014,(9):15-17
艺术形象是艺术作品的核心,是用艺术反映社会生活的特殊方式。综观中外艺术宝库里浩如烟海的艺术作品,凡是成功的艺术形象,无不具有鲜明而独特的个性。艺术形象还具有审美意义,它凝聚着艺术家的审美理想和审美情趣,闪耀着艺术创造的光辉,能给欣赏者以美的享受和对生活的思考与评价。 相似文献
10.
任真 《廊坊师范学院学报》2012,28(3):9-12
在艺术作品日渐符号化、互文化的时代,审美也经历着从个体深度体验到能指交际的转型,当艺术符号成系统地出现时,系统规则即符码成为解读艺术作品审美意义的关键。在审美的这个转型中,对艺术作品的符码化解读瓦解了审美中原有的主客体关系,使得主体不得不学习或者依靠自我身份所对应的符码体系,从而丧失了主体性。而研究、教育机制与商业机制一起完成了这一审美符码化的过程。 相似文献
11.
张旗 《通化师范学院学报》2001,22(1):77-79
章从内容和形式两方面，探究了学作品中蕴含着的知识美，认为好的学作品都溶注了作家对社会人生的强烈审美体验，这些审美体验都必然地转化为知识美，存在于学作品之中，决定着学作品的价值与品位。 相似文献
12.
从大学生钟情之美学角度切入,锲入结构、音律和意境、神韵、情趣等美学范畴,阐释文学作品的结构关、情致美、神韵美和理趣美的主要内涵和表现形式,探知人们审美意识、审美心理、审美倾向以及人类创作心理、创作追求和创作规律,提出审美教育应当成为《大学语文》教学重要的价值选择和自觉的行为路径,而自觉地对文学作品进行审美赏析、理解和体悟,则是《大学语文》审美教育的主要方式和根本途径。 相似文献
13.
郭守运 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,3(3):46-51
在中国古代及近代的学作品中，“病美人”、“弱书生”之类的学人物形象和人女性化自喻艺术手法频频出现，说明一种“病态美”充当着学和日常审美倾向的主流之一。不仅是在对女性和女性形象的审美上，在对男性和男性形象的审美上以及在整个传统化的美学视野中，都普遍存在着崇高品格缺席而“病态美”泛滥的现象。对“病态美”现象的分析与解构，可以促进纯粹而抽象的美学理论和艺的综合研究。 相似文献
14.
我们的祖先对宇宙创生、含容万物的规律,先是由有象而元象,再来是由无象而有象,不断地加以往复探讨,虽各有所见,但总结起来,则可用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构予以概括。这种结构,不但可适用于科学,也一样适用于哲学、文学与美学;如果将它对应于西方所谓的“真”、“善”、“美”来看,则“一(0)”为“真”、“二”的规律作用与过程为“善”、“多”为“美”。本文即着眼于此,以诗歌为例,探讨“真、善、美”与“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构的对应情形,以见两者一而二、二而一的密切关系。 相似文献
15.
李艳敏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(3):20-22
谢灵运的山水诗以求悟玄理为审美指归,其山水形象多客观性,缺乏完美的意境;谢则超越了单纯的悟道,追求人情美与自然美的契合,其山水形象主观情意较浓,重视意境的创造,以审美创造为指归。由此可见南朝文学批评意识从逐步淡化社会功能到追求美学价值的轨迹。 相似文献
16.
苏轼关于艺术自然美学观的形成,大致是从他对待自然的态度开始的,因而有“物有可观,皆有可乐”的哲学认识,并由此进而在一些文章中提出主体对待自然的方式“不可留意于物”的自然审美原则,再进而从人与自然的审美关系中探求文艺创作的“随物附形”、“自成文理”的自然文艺美学观。 相似文献
17.
当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑,它作为一种否定性的审美评价一般是以艺术美的形式来体现的,即通常意义上的审丑。以审丑为美学追求的西方现代派对新时期以来的中国文坛产生重要影响。1990年代以来,贾平凹创作的美学视角开始转轨,[1]文本中大量运用西方现代派的审丑理论是其长篇小说的显著特点,《高老庄》就是其中较为典型的代表。 相似文献
18.
毛泽东文艺美学思想是毛泽东文艺思想的重要组成部分。毛泽东在论述文艺思想的同时，深刻地揭示了蕴舍在其中的文艺戋学内容，提出了文艺美高于生活美的科学论断．解决了艺术美与生活美的关系问题。同时将追求艺术美作为文艺批评的一个标准，重视艺术的审美特性。在他所创作的大量诗词作品中生动地体现着自己的审美观，是艺术美的实践者。 相似文献
19.
幸榕 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(3):118-120
康德的“自由美”与“依附美”的美学命题,体现了其哲学体系中的“自律论”“它律论”这对哲学概念。在音乐界,德国音乐学家卡茨将“自律”、“它律”使用在音乐美学中,出现了自律美学和它律美学两个概念。康德的自由美是一种纯形式的美,而与自由美相对的依附美是社会事物的美,而不是纯粹自然事物之美。康德认为美与被依附物无关,强调美在于形式,即艺术的自由才是创造的本质。由此,他为自律论美学提供了哲学基础,在现代音乐领域产生了深远影响。 相似文献
20.
作为理学集大成者的朱熹,其思想体系中包含丰富多彩的审美元素,为我们展现了充满传统文化内涵的审美境界。朱熹的审美品评观既有蕴含儒家道德审美特质的“气象”人物品藻观,也包含理学视域下“平淡美”的艺术创作审美,同时也概括为“德性相关”的审美旨归。使品评人物和文艺作品既有原生的道德依托又具备很明显的艺术趣味,体现了以人为中心的外在形式和内在道德的和谐统一。朱熹的审美品评观成为品评艺术风格和境界的一个重要的美学范畴。 相似文献