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“女性文学”应走出“误区”周梦蝶文学让女人参与回顾我国＂女性文学＂的历史，在８０年代，中国的女性写作取得了令人瞩目的成绩，女作家以自己的写作建立了自己的话语传统，确立了女性文学的存在意义、历史内涵和美学风格。这正如著名作家王蒙先生在他主编的《红罂粟丛... 相似文献
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葛娟 《浙江传媒学院学报》2010,17(2):108-112
《一个女人的史诗》将女性与历史作了联结,写出了一部关于女性的情感历史以及属于个人化的大历史记忆。作者在关于女性空间以及个人化的历史书写中,表达了一种独特的女性价值观。这种女性价值观虽然并不具有普遍性意义,亦或被男性权力话语所指责或不屑,但恰恰标明了小说独特的文本价值所在。 相似文献
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进入新世纪后,我国家庭伦理剧的创作不论在产量还是在质量上都取得了重大进步,然而在两性性别建构方面仍然固守传统的男权社会的性别成规,尤其表现在对女性形象的塑造以及对两性的空间呈现上,从男权秩序、男性欲望出发对女性形象的刻板塑造,使得"作为女人的女人依然是缺席的"。①在空间呈现上,将女性固置于客体和从 相似文献
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有资料显示，2000年因特网上的女性比例预计将达到46．5％，由此，女性网页的频频出现也是大势所趋势，如今中国的伊氏女人，伊人在线，女友网，半边天，高跟鞋等女性网站都 出半边天大旗，一些门户网站也纷纷增添了女性频道，如搜狐的“女人”，新浪的“女性”，首都在线的“漂亮女人”等，表成网络上的一般势力，于是有人说，网络时代的社会是一个真正实现男女平等的社会，在这里，无论男女都可以在网络信息的普照下纵横世界，事实果真如此吗？网络的出现真的宣告了传统性别观念的终结？这里，笔者选取了两类涉及女性话题的站点，女惺 网站和综合门户网站作为研究对象进行探讨。 相似文献
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摆在我面前的这部《女人有泪》是作家于金兰女士的新著散文集。看到这个别具一格的书名,就引起了我的兴趣。《女人有泪》,仅看书名,似乎本书是专写悲苦的女人或女人的悲苦的。但当仔细地捧读全书的42篇美文之后,我才恍然,作者是以女人为题,专门探讨女性的复杂人生的。她既写女人的悲苦,也写女人的欢乐。作家以她女性的特殊视角,着力探究女性这个特殊的课题,给读者以特殊的心理感受,乃至特殊的心灵震撼。 相似文献
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著名主持人杨澜推出的《天下女人》栏目2005年1月在湖南卫视黄金档播出。如何使《天下女人》栏目成为名牌栏目是本文探讨的重点,并以此为个案探讨栏目与频道定位协调一致的重要性。《天下女人》栏目特征分析1.《天下女人》要具有选题的对象性。《天下女人》作为一档女性栏目,选题具有对象性,题材必须是与女性有关的。这是勿庸置疑的。但是,此对象性与中央台《半边天》栏目的对象性是不同的。可以说,《半边天》是一个反映女性风采的节目,宣传味较浓。而在湖南卫视播出的《天下女人》栏目,应该是一个以女性为谈论对象的大众化节目。湖南卫视的… 相似文献
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乍一看《粉色蝴蝶》这书名,难免不联想到《蝴蝶夫人》(1904)、《蝴蝶君》(1988)、《她名叫蝴蝶》(1993)等一系列以蝴蝶为女性原型的作品.其中有日本蝴蝶、中国蝴蝶、香港蝴蝶等,跨越了殖民时期到后殖民时期近一个世纪的岁月.蝴蝶的性别也从生理结构的女性逐渐演化到生理和心理并不统一的同男(易装),但无一例外,都呈现了既有男权社会规范下,女性不屈不挠的顽强精神,但又无法抗拒的历史宿命.
无独有偶,长篇小说《粉色蝴蝶》中的蝴蝶意象也明显指向小说中的多个女性人物——粉粉、苏紫、小雪、朱冷冷等,作者从多个层面挑战了关于女人性别角色的常识,挑战了常识对女人特质的规定性,足以回答"女人是怎样炼成的? 相似文献
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说起德国女性,人们常常觉得她们严谨并且稳重。然而在德国的“女人狂欢节”上,德国女性却展示了她们“叛逆”的一面。人们称“女人狂欢节”是德国女性主义复苏的舞台。 相似文献
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马基雅维利和卢梭这两位优秀的政治思想家不仅曾经名声显赫，如今仍然炙手可热，解读这两位大师的文献汗牛充栋。但是，所有的研究者不得不承认，这两位充满魅力的思想巨人对女人的态度令人不敢恭维。无论是责难他们歧视女性，还是分析这两人对女性“大不敬”的社会历史原因，两人都见证了一个重要的事实：政治毕竟还是男性主导的事情，在公民社会中，女性只能依附于男性。可是，无论是马基雅维利还是卢梭，都绕不开一个和女人有关的传说，这个传说中的女性和欧洲共和思想的诞生有着千丝万缕的联系。 相似文献
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电视节目与虚拟市场搭配之“玩美”消费文化——以台湾《女人我最大》节目为例 总被引：1，自引：0，他引：1
据调查,台湾每10位主管中只有2位是女性,女性薪资也多处在中等状态。也就是说男人在社会中获取高薪的机会仍旧比女人多．而且大多数女性所能获得的薪资也只是中等水平而已。但女人的钱最好赚的市场定律并没有被撼动,敢花钱、舍得投资自己的,依旧是女性,这使得与女性相关的爱美商品节目甚为流行,形成了一股“玩美”旋风。 相似文献