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蒋捷 《通化师范学院学报》2023,(11):79-85
市民社会与“人类社会”的关系是贯穿马克思思想发展历程的核心问题。在这一问题的牵引下，马克思论证了共产主义的逻辑必然性与历史必然性。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思确立了市民社会的基础地位，并提出了“真正的民主制”这一“人类社会”的原初构型。到了《德法年鉴》时期，马克思进一步指出，人的解放是“人类社会”从市民社会中的解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以唯物主义的辩证法论证了作为“人类社会”历史开端的共产主义。重新梳理马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络，将为全面准确地理解马克思的共产主义思想提供理论线索，也为以中国式现代化创造人类文明新形态生成了理论资源。 相似文献
3.
张立奇 《合肥教育学院学报》2002,19(1):50-52,55
人的全面发展理论是马克思人学理论的重要组成部分。马克思在批判地吸收人类的一切进步文化中关于人的全面发展的合理思想的基础上，科学地揭示了全面发展的人的基本特征。随着社会主义制度的建立，这一理论在我国得到了进一步的丰富和发展。 相似文献
4.
朱伟 《商丘师范学院学报》2005,21(1):138-140
实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思一生追求的目标。通过对人类社会以往历史的考察和对未来社会的天才性的设想以及对人的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的涵义，而且阐述了人的全面发展是一个历史的过程和实现社会条件。 相似文献
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马克思人的全面发展理论科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律。近几十年来，中国的无产阶级革命家继承与发展了马克思的这一科学理论，以实践性的特点和现代的内涵，为实现人的全面发展提供了理论基础与现实可能。 相似文献
6.
现实的人是马克思人的全面发展理论的出发点。马克思从实践出发,从人对自然的关系和人对社会的关系中系统地揭示了人的本质。人的全面发展是现实的人及其本质的全面发展,马克思人的全面发展理论是关于现实的人及其历史发展的科学。 相似文献
7.
谢梅红 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(2):3-5
马克思社会发展理论把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值取向。这对坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，具有十分重要的启迪意义，马克思的社会发展理论与科学发展观是相通的，是科学发展观的重要思想来源和哲学依据。 相似文献
8.
马克思从世界历史的视野对人类社会的历史形态作出了总体概括，使人的全面发展思想获得了真实的历史内涵和理论意蕴。江泽民在“十六大”报告中提出全面建设小康社会的思想，与其相适应的人类教育实践活动就必然地表现为社会教育、终身教育。教育要承担起为人的自由全面发展提供安身立命之所的重大的社会责任与历史使命，就必须超越应试教育、素质教育，真正走向社会教育，只有这样才能将自己的目标确立在世界性、人类性的主题上，并围绕主题进行有意义的人类教育实践活动，真正培养具有世界历史意义的全面发展的人。 相似文献
9.
人的全面发展是人类永恒关注的话题,马克思人的全面发展理论蕴含着丰富的公平正义思想。实现人的全面发展,创造一个对自由尊重、对每个人的全面而自由发展尊重的社会,是马克思公平正义思想的终极目的。 相似文献
10.
人的全面发展学说 ,在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中占有重要的地位。这对于我们当今的素质教育以及培养全面发展的社会主义建设者和接班人有着重要的意义。一人的全面发展是相对人的片面发展而言。马克思和恩格斯关于人的全面发展学说 ,是根据人类社会客观发展规律和揭露批判阶级社会 ,特别是资本主义社会造成人的片面发展 ,以及在批判继承19世纪欧洲空想社会主义的全面发展理论的基础上提出来的。人的片面发展是阶级社会的产物。马克思、恩格斯指出 :社会分工 ,特别是脑力劳动和体力劳动的分离和对立 ,造成了人的体力和智力的片面… 相似文献
11.
张允金 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
马克思关于共产主义社会所有制的理论集中表现在个人所有制的论述中 ,这一论述与马克思关于共产主义社会高度发达的生产力基础相联系 ,是人的全面自由发展的客观要求和表现。理解这一点有助于我们进一步把握人类社会发展的规律和我国社会主义的发展方向 相似文献
12.
汪松明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(2):5-9
马克思关于人的全面发展的思想是与科学的实践观的创立分不开的。正是由于科学的实践观以及唯物史观的创立，才为人的全面发展的学说奠定了科学的方法论基础。马克思在唯物主义历史观的基础上，批判地继承了前辈理论家中的有益思想因素，通过对科学的实践观、主体客体关系、人的本质及人的发展与社会发展、人类解放关系的具体研究。深刻揭示出人(个体与类)实现全面发展的历史过程和规律。 相似文献
13.
林园茜 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(5):4-6
马克思人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分。人的发展是社会发展的主题,人类社会发展的最终目标是要实现人的全面自由发展。邓小平根据现阶段我国的基本国情,提出社会主义初级阶段人的全面发展首先应以“四有”为标准,使人的全面发展更为现实化、具体化。他大胆探索实现人的全面发展的途径和方法,继承和发展了马克思关于人的全面发展的学说。 相似文献
14.
唐沙 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):16-18
马克思关于人的全面发展的理论并不是指单个人的发展．而是指全社会的每一个人的全面发展。是和社会发展相统一的。从马克思主义关于人的全面发展的观点出发，论述了人的全面发展和社会发展是相对独立、互为并列、互为前提和基础的关系，提出了促进人的全面发展应采取的相应措施。 相似文献
15.
李峰 《濮阳教育学院学报》2012,(6):24-26
马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展,他依据人类社会发展的规律提出了自己关于人的发展的＂三形态说＂。根据此理论,联系中国实际,可以看出当代中国＂人＂正处于由第一大形态＂人的依赖关系＂向第二大形态＂物的依赖关系＂过渡的时代。认清现阶段人的发展,对于正确处理全面建设社会主义现代化过程中出现的各种关系具有重要的指导价值和深远意义。 相似文献
16.
社会分工是马克思哲学的一个重要理论范畴,是马克思用以考察和研究人类社会尤其是资本主义社会的一个基本立足点和重要方法论,同时也是科学把握和深刻理解马克思历史哲学思想的理论枢纽。从某种意义上来说,探讨社会分工是马克思敲开人类社会＂历史之谜＂大门的最有力的叩击。首先,社会分工是马克思深入考察人类社会结构和系统描述社会历史进程的＂切入点＂,是马克思创立唯物史观的基础和新的出发点;其次,社会分工是马克思研究世界历史形成的特有＂视角＂,并借此科学地预见了未来人类历史发展的更高形态——共产主义社会;最后,社会分工是马克思考察现实的人的发展历程的基本方法论＂支点＂,并找到了一条消灭异化和私有制的人的自由全面发展的道路——消灭分工。 相似文献
17.
葛恒云 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(1):1-6
马克思的社会发展理论强调生产力是社会发展的根本内容，突出社会发展的主体价值是它高于其他有关社会发展学说而赋予自身真理性的关键之所在。马克思的发展理论对解决我们今天社会主义的发展问题仍有实质性的理论和方法论的指导意义。科学发展观是新一届中央领导集体坚持从实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，充分肯定改革开放以来我国取得的举世瞩目的发展成就，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题而提出来的。马克思关于未来社会的发展理论鲜明地贯穿着以人的全面发展为目的，人与自然之间良性互动，经济社会协调发展的精神。从这个意义上讲，科学发展观与马克思关于未来社会的发展思想，在理念上是一脉相通的，后者是前者的一个首要的思想来源，前者是对后者的继承和重要发展。 相似文献
18.
王桂玲 《黑龙江教育学院学报》2009,28(7):24-25
人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。 相似文献
19.
蒲转莉 《西安欧亚职业学院学报》2004,2(1):73-78
马克思关于人的全面发展的思想在人学理论中占有十分重要的地位。从这一理论的两个立论基点，即资本主义社会和劳动异化层面着手，通过分析人的发展所经历的“人的依赖关系”、“物的依赖关系为基础的人的独立性”、“个人的独创性和自由”三个历史阶段，提出人的全面发展应包括人的本质、需要、能力、个性、价值实现等。在此基础上，建议在当代实现人的全面发展应从提高生产力，建立合理的社会关系及创造一个良好的社会舆论环境等方面出发，并提出应注意的负面结果及这一理论的现实意义。 相似文献
20.
论马克思“精神生产”理论及其意义——回到社会发展和人的发展中 总被引：2，自引：0，他引：2
赵志红 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(1):12-17
马克思的精神生产理论是马克思社会发展的全面生产理论的一个不可或缺的部分。研究马克思的社会发展理论时不能仅仅局限于物质生产理论这一部分,而应该更强调精神生产在社会发展和人的本性的全面发展中的作用。 相似文献