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1.
李润桃 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5):145-147
以动物为原型的植物名词是独具特色的一类植物名称。它用动物来比附植物,通过相似性或相关性联想来为植物命名。本文通过对以动物为原型的植物名词的语义特征和构成形式的分析,揭示了其命名理据,挖掘了命名背后的文化蕴涵。 相似文献
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对民国《云阳县志·方言》17个器用名物词的得名之由进行研究,可以发现人们在器物命名取象选择上有一定的规律可循,且与动物、植物的命名取象规律大致相同,与人们对客观世界的认知以及人们的心理、思维都有着密切的联系。类比和联想是人们对新名物词命名的主要手段和方法。形声字的声符具有示源作用,对研究名物词的得名之由具有重要的指引作用。 相似文献
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李广焱 《佳木斯教育学院学报》2013,(2):179
"取象"是中国文化的特征之一,存在于各种文化形式之中,语言是文化的重要载体,它体现了汉民族的文化和思维方式,具体表现为利用"取象"造字等。在对外汉语教学中我们要充分利用这个特点,培养留学生的汉字"取象"思维,从而提高对外汉语教学的质量和效率。 相似文献
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客赣方言"名词+雌/雄语素"结构不表雌雄现象探析 总被引：1，自引：0，他引：1
邵宜 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):68-71
“名词语素 雌/雄语素”却不构成表雌雄性别的名词,这一现象在客赣方言里普遍存在。究其原因,这些雌雄语素本来自于指人的名词,有实词意义,与名词语素组合为新词后,起初仍保留实词意义,后来逐渐虚化为标志性语素了。这类词语从一开始并不表示雌雄,但是命名之初,雌雄语素的选择体现了人们把性别意识迁移于其他事物的特殊文化心理。 相似文献
5.
英汉词汇中表动植物名词的文化负荷 总被引：1，自引：0，他引：1
谭占海 《遵义师范学院学报》2002,4(3):45-47
词汇是语言最基本的要素 ,也是文化负荷量最大的成分。作者对龙、狗、竹、柳树等表动物、植物名词的文化负荷进行了对比分析。表动物、植物名词能揭示出其赖以生存的文化的内涵。民俗、地理等对表动物、植物名词的影响较大 ,赋予了动物、植物名词不同的联想意义 ,联想意义的多寡决定了该词的文化负荷量。动植物名词的文化负荷具有层次性 相似文献
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苏磊 《宁夏师范学院学报》2015,36(2)
我国回族人除了拥有与汉族类型相似的姓名外,每个人还要取一个经名.经名是经历了阿拉伯语、波斯语和汉语多重异化的语言产物.通过对回族人经名之命名过程、命名类别、语义原则、语音和结构变化等方面的研究,初步探析这种语言文化的基本特征. 相似文献
9.
秦晓华 《海南广播电视大学学报》2015,16(2):27-32
地名与文化有着密不可分联系,体现着人类思维方式和心理特征。南海诸岛地名从文化角度可以分为地理意义命名、历史意义命名、军政意义命名、地方文化意义命名和吉祥文化意义命名等,不仅记录了中国人民长期以来对南海的探索与认识,而且反映了中华民族特有的文明历史和中国人特有的思维方式、审美情趣和价值观念,是证明南海诸岛主权归属中国有力历史证据之一。 相似文献
10.
王晓珺 《青海师大民族师范学院学报》2012,(2):28-32
汉语中表示人体各部位的词语称为人体词语。“眉”“眼”在人体头部是最动人的器官．是重要的人体头部器官部位的名称词语。汉语言的语言思维是一种具象思维,“眉眼”族词汇摄取形象的范围极其广泛。基于人们对生活的独特视角,或取象于动物、或取象于自然物。有的是源自于文学、历史典故的概括,有的来自佛道经典等。但是无论何种物象,都浸润着中华民族的独特文化。它们是汉语中的一种典型的文化词语。离开独特的民族文化环境,是无法加以正确理解的。 相似文献
11.
寿涌 《江西教育学院学报》2008,29(4):65-69
在王安石的诗集中,人际交往诗歌占有不小的比例。一般说来,这些交流的对象大部分都有姓有名有官职。依据人物的姓名及官职,我们便可以追寻梳理对方的社会地位、生活处境以及与王安石的私人关系,从而做到确切理解诗意,全面了解双方的情感交流。然而在这部分诗题中,也有一些是难以落实具体交流对象的。这些人士或是有姓无名,或是无姓有名,或者是虽然有姓又有官职,但到底是张三还是李四却难以落实。本文对其中一些诗题的疑难姓名和相关人士进行了考证和试探。 相似文献
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遗留在辽宁岫岩满族自治县的满语言与文化 总被引：3，自引：0，他引：3
孙华 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2009,(1)
岫岩是满族的集聚地,满语对汉族聚居区发生了重要影响。方言中吸纳了较多的满语词,现今,个别满语词汇仍存在于日常生活中,并且沿为方言,集中体现在姓氏、地名以及日常词汇等方面。因受满语影响,在宗教信仰及禁忌、家庭、婚姻、丧葬、服饰、节日和饮食等诸多方面别具特色,形成了忌猎杀老虎、供奉四喜娘娘、祭祀必须关灯、忌食狗肉等很多具有代表性的满族风俗。虽然随着社会发展有所变化,却一直长期保存。 相似文献
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张启仁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):61-64
禄劝彝族家支的“族称”是区别彝族血缘关系的称谓,他由原始社会演变而来.并带有原始氏族社会的某些痕迹.新中国成立以前,彝族社会里没有政权组织,家支在族员中起到了团结互助、共同发展的纽带作用,履行政权职能.由于彝族人口的不断发展,家支也在不断分化.本文主要介绍禄劝彝族诸多家支的族称及分支的程序,并结合现在的某些地名,作一些历史性的捕捉,供对彝族历史有兴趣的专家、学者深入探讨. 相似文献
15.
院校合并、升格与发展中的更名问题 总被引：8，自引：0，他引：8
大学校名是一所大学的标志,是一所大学的代表符号。院校更名问题既牵涉到高等学校的层次定位、科类结构、区域布局等问题,也关系到许多高等学校历史渊源的追溯、稀缺“校名资源”的使用等问题。受中文表达习惯的影响,响亮的大学校名往往是四个汉字的校名。高等师范院校和农林院校的更名应具备一定条件。院校更名应遵循名实相符、稳定性、可持续发展、尊重历史兼顾现实、不使用当代人名作校名等原则。 相似文献
16.
腊静霞 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):63-64
楼盘名称作为词语蕴含了特定的社会文化,折射出人们一定的心态。由于受传统的均衡为美的文化心态和审美情趣的影响,楼盘名称的音节结构、声调的平仄、音律的搭配体现都体现了一种均衡美的特点。本文将从这些方面出发对兰州市239个楼盘的名字进行分析。以探讨这些名字所显现的均衡美及其文化渊源。 相似文献
17.
游彪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(1):94-102
宋代的商业民俗丰富多彩 ,各个行业都有着自己独特的经营方式和习俗。以城市餐饮业为例 ,店铺多以姓氏冠名 ,且多数商店都将经营内容写入“店标”。京城中规模较大的酒楼 ,一般要用新奇的建筑和装潢设计、特殊的灯光效果以及浓妆妓女吸引“高贵”的顾客 ,数量众多的各类中小型餐馆遍布大街小巷 ,经营南北各地风味的饮食 ,满足普通城市居民的日常需要。在这些消费场所 ,除了顾客 ,还有“闲汉”、“厮波”、妓女、小贩各色人等往来穿梭 ,他们或乞食 ,或替客人斟酒 ,或为客人烧香祈福 ,或卖唱 ,或兜售商品 ,成为这些场所中不可缺少的一部分。茶肆则一般都供奉茶圣陆羽神像 ,许多还张挂名人字画 ,摆上奇花异木 ,但消费层次和功能则是五花八门 ,有的单纯卖茶 ,有的兼卖酒食 ,三教九流各阶层人士往来其间 ,或下棋、听书 ,或饮茶、聊天 ,或学习乐器 ,各得其所。所有这些 ,相沿不辍 ,形成有宋一代城市餐饮业的民俗世相 相似文献
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胡品品 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(6):56-58
品牌命名,作为一种特殊的语言,它反映了一定的文化。在跨文化的营销活动中,品牌命名的好坏将直接影响商品的竞争力。本文试从中西文化差异的角度来分析化妆品品牌的命名,一则希望帮助人们清楚地认识到影响中西化妆品命名不同的根本原因,二则希望对化妆品厂家和商家给自己的产品命名提供一些启示,使其化妆品能吸引目标受众者的眼球并刺激其消费欲望。 相似文献
19.
一个地方的命名总是有理据的,要么反映了该地的自然地貌特征,要么反映了该地的人文历史文化。山水园林构成了重庆独特的自然风貌;而重庆悠久的历史积淀,又赋予了重庆深厚的文化内涵;特殊的人文和自然环境,形成了重庆具有鲜明个性的地域文化。这些特点在重庆城市的命名中都得到了充分的反映。 相似文献
20.
李孝梅 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):68-69
传统的人们人文只有科学领域才会存在着真理,因为真理是确定的、客观的和绝对的,而人文领域是一个没有真理可言的世界。但实际上人文领域也有着自己的不同的真理,只不过这个真理的表现形式多种多样,如,意义、本质、价值等等,它们虽然名目不一,但都有着一些共同的特点,如,相对性、不确定性、主客体的原始统一等。本文试图从人文领域的著名学者的思想那里找到这些特点。 相似文献