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王悦 《中华武术(研究)》2023,(3):10-17
<正>在2023年央视春晚上，演员赵文卓带领百余名武术小子为全国观众献上了一场精彩的节目《演武》。该节目由少林寺26名武僧和塔沟武校80余名学员共同完成，节目创意取材于少林寺白衣殿的《武僧演武图》。一台5分钟的节目背后，有哪些创作故事?以呈现传统武术为核心的《演武》又蕴含了哪些创新?历经古寺的四季轮回、岁月流转，展现少林传统武术，如何活现百年古画《武僧演武图》？如何通过演武壁画和武术节目之间的转换，完美呈现少林武术精神?让我们还原春晚舞台上的《演武》，以及那幅极富历史感的《武僧演武图》。 相似文献
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<正>《武僧持械格斗演武图》壁画位于少林寺千佛殿东侧的配殿白衣殿内南侧墙壁,其内容描绘了少林武僧在大雄宝殿前手持器械格斗的场景。该壁画有30位武僧分别进行器械及徒手格斗演练,共有15组格斗画面,其中有9组为器械格斗类,位于壁画的C位,说明该壁画的主题是展示武僧持械格斗演练的场景,与对面《武僧徒手演武图》相呼应。该壁画宽5.4米,高3.5米,面积18.9平方米。该壁画画面构图分为三层,具备强烈的透视感,层次分明,其视觉深度和空间感强烈,颇有中国古代文艺时期的画风。 相似文献
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我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧，特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出，一直到明、清之际，而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍，棍宗于少林”（茅无仪《武备志》）之说。追溯少林寺武术的历史源头，探究我国历史上寺院僧人尚武活动，我们发现，少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统，其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏（太和１９年）建寺１７年之后的邺下著名武僧稠禅师。… 相似文献
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有道是：吾宗南来,本是正道一脉;大江东去,无非古轮余波。此话从何说起,且看下文分解。武以寺名,寺以武显,少林寺自来便是禅宗祖庭,功夫圣地。其中的千佛殿脚窝、白衣殿捶谱图,更是少林功夫最具代表性和象征意义的图腾。要一揽少林古轮功夫的风貌,解开古轮功夫的正道南来余波东去之谜,还得从脚窝、壁画说开去。 相似文献
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在少林寺塔沟武校驻足,你便会领略一番丰富多采、趣味深沉、独具一格的校园文化。 荣耀满堂的校办公室 步入三层办公楼的校办公室大厅,首先耀入眼帘的是那块上写“武术世家”四个金光闪烁大字的古式匾额。走近细看,上题少林老拳师刘宝山德泽,下款少林祖庭知客僧释永国敬赠,岁次戊辰秋月谷旦。从有关资料中得知,刘家系七代武术世家,曾得到少林祖庭的盛情赞誉,其祖上曾出过一位少林寺方丈和四位少林寺武僧教头。这个兴旺发达的武校,正是当今刘门父子四杰开创的武业。笔者情不自禁地发出赞叹:“铁军的家史”真不愧是少林武术文化的历史新篇章！ 环顾四周,金灿的奖杯,精巧的奖瓶,闪光的奖牌,红色的锦旗,银色的镜匾,五光十色,交相辉映,琳琅满目。定神浏览,四大条梁和四壁上端全是玻璃匾;四壁中层挂满锦旗;东北、西北和东南角,摆放着五个均为四层的玻璃柜,里边摆满千 相似文献
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通过文献资料对目前部分学者所指"少林僧人扶唐据贼的历史事实与少林武术无关"进行考证,得出以下结论:"少林武僧扶唐据贼"只是少林僧人从事的众多军事行动中的一件;少林的尚武之风从北魏时期已发端,到唐朝的时候,有不少僧人从事武术练习,所以"扶唐据贼"的僧人应当是身手矫健的习武之人,而后人对这件事的各种演绎,亦是对少林尚武事实的推崇;参与事件僧人的数量是否为目前所指的十三人还尚待考证;"少林十三僧救唐王"的故事是在明朝万历之后才形成的。演绎过程大致是明朝中后期到清朝初期从"少林十三僧"演变成为"少林十三棍僧",之后在清初产生"十三棍僧救唐王"的故事,清朝中后期,这个故事被演绎成各种不同的版本。 相似文献
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清朝廷毁少林寺一说广泛流传于民间。久之,武术界不少同仁也有这么认定的。清廷究竟有没有毁少林寺呢?首先我们看看清廷有没有毁北少林寺(嵩山少林寺)。 根据著名体育史学家唐豪先生在《少林拳术秘诀考证》中对清廷毁北少林寺这一问题列表分析:无论从“康、雍、乾三朝登封少林史表”还是“康、乾间少林碑刻诸僧题名表”,或“嘉庆以来少林寺表”均可以看出,北少林寺自康熙至乾隆直至民国十四年前均没有被毁的记载,这期间的数百少林僧中,也无因革命(反清复明)而殉难 相似文献
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唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至游方无定籍的少林僧人。 相似文献
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<正>少林寺始建于北魏太和十九年（495）,为后世禅宗之祖庭。在一千多年的发展历程中,少林寺命运与历代王朝政治环境变化息息相关。清朝定鼎中原后,少林寺与皇家关系密切。顺治皇帝曾言“吾本西方一衲子,为何生在帝王家？”福临信佛,与少林僧人性在有着直接关系。康熙皇帝驻跸少林时,写下“少林寺”三字并在“林”字上方盖下“康熙御笔之宝”的印章,随后又写下了“宝树芳莲”四个字制成牌匾。少林僧人将两幅匾额分别挂在山门和大佛殿门内,展现出了皇家寺院的气势。雍正皇帝斥资一万九千两白银敕修嵩山少林寺。乾隆皇帝出巡河南时,曾夜宿少林方丈室,并留下三首诗,题写五块匾额和四幅楹联。正如当代僧人东初在《中国禅宗历史之演变》中写道“顺治、康熙、雍正三朝之振兴佛教,比诸唐宋开国时亦无逊色”。 相似文献
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栗胜夫 《武汉体育学院学报》1982,(3)
少林拳历史悠久,源远流长,支脉繁衍,遍及面广,在国内外久负盛名。但在起源问题上众说纷纭。其一日:它为北魏孝明帝孝昌三年(公元527年)来中国传教的印度僧人达摩所创始;其二日:它为隋唐之际的少林武僧昙宗所创始,其三日:它为早期少林寺中的慧光和僧稠所创始。正本清源,对少林拳的渊源进行探讨和研究是很有必要的。下面从三个方面谈谈我对少 相似文献
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中国武术源远流长,少林功夫更是名扬四海。少林功夫在国外也极负盛名,不少国家和地区流传着中国少林拳法。特别是日本、美国以及东南亚地区,流派甚多。元代,少林功夫即传到日本,日僧邵元曾在少林寺为僧并代理过主持,回国后将少林武术广为传播,被日本人民称之为“国魂”。如今在日本,受中国少林武术影响最大的武术团体应首推日本少林寺拳法联盟,会员有120万之众,拳士12万之多。要说起日本少林寺拳法,就离不开它的创始人——宗道臣先生。 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2007,(12)
霍尔金娜的眼里,少林寺武僧们的小罗汉拳、罗汉十八手、二指禅、少林童子功果然了得,站在一旁观看的她不由得嘴张成了个"O"型,"太不可思议了!将来也让我儿子学学武术!" 霍尔金娜的眼里,少林寺武僧们的小罗汉拳、罗汉十八手、二指禅、少林童子功果然了得,站在一旁观看的她不由得嘴张成了个"O"型,"太不可思议了!将来也让我儿子学学武术!"十月底,跟随俄罗斯奥运冠军代表团来到河南嵩山少林寺参观的体操"冰美人"霍尔金娜算是大开了一回眼界。穿行在这座千年古刹里,霍尔金娜一改昔日 相似文献