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对于宗璞的散文《废墟的召唤》，评论者多认为采用了缘景生情、融情于景的手法，并认为“情”是感叹废墟是“一段凝固的历史”，就不再往下分析。那么，这“一段凝固的历史”指的是什么？即“情”为何物呢？我认为，作者再次面对废墟（即圆明园）时，想起自己的人生经历，而发表感叹，废墟即自我。 相似文献
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《荷塘月色》是朱自清的代表作,也是中国现当代散文的经典名篇,自问世以来,人们百读不厌,受益非浅。有欣赏其高超语言艺术的,有感叹其缜密结构技巧的,而我更独钟它那“乐而不淫,哀而不伤”的思想内容———淡淡的喜悦和淡淡的哀愁,对此我们该如何解读呢?一、披文入理,循“景”知“情”。《荷塘月色》是一篇情景交融的抒情散文,作者以欣赏荷塘月色前后心情变化为经,以对荷塘月色的景物描写为纬来构思文章。可以说,抓住作者的心情变化这根红线,文本的思想内容便一目了然。作者由“不静”开始,“这几天心里颇不宁静”,直抒胸臆,显出作者内心是… 相似文献
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同是写“绿” 风格各异──朱自清《绿》与宗璞《西湖漫笔》对比谈广西武鸣县教师进修学校潘福坚朱自清的《绿》和宗璞的《西湖漫笔》都是散文中的佳作。前者是高中教材的常选篇目，后者也一度选作高中课文。“绿”是这两位作家在这两篇文章中着意描写的景色。阅读这两篇... 相似文献
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杭州的西湖,是我国著名的游览胜地。古往今来,写西湖的诗文可谓多矣,要想开辟蹊径,写出新意,是十分困难的。宗璞的散文《西湖漫笔》（高中语文课本第六册）却不落俗套,别开生面。她不以作者的游踪作引线,采用常见的所谓“移步换形”的写法,而是立足在写自己游西湖时的感受,抓住西湖景物绿的特征和变的状况,用“绿”与“变”两个字来统率材料,写得集中而凝炼,从而抒发了自己对西湖景物的赞美和对祖国山水的热爱之情。在游记体散文中,这篇课文不能不说是一篇独创之作。 相似文献
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牛犁 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):125-126
一直以来,人们都是把宗璞的小说《红豆》当作描写青年知识分子经历曲折痛苦后如何走向革命的,可是,通过对作品中“红豆”这一象征意象的分析不难看出,这篇小说描写的是一段无法忘记的爱情。 相似文献
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肖家芸 《语文世界(高中版)》2001,(5)
“鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度”，这是现代文阅读最高层面的考查。文学作品侧重于散文阅读能力的考查，散文的评价鉴赏主要是围绕景、情之间的相关联系生发的，主要表现在下列三个方面： 1.景 (物、事 )与情 (志、理 )的联系。一方面缘情 (志、理 )择景 (物、事 )，另一方面借景 (物、事 )抒情 (志、理 )。写景 (物、事 )是手段是依托，抒情 (志、理 )才是目的，是归宿。散文的“情 (志、理 )”往往体现在议论抒情文字当中，提取散文的精要须用足用活议论抒情文字。如宗璞的《报秋》 (199… 相似文献
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宗璞曾说:“纸笔的分量很轻,但留在纸上的是无法衡量分量的血肉。只要能为祖国文学事业的楼廈铺垫些许泥土,纵然血肉销尽,也心甘情愿”。《西湖漫笔》是宗璞一九六一年写的一篇散文,文中透出了作者的心声,“一到这些名山大川道地胜景,总会有一种奇怪的力量震蕩着我,几乎忍不住要呼喊起来:‘这是我的伟大的、亲爱的祖国——。’” 相似文献
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赵绪立 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):13-14
当代学者、散文家余秋雨先生的散文《废墟》(选入人教社语文二室周正逵主编的高中语文新教材)让我们感受到作者深邃的思想,厚重的文化积淀,更震撼于作者用高超的艺术手法将“废墟”诠释得如此博大精深。在教学中,如果紧紧抓住作者是怎样诠释废墟这一中心,组织教学就会心中有数,教学效果会事半功倍。 相似文献
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《紫藤萝瀑布》是女作家宗璞的散文精品。作者将一株盛开的紫藤萝化作一条瀑布,把每一朵小花比成一只只“张满了帆”的生命航船,“在这闪光的花的河流上航行”,从而构成一个耐人寻味的意境。全文分四部分。开篇(第一部分)“我不由得停住了脚步”,大有异军突起 相似文献
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李鑫 《绵阳师范学院学报》1997,(3)
《听潮》是一篇声情并茂的优美散文.它记述了作者和妻在海岛“佛国”观赏海景的一段经历,描写了大海的情态,着意刻绘海潮涨落的情景,给读者展现了一幅大海的壮美图画.文中可闻的是潮声,可见的是大海“幽静”时“和平愉悦的神秘”和“狂暴”时“不可测的可怕的神秘”,但我们从那“幽静”、“狂暴”中也看到作者的身影,听到他那如潮般的呐喊,正所谓“一切景语皆情语”(王国维《人间词话》). 相似文献
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曹家标 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
在义务教材初中语文《藤野先生》一文的课后“理解·分析”第二题中,有这样一个提问:“鲁迅是用什么中心意思统摄全篇的?”《教师教学用书》对此解说成:“作者用爱国主义的思想感情统摄全篇。”对如此解说,笔者认为有些偏颇。《藤野先生》这篇散文是鲁迅先生于1926年10月12日写的,回忆了他早年在日本留学时期的一些生活片断。文章的标题往往是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文的标题是《藤野先生》,所写的事情是与藤野先生有内在联系的:写“清国留学生”赏樱花、学跳舞是作者离开东京前往仙台见到藤野先生的缘由;写途经日暮里与水户表现出的忧国之情,是作者能在藤野先生教导下刻苦学习的主要动机;写 相似文献
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《语文课程标准》强调:在阅读中,应让学生“受到情感熏陶”,“享受审美乐趣”。《索溪峪的“野”》是一篇优美散文,教学这篇课文要引导学生理解“野”,即课文所写的绮丽景观纯系天造地设,没有丝毫的人工雕琢,不带人间烟火味,这才让人感到“野”性十足,美得动人,趣在其中,激发了人们的潜在之情。教师要艺术地引导学生仔细阅读课文,沉入作者生动描写的语言文字中去,产生身临其境之感,进而体验“野”之美、“野”之趣,“野”之情,真正得到心灵的陶冶。一、由索溪峪的山体验“野”之美索溪峪的山“野”在哪里?又“美”在哪里?作者首先从总体上作… 相似文献
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１９９８年高考语文试卷２７—３０题,选用了宗璞的散文《报秋》（节选）作为阅读文本。全文共九个自然段,一至六段为第一部分。这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起,随即“怅然”,又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香,... 相似文献
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散文的“景”是客观存在的自然景物,散文的“情”是作者的主观感情。因此,情景类散文的阅读应围绕散文的情与景展开。要能快速阅读情景类散文,就要先了解一下情景类散文的创作过程。作者有某种情感,这种情感撩拨着作者的心灵,从而产生一种要把它写出来的冲动。作者把情感借助景物表达出来的手法就是移情于景。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”（刘勰,《文赋》）,睹物生情,然后才能“慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文”（陆机,《文赋》）, 相似文献
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主题,一个多元的开放性系统——兼谈《藤野先生》的主题 总被引：1，自引：0，他引：1
邹立群 《中学语文(读写新空间)》2000,(5)
《中学语文》1999年第3期发表了曹家标先生《〈藤野先生〉的中心意思是爱国主义思想吗?》。其文认为:“《藤野先生》一文中,统摄全篇的中心思想应该是作者对藤野先生的真挚深厚的怀念之情。”此后,《中学语文》2000年第1期又发表了张德勤先生的争鸣之作《〈藤野先生〉的中心应该 相似文献
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茅盾散文名作《白杨礼赞》是以赞美白扬树的不平凡为主线的。作者紧紧围绕这一线索,开篇就落笔扣题,赞美之情破空而来:“白杨树实在是不平凡的!”可是作者接下来并没有对白杨树进行描写阐发,艺术的回答礼赞的缘由,而是轻轻宕开一笔,用舒缓亲切的笔调娓娓道来,为我们展示了一幅辽阔的高原景色图。这是不是远离主旨的闲笔呢?否!假如没有这一段的烘托、映衬,白杨树这一艺术形象将会失去 相似文献
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回忆性散文,是散文中的一类,本文以体认《背影》作者情思为例,利用回忆性散文“这一类”的“二我差”,对《背影》“这一篇”的特点进行解读。首先通过阅读文本,抓住表示时间的词,分清“二我”;接着,分析其中“二我差”的具体表现形式,聚焦二我矛盾,追本溯源,结合相关的时代背景和作者经历,以此来探究叙述者的叙述意图,体认作者的独特情思。 相似文献