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《课堂内外(高中版)》2011,(3)
陶行知是我国近代人民教育家,他有一句名言:"人生天地间,各自有禀赋.为一大事来,做一大事去."他把毕生精力都投入到"教育"这一大事中来.
1923年,他组织了平民教育促进会,编写<平民千字课>,奔波于全国十几个省市,致力于平民教育.他把<平民千字课>作为教材,送到百姓家里,劝家家户户都要识字读书. 相似文献
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晏阳初是我国著名的平民教育家.他在开展平民教育时针对中国民众的贫、愚、弱、私"四大病",采用了学校式、社会式、家庭式"三大方式"实施了生计、文艺、卫生和公民"四大教育",影响至今.在平民教育运动中,首先进行的就是识字教学.本文主要针对晏阳初在开展平民教育期间所进行的千字课——属于"四大教育"中的文艺教育——进行回顾和分析,其中包括平民千字课的相关概念、开展以及对当今识字教学的启示. 相似文献
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王金星 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(1):43-46
20世纪30年代,贵州石门坎教育实践家朱焕章参考陶行知的《平民千字课》,编写了《西南边区平民千字课》。他的这种教材本土化实践给石门坎教育史增添了厚重的一页。朱焕章在开创发展当地教育和编写教材时,把当地群众作为教育主体,并结合苗族群众认知水平、生活习俗,增强群体认同意识,这些实践探索为当时西南少数民族教育发展作出了重要贡献。 相似文献
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王茜 《南京晓庄学院学报》2013,(1):92-95
陶行知先生的平民教育教材《平民千字课》、《老少通千字课》在20世纪三四十年代问世并使用,成效卓著。教材中所体现出来的独特的教学理念、体系和方法仍闪耀着不可磨灭的价值,对当今的汉语国际教育事业提供了诸多启迪借鉴。特别是其结构、功能、语境三位一体的教学理念和“汉字读写分流、重阅读、轻书写”的教学模式更是留给我们的伟大遗产。 相似文献
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陶行知 《教学管理与教育研究》2021,6(18):4-5
平民教育自"五四"以来,各地学生都很热心办理.青年会在长沙、烟台、嘉兴三处的试验,更能引起社会对于此事之注意.十二年六月,朱其慧、晏阳初、朱经农先生等在上海发起中华平民教育促进会筹备会,就是平民教育从局部试验变为全国运动的起点.八月,中华教育改进社在清华学校开第二届年会,中华平民教育促进会总会就在此时成立.参与此会的代表共有十九省区.从此可见全国人士对于平民教育的赞同.九月开始推行,到现在只有七个月,各地已经组织平民教育促进分会有十五省区;同时受《平民千字课》教育者,已有三十余万人.我现在要把这个运动的几个重要方面,大略报告如下. 相似文献
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陶行知先生是安徽人,没有在省内任过职,但热心桑梓教育,对安徽教育事业影响很大。这里略举数事:一、平民教育一九二三年八月,中华平民教育促进会总会在北京成立,陶先生被推为安徽董事之一。会后亲赴南京,推动旅宁同乡会“决定把南京歙县试馆每月收入拨作提倡歙县平民教育之用,又去上海约集旅沪同乡会商榷平民教育进行方法”。“公决赠送旅沪不识字同乡平民千字课本,使一年内无人不识字,并划一部分收入为推广徽宁两属平民教育之用”。“现在从县而府而省,均已稍有头绪,以后可以为全国效力了”。 相似文献
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刘长海 《湖南师范大学教育科学学报》2007,6(2):15-19,59
精英思维与平民思维是我国道德领域的两种不同思维方式.学校道德教育长期以来奉行的是精英思维,在教育目的和教育过程中强调个体的社会责任,而强调个人的生存和幸福的平民思维却在教育中受到压抑,但在社会生活中较普遍地存在着和发挥作用.在道德教育研究和道德教育走向平民化、生活化的过程中,道德领域的平民思维必将在道德教育中获得应有地位.平民思维的引入对德育变革有其启示意义,但德育变革不应一味迷信平民思维,而应理性选择,合理利用. 相似文献
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通过对安康城区冬泳人群的年龄、冬泳年限、职业、学历、动机等特征的调查分析,得出如下结论：安康城区冬泳人群中老年人居多;冬泳队伍近几年发展较快;学历较高者、脑力劳动者较容易接受冬泳锻炼;参与冬泳的动机主要为强身健体、磨砺毅志、愉悦身心、与人交往;冬泳活动的科学性有待进一步提高． 相似文献
12.
朱云松 《邢台职业技术学院学报》2008,25(1):83-85
运用文献资料法,从教育价值是现代奥林匹克运动诞生的动因、实现教育价值是奥林匹克精神最高境界的体现和奥林匹克精神对青少年教育具有现实意义三个方面,综述认识奥林匹克的教育价值。 相似文献
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文章以我院新闻与传播专业的人才培养为研究对象,探讨在马克思主义新闻观指导下进行新闻史论与实践教学模式改革的动力与方向,借鉴国内知名高校的马克思主义新闻观教育经验,反思我院传播学专业新闻史论和实践课程的教学模式,进而提出优化方案以深化高等教育教学改革。 相似文献
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Derron Wallace 《International Studies in Sociology of Education》2019,28(3-4):237-258
ABSTRACTDrawing on 48 in-depth interviews with Black immigrant and second-generation boys at Bridgewood secondary school in New York City, this article points out how the high educational aspirations expressed by Black African and Caribbean boys are strategically deployed as features of an ethnic project to counter anti-immigrant sentiments and anti-Black racism in US society. The findings indicate that in a context of rising xenophobia along with the historical and continual stereotypes of Black people in the US, participants’ aspirations for elite higher education function as strategies to enhance their individual and ethnic reputations. High educational aspirations were also used to justify emigration to and worth within the US. At its core, this article illustrates how participants mobilized aspirations to represent themselves as moral migrants and ‘worthy’ ethnic minorities. Moral claims and ethnicity-based campaigns associated with aspirations are problematized because they reinforce the hierarchical racial order that informs US society. 相似文献
15.
Diane Reay 《European Journal of Education》2018,53(4):528-540
Educational transitions experienced within a context of wide and growing inequalities such as England result in very different transition experiences to those experienced by young people growing up in relatively equitable societies with strong communal links. Transitions of working class young people in England are beset with competition, individualism and low expectations. Employing Pierre Bourdieu’s concepts of habitus, capital and field, the article argues that working class transitions to university reveal the failure of the English educational system to provide anything like a level playing field to support working class young people who are seen to be educational successes. Focusing on those working class young people who are particularly successful by gaining access to elite universities the paper argues that even this small select group face discrimination, set-backs, and a degree of social exclusion. The paper concludes that the vast majority of working class young people, including many of those who are the most academically successful have very different transitions to higher education, and experiences within it, from their middle and upper class peers. 相似文献
16.
20世纪80年代末90年代初的高等教育改革对今天英国高等教育质量体系框架形成和运作有深远影响；英国的高等教育改革对我国高等教育质量保证体系的建设有很好的参考价值。 相似文献
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高等教育趋向大众化，这是世界高教发展的共同特征。国外高教大众化过程中取得不少的宝贵经验，１、高教大众化──社会经济发展的强大动力；２、高教大众化的途径和方式──全方位、多层次、多途径；３、精英教育与大众教育共同发展。然而高教大众化的过程中也有深刻的教训：１、高等教育数量和质量的矛盾；２、高等教育与社会需求的问题；３、高等教育发展与经费投入不足的问题。 相似文献
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美国大学的创新人才培养与本科生科研 总被引：36，自引：0，他引：36
在20世纪80年代兴起的高等教育改革运动中，美国大学把培养创新人才确立为大学教育的培养目标。为了实现这一培养目标，美国大学十分重视科研在培养创新人才过程中的意义和作用，并采取多种措施鼓励本科生参加科研活动，鼓励教师指导本科生科研，本科生科研蔚然成风。在加强创新人才培养的今天，美国大学本科生科研的理念与实践对于我国大学具有一定的启发和借鉴意义。 相似文献
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伴随着国家改革开放和现代化建设的步伐,我国民族高等教育事业蓬勃发展,取得了令世人瞩目的辉煌业绩.民族院校在其50余年的办学实践中形成了自己的办学特色,是我国高等教育体系中特殊的、不可或缺的重要组成部分.培养适合少数民族和民族地区社会经济又好又快发展,实现各民族团结奋斗、共同繁荣发展的各专业人才,进一步办好人民满意的民族院校是新建民族本科院校的头等大事.从一名新建民族本科院校数学与应用数学专业教师的角度,谈如何进一步转变教育教学观念,加强自身建设,把握民族地区社会经济发展的脉搏,为学校发展和民族地区人才培养贡献自己的力量. 相似文献