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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
祝贺 《华章》2010,(30)
葛兰西文化领导权理论把意识形态对工人阶级在西方资本主义国家取得社会主义革命胜利的作用提高到了首要地位,开创了西方马克思主义关于意识形态问题研究的先河.本文将从文化领导权理论的内涵、实现主体及实现方式来探究葛兰西的文化领导权理论,并阐述其对我国当代社会主义文化建设的启示.  相似文献   

2.
文化与意识形态的批判 --法兰克福学派文化批判理论简析   总被引:1,自引:0,他引:1  
在一定意义上说,对于文化的批判是法兰克福学派社会批判理论的核心.法兰克福学派是通过对科学技术和大众文化的意识形态功能的批判,来进行对整个资本主义工业社会的批判的.而对于科学技术或工具理性的批判始自霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》,在阿多诺的《美学理论》中更是具体展开了对文化工业的批判,因此这两部著作是法兰克福学派文化批判理论的代表作.对其文化批判理论做简要的分析,其思想对于我们今天的社会主义文化建设借鉴意义.  相似文献   

3.
西方文化霸权在我国文化领域泛滥,社会主义文化自主性受到侵蚀.传统马克思主义思想体系对社会主义基本制度的理论定位存在着内在矛盾,是产生这一状况的重要的思想根源.这一矛盾的核心是理论与实践的错位,以针对发达资本主义中心国家的社会主义理论概括边缘国家的社会主义实践,忽视了社会主义实践从资本主义世界体系中心地区向边缘地区转移及其历史使命的变化.因此,要加强社会主义文化自主性,必须澄清中国社会主义是资本主义世界体系中边缘国家的社会主义运动这一特质.  相似文献   

4.
广告媒介作为以资本主义方式分配资源进而实施文化宰制的世界体系的组成部分,具有一定的隐匿性,它遮蔽了文化表象背后更为深层的文化宰制失衡的问题,这种文化宰制的主要特点是:以心灵塑造为旨归,通过强大的示范效应进行文化渗透;以商品促销为手段,通过跨国集团的商业扩张实施文化操纵;以市场分配为原则,通过信息要素的自由流通强化文化宰制.西方资本主义消费文化通过广告对发展中国家进行的渗透和宰制通常以两种方式展开,一种是直接宣传西方资本主义生活方式和价值观;一种是对发展中国家的传统文化的西方式解读.因此,发展中国家应该做好其现代化转型工作,加强弱势文化的国际合作,对传统文化加以重点保存,扩大本土文化的国际影响等几项工作.  相似文献   

5.
特里·伊格尔顿是英国当代著名的马克思主义文学理论家,他所进行的马克思主义文化研究深受英国文化研究的创始人威廉斯的影响,他把"文化"放在历史和政治的视野中加以思考,对共同文化、文化观念的演变、文化的价值以及文化与历史和意识形态等问题进行了深入研究,取得了许多有价值的成果.伊格尔顿十分关注资本主义社会的文化问题,并对之进行了猛烈的抨击和中肯的论述.  相似文献   

6.
《河西学院学报》2017,(1):78-83
马克斯·韦伯的合理化理论与捷尔吉·卢卡奇的物化理论都对西方资本主义社会的现代性问题给予了关注和解释。对于二者之间的关系,学界的基本共识是"‘物化’理论是对‘合理化’理论的进一步阐发",但目前的相关研究成果,大多都只停留于这一基本共识的层面,对二者之间更深层次的关系展开具体性探讨的还很少。据此,文章拟通过对马克思·韦伯的合理化理论与捷尔吉·卢卡奇的物化理论进行比较分析,在基本共识的基础上进一步探究二者之间的关系,从而为认识和解决如今现代化进程中新的异化问题提供启示和助益。  相似文献   

7.
卡尔·马克思认为资本主义的产生和发展是社会生产力不断发展和资本追逐利润共同作用的结果。在此过程中,人的异化是不可避免的。资本主义私有制和生产社会化的矛盾是资本主义社会本身固有的根本矛盾。而马克斯·韦伯认为资本主义的产生和发展是一个合理化或理性化的过程,是资本主义精神促成的结果,人樊自身无法克服理性化所带来的苦果。二人提供了两种截然不同的社会变迁的理论,并引发人们在理论和现实层面对现代文明的批判和反思。  相似文献   

8.
詹姆逊(Fredric Jameson)是当代重要的后现代理论家和文化批评家,他对后现代理论建构的最大贡献在于他提出了后现代主义或晚期资本主义文化逻辑,并总结出了后现代主义文化的特征.这不仅在西方后现代主义理论的建构中具有里程碑意义,而且对于我国社会主义大众文化的建设也具有借鉴和指导作用.  相似文献   

9.
2006年11月9日-11日,由常熟理工学院"马克思主义哲学学科"和"南京大学当代资本主义研究中心"、"南京大学马克思主义社会理论研究中心"共同承办的"当代资本主义研究国际学术研讨会"在江苏常熟隆重召开,来自国内外的40多位专家参加了研讨会.专家们围绕当代资本主义研究的理论形态史、当代资本主义发展的政治、文化和意识形态效应、西方马克思主义关于当代资本主义的研究、当代资本主义研究的新发展等主题,从不同的角度对资本主义进行了历史分析和事实分析,特别是对马克思主义的资本主义批判、批判理论形态史等问题进行了深度探讨.  相似文献   

10.
意大利共产党领导人葛兰西围绕市民社会、文化霸权、有机知识分子、阵地战等内容,全面地阐明了在发达资本主义国家无产阶级夺取领导权的新道路理论,即文化霸权理论,并对无产阶级巩固政权的道路进行了新思考。文化霸权理论对我国在复杂多变的国际局势下加强社会主义文化建设、反对西方文化殖民主义、弘扬社会主义核心价值具有积极的启示作用。  相似文献   

11.
后现代主义作为晚期资本主义后工业社会的消费社会与大众文化,传媒等文化因素和相缠绕的一种文化现象,是一个的极其复杂的话语体系,我们有必要对这一基本的,重大的理论问题做地基清理工作,在中国文化语境中,由于中国学者不同的文化立场,学术研究理路和理论阐释策略,对这一概念的基本内涵,特征以及接受过程中的变形现象等诠释虽然充满了悖论和张力,但可以给我们以广阔的想象空间。  相似文献   

12.
在云南民族地区落实科学发展观,建设社会主义新农村的过程中,文化建设有着举足轻重的作用。目前云南民族地区新农村文化建设中存在着一些问题,对存在的问题及原因进行分析,并对云南民族地区社会主义新农村文化建设提出合理化建议。  相似文献   

13.
马克思在批判古典政治经济学"精神生产力"理论的基础上,根据资本主义社会化大生产的发展趋势和特点,揭示了精神生产力的地位和作用,阐明了精神生产力理论的一系列原理;马克思的这一理论是中国共产党提出文化生产力理论的重要思想来源,对今天的文化建设具有重要意义.  相似文献   

14.
本文分别论述了不同地域、不同学习目的及不同年龄的留学生在中国学习汉语过程中的文化学习状况,教师根据不同情况进行分析、总结,突出实际教学中文化渗透的方法手段,以期促进对外汉语教学科学化、合理化.  相似文献   

15.
文化是大学之魂,大学组织文化意识形态是大学组织文化的核心.学术人文主义和学术资本主义是大学组织文化意识形态中,具有不同价值表征的文化意识形态.在我国现代大学组织文化意识形态的整合过程中,需要合理面对大学组织文化中业已存在的学术人文主义与学术资本主义的价值冲突.大学在对自身进行合理定位的基础之上,正确处理大学教学、科研、社会服务三项职能的关系,走一条大学组织文化意识形态再造的“中庸之路”,是整合当今大学组织文化意识形态价值冲突的必由之径.  相似文献   

16.
企业文化是企业长期生产经营、建设发展过程中不断积累所形成的一种独具特色的管理思想、管理理论以及管理模式的综合文化。本文简要分析了当前钢铁企业文化建设方面存在的问题以及产生的根因.对如何加强企业文化建设、提升企业文化软实力方面的工作进行深入的探究,旨在提高钢铁企业员工尤其是企业高层对企业文化建设的深层认识。  相似文献   

17.
葛兰西是意大利著名的无产阶级理论家、革命家,他的文化领导权理论被认为是适合西方发达资本主义国家社会革命的新战略。葛兰西将马克思主义基本原理同意大利具体实际相结合,充分认识到文化意识形态的巨大反作用,体现了理论联系实际的马克思主义精神。文化领导权理论对于当代中国维护文化安全,提升文化自觉,建设社会主义文化强国具有一定的现实意义。  相似文献   

18.
现代主义意识形态是弗雷德里克.詹姆逊文化批评的一个关键词,他曾对资本主义进行了文化分期,这种文化分期有他对现代主义意识形态的批判,在他看来,现代主义所处的文化语境已显示出由现代走向后现代的历史必然,他对现代主义意识形态的批判,也是他文化史分期由现代到后现代的一个重要理论根据,对此的探索是本文的主要立足点。  相似文献   

19.
关于社会发展的问题上,近代以来主要有马克思提出的"人类解放"理论和缘起于西方的"现代化"理论,它们作为一种文化建构在社会主义国家得到了整合重构.而这种重构在两种理论中是否存在统一的学理基础,这相关性的理论课题是过去人们较少关注的.本文在考察两种理论的来源与特点前提下,认为实际上马克思的"人类解放"理论涵盖了"现代化"论题,这在马克思关于资本主义的批判中,对资本主义社会进行了历史与逻辑辩证统一的分析时得到了涵指,在现实上,现代化不管是以资本主义的方式进行还是其他方式进行,都是不发达时期社会生产力发展的必然过程.不过,在现实上,"人类解放"虽然赖于生产力的发展,但"现代化"不等于"人类解放",它不过是"人类解放"过程中的一个重要步骤罢了.邓小平理论关于社会主义建设引入"市场经济",就是从上述两种理论的这种相关性出发,对现实落后社会主义国家的建设进行科学社会主义理论创造的新结晶.  相似文献   

20.
资本主义基本矛盾所造成的善与恶的二律背反,是文化哲学兴起的深刻历史条件。将文化哲学视为对以传统本体论哲学和意识论哲学为标志的思辨哲学的超越和反叛,是西方哲学对文化哲学的基本理论定位。中国的文化哲学兴起和发展相对较晚,但学者们对文化哲学的理论定位进行了更深入的探讨。  相似文献   

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