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1.
张剑 《四川三峡学院学报》2013,(1):71-77
在中国现代文学史的叙述中,创造社由文学革命到革命文学的转向是非常简明、突兀的。实际上,创造社并非是高度统一的,在创造社内部始终存在着差异性,而正是这种差异性的存在,使得创造社成员的＂转向＂显得相当艰难。在革命文学的提倡过程中,创造社内部始终充满着对话。这些关于革命文学的对话,＂转向＂过程中的游移与艰难,在《创造周报》、《洪水》、《创造月刊》等创造社前期与中期刊物中有着鲜明的表现。正视创造社内部的这种差异性与＂转向＂过程的复杂性,我们才能了解革命文学提倡过程中的真实面貌。 相似文献
2.
胡碟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(5):61-65
古典诗学中,＂诗可以群＂与＂诗可以怨＂是很难分开的。＂怨＂是诗人以文学为手段来进行政治实践的方式,是为了更好地实现＂群＂的价值伦理,但它受到＂止乎礼＂的限制,＂群怨俱宜＂正是这种态度在美学上的表现。而到了晚清,＂怨＂彻底从＂礼＂的束缚中暴发出来,以＂革命＂的激进方式介入到政治实践当中。＂革命＂成为一种激进的美学态度,而新文学的精神正是那种激进的革命精神和批判意识。 相似文献
3.
马显彬 《通化师范学院学报》2011,32(3):12-14
在今天,＂呆＂读dāi,＂待＂读dāi和dài。在dāi音＂停留＂意义上两字存在混用的情况。＂待＂字比＂呆＂出现早,先秦就有＂待＂字,而＂呆＂最初是＂保＂的古文,到元朝才有了＂傻＂的意义。在明清之前,＂待＂字的含义没有＂停留＂意义,明清开始才有此含义。＂呆＂字到明清也只有＂傻＂之类的含义,只是到了解放前后现当代文学作品中才出现了＂停留＂的意义,也是在这个时候,＂呆＂＂待＂混用了。＂待＂读＂dāi＂是在与＂呆＂混用后,受＂呆＂的影响才增读＂dāi＂的。 相似文献
4.
马跃敏 《南阳师范学院学报》2011,10(5):57-60
观照传统与现代的思维悖论对近代文学革命造成的文化困境,＂诗界革命＂无疑具有标本的意义。从＂新学诗＂到＂新派诗＂再到＂新体诗＂,＂诗界革命＂经历了复杂的探索和调整。思想启蒙与诗歌创新在具体实践中的龃龉,体现了近代启蒙者皈依传统的集体无意识。传统思维和逻辑结构没能在启蒙运动中得到转换,极大消减了＂诗界革命＂的历史价值。 相似文献
5.
段兴臻 《临沂师范学院学报》2010,32(5):96-100
＂由＂字句、＂被＂字句在语义、句法、语用上都有所不同。在语义上,＂由＂字句指向施事成分,表达过程义、行为义,＂被＂字句指向受事成分,表达结果义和动作义。在句法上,＂由＂字句与＂被＂字句在动词形式、否定形式、主动被动式等方面都有不同之处。在语用方面,＂由＂字句更倾向表示未然体、主观态度,而＂被＂字句更倾向表示已然体、客观事实,同时＂被＂字句更多地表示消极色彩。 相似文献
6.
尹海良 《石家庄师范专科学校学报》2013,(4):81-86
语音形式上,乐陵方言＂了＂主要有两个：一个是＂咧＂,一个是＂溜＂,均读作轻声。句类方面,＂咧＂与＂溜＂均可用于陈述句、疑问句、祈使句。除此之外,＂咧＂也可用于感叹句,而＂溜＂不能。在句法位置上,＂咧＂与＂溜＂最大的区别是,不管表达何种语法意义,＂咧＂只能置于句尾,＂溜＂则没有这种限制。在句法功能上,＂咧＂属实现体,＂溜＂属完成体。乐陵方言＂了＂在与语气词的共现中还产生了一些语音变体,如＂喽＂＂嘹＂等,语音变体不同,其语用价值也稍有差异。 相似文献
7.
＂不会不＂和＂一定＂的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,＂不会不＂和＂一定＂一般表示道义情态[保证],但＂不会不＂也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,＂一定＂一般表示认识情态[必然],＂不会不＂表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,＂一定＂有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,＂一定＂能跟述补短语搭配,而＂不会不＂不能,原因在于＂不会不＂的双重否定结构特点。句子类型方面,＂不会不＂出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,＂不会不＂表示委婉的揣度或问询,而＂一定＂则没有这些语用特点。 相似文献
8.
曾经以其开放、敏感、深思和富有洞察力,而对中国当代思想文化贡献颇巨的中国现代文学研究,近年来变得日渐黯淡,逐步丧失了它在批判性知识生产中的特殊地位。造成这种转变的原因,当然不能仅仅从现代文学研究本身去寻找,而要在＂90年代＂以来整个中国结构性变化的宏观视野中来看待。现代文学研究的转变,不过是中国结构转型的一个局部表征罢了,虽然它同时以自己的方式对于这样的变化做出了非常复杂的响应。在90年代＂后革命＂的时代语境中,中国现代文学研究的合法性遭遇了巨大的挑战。而一些重建研究的＂公共性＂可能的努力,也正是由后革命的经验与反思所催生的。本文要讨论的,正是在全球性的“后革命”氛围中,从一些中国现代文学研究者那里发展出来的问题意识、学术思路和探索取径。 相似文献
9.
本文从分析太阳社、创造社＂奉旨申斥＂事件开始,依据所能见到的材料,仔细追溯了鲁迅与瞿秋白从＂五卅＂到＂左联＂期间的龃龉和友谊,认为鲁瞿关系呈现为一种不平静的动态过程,即从富于敌意的对手转换为很有原则性的诤友。同时,为了便于理解,本文还梳理了瞿秋白与太阳社、创造社的关系,与共产国际和苏俄的关系及其极左思想的来源和一贯性,也分析了鲁迅的心理活动。这种探讨对重新审视鲁瞿在＂革命文学＂论争中和对＂自由人＂、＂第三种人＂论争中的角色与地位问题,很有意义。 相似文献
10.
＂：真人秀＂节目近年来在全球范围内掀起了又一场电视的新革命。自荷兰的《老大哥》开始了它的序幕,之后这种电视节目形式被澳大利亚、德国、丹麦、美国等18个国家广泛移植,一度占领收视最高蜂。到2004年NBC职场真人秀《学徒》的推出,＂真人秀＂节目在短短几年间迅速走红。我国也尝试着将这种节目移植进来,但大多数的节目引进我国后遭遇了＂水土不服＂的情况。因此,由＂真人秀＂在不同国家呈现出不同的发展状况,我们可以追根求源到各国的本土特点。 相似文献
11.
童敏 《四川三峡学院学报》2013,(5):88-91
文学公共性是借用哈贝马斯在社会学领域提出的公共性概念形成的。文学公共性概念的提出为我们对中国文学的反思与研究提供了新的视角。从文学公共性的角度,通过文学公共性与个人性的关系阐释与解读闻一多的诗歌是一个新的尝试,一方面拓宽了闻一多诗歌研究的视野,另一方面能够从整体上把握闻一多诗歌的创作。闻一多诗歌创作“泾渭分明”的前后分期实则是交织了一条公共性与个人性编织的红线。 相似文献
12.
太平天国运动是近代中国的一场影响深远的农民革命,而其支撑性的思想理论则是洪秀全创立的＂拜上帝教＂。作为一个带有很浓厚宗教色彩的革命组织形式,＂拜上帝教＂在洪秀全的本土化改造中,呈现出似是而非、相互矛盾和抵牾的一面：＂反孔＂又＂崇儒＂、拜＂上帝＂又渎＂基督＂。由此可以深入探究洪秀全在中西文化问题上的悖谬,进而推进到对洪秀全及其整个太平天国运动的重新审视与评价。 相似文献
13.
连登岗 《南通师范学院学报》2010,(6):81-86
＂腿＂是人与动物躯体的重要组成部分,关于腿的概念,在人类早期就形成了,但在上古汉语中,＂腿＂这个概念,并不叫做腿,而是主要由＂足＂、＂股＂、＂胫＂、＂脚＂这些词来表示的。＂腿＂这个词产生于晋至唐代。＂‘腿’的最初意义既可指大腿,又可指小腿。在＂腿＂字产生之后,＂脚＂字仍可表示＂小腿＂的概念,这种状况延续了很久,一直到现代汉语普通话,＂腿＂字才彻底取代＂脚＂字,成为表示＂腿＂这个概念的唯一单音节专用词。 相似文献
14.
＂热＂＂风＂作为类词缀有一个共同的特点：都可以加在名词、动词或词组之后,表示某种社会事件成为一种＂热潮＂或＂风气＂,在意义和用法上有一定的相似性,但两者在语义语用上的差别也是明显的,从意义虚化的程度上看,＂热＂的虚化程度比＂风＂高;从感情色彩上看,＂热＂多表褒义,＂风＂多表贬义;从音节的组合能力上看,＂风＂的组合能力比＂热＂强,＂风＂既可以双音节组合也可以和单音节组合,＂热＂不能和单音节组合。 相似文献
15.
张晗芬 《小学教学(数学版)》2014,(11):31-33
在《佛学大辞典》中,＂相＂指可识可见之相状,＂性指物之本性。任何事物都是＂性＂与＂相＂的对立统一,数学课堂也不例外。那么,如何透过＂相＂把握＂性＂,使课堂教学更加合理,就成为我们应该思考的问题。在一次俞正强数学工作室活动中,金华东苑小学的祝老师上了＂比大小＂一课,学员们在俞老师的引领下由＂相＂入＂性看课堂,拓宽了看课堂的视角,提升了看课堂的深度。 相似文献
16.
近年来,＂学案教学＂受到了一些教育主管部门和学校领导的推崇与青睐,＂导学案＂也被视为打造＂高效课堂＂的＂有效法宝＂,在全国风行开来。我们欣喜于＂学案教学＂带来的课堂＂教＂与＂学＂方式的变化,同时也看到＂学案教学＂存在着这样或那样的问题：有相当一部分学校,所有课堂、所有教师、 相似文献
17.
张梦瑞 《牡丹江教育学院学报》2011,(5):1-2
＂言＂＂象＂＂意＂是中国古代文论中关于文本形态研究最基本的三个不同层次的文学范畴,自古就有＂言意之辩＂＂立象尽意＂＂得意忘言＂＂得意忘象＂的说法。在今天的图像化时代,＂言＂＂和＂＂象＂都遭遇到图像的冲击,＂言＂的式微,＂象＂的变异,使＂意＂成了一种无意义的存在。 相似文献
18.
安静 《濮阳教育学院学报》2014,(4):50-52
＂永远＂一词最初在句法中多充当谓语、定语,还可以充当宾语,其充当状语的用法较为少见,＂永远＂应为形容词。句法位置的作用促使＂永远＂作状语的用法成为高频用法,＂永远＂引申为副词。由形容词引申为副词的过程也符合语法化理论的单向性原则。在共识层面,＂永远＂一词兼属于形容词和副词,两者的语法意义有一定的联系,＂永远＂是一个兼类词。 相似文献
19.
张鹏丽 《四川师范学院学报》2011,(3):36-41
疑问词语＂何＂＂云何＂＂如何＂从上古、中古一直沿用到近代汉语,它们的兴替演变尤为显著。在唐宋禅宗语录中,＂云何＂开始衰落,＂如何＂迅速崛起,成为＂何＂系中居于主导地位的疑问词语;＂如何＂的语义分布与前期相比,进一步扩张,开始用于事物询问;＂如何＂的句法功能也迅速扩张,不仅可以作谓语和状语,还可以作主语、宾语;＂云何＂的句法功能开始衰退,只能充当主语、谓语、状语。 相似文献
20.
我们知道,＂存在＂的反面是＂不存在＂,而有意思的是两者都与＂任意＂有关,＂存在＂的反面与＂任意＂有关,＂不存在＂与＂任意＂也有关.所以挖掘它们之间的联系,恰恰是解决此类问题的关键.为了说明问题,特通过三个例子加以辨析.问题1若二次函数f（x）=4×9~（-｜x-2｜） 相似文献