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王秀芬 《济南职业学院学报》2015,(3):119-121
CALIS即为"中国高等教育文献保障系统",其出现和实施对我国的高等院校图书馆产生了重大的影响,尤其是在文献信息利用方面。本文从CALIS的基本建设内容以及与高校图书馆之间的关系入手,对CALIS的高校图书馆文献信息资源建设情况进行分析,并对CALIS对高校图书馆文献信息利用的相关影响进行探讨。以期更好地掌握CALIS相关应用和实施细节,推动我国高校图书馆文献保障事业的发展。 相似文献
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试论专题特色库建设的基本原则 总被引：1，自引：0，他引：1
本文介绍了CALIS和《机械制造及自动化》专题特色库,并结合本馆《机械制造及自动化》专题特色库建设的实践,论述了专题特色库建设的基本原则和建库过程中应注意的问题。 相似文献
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"印象·刘三姐"是以"刘三姐"为主题的具有地方特色的文化产业。讨论"刘三姐"传说的起源与流播不仅对这一文化产业的发展有着积极的意义,而且对这一民间文化的传承和保护有着很大的价值。据现有文献资料,"刘三姐"传说在明末清初就已定型,这一人物并不具有征实性。"刘三姐"传说在明清时期的流播范围小,故事单一。而在五四之后,其流播区域渐广,故事也越来越丰富。 相似文献
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网络环境下的CALIS建设与文献信息资源共享 总被引：3，自引：0，他引：3
分析了CALIS建设与各高校图书馆资源共享体系，网络环境下的CALIS服务功能，地方高校图书馆在CALIS建设方面存在的问题、困难和解决办法。 相似文献
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针对目前葛洪专题文献资料分布不均且极为零散而导致相关学习与研究不便的现状,进行葛洪专题文献数据库建设的研究。通过阐述数据库建设的背景、需求及意义,对数据收集、栏目设置与数据录入等建设流程,以及开发环境与功能结构等系统设计进行了详尽的分析,并在此基础上利用ASP及MVC等技术实现了葛洪数据库表的建设,以期为葛洪资料的学习或研究人员提供系统而丰富的专题资料,促进惠州地区特色历史文化的传承与创新。 相似文献
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刘三姐作为一种文化现象,已经从历史走向今天,从民间走向大众,走向当代的文化市场,引起了区内外,甚至国内外的极大关注。作为刘三姐文化发源地的宜州,打出了刘三姐文化品牌,为当地的精神文明、物质文明和政治文明建设服务。2007年10月11日至13日,河池学院与宜州市人民政府,利用地缘和文化资源优势作为这一文化研究的前沿阵地,共同举办了"全国刘三姐文化研讨会"。与会专家不仅从民间文学出发,而且还从历史学、民族学、文化人类学、生态美学、传播学、公共关系学、旅游等多角度来研究刘三姐文化的社会历史北景,考察和探索刘三姐的文化意义,探讨刘三姐文化的社会影响和当今刘三姐现象的重构与当代诠释,为构建和谐社会营造良好的文化氛围。本刊从与会学者提交的论文中择选刊发一些论文,以飨广大读者。 相似文献
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科研工作者在进行科学研究时会搜集大量的参考文献。为了便于参考文献信息的检索和管理,并且将其很好地应用于科技论文写作中,美国科学信息所开发了End Note文献管理软件。着重介绍End Note X7在文献数据库的建立、管理以及科研论文写作中的应用等功能。该软件为科学研究提供诸多便利,大幅度提高科研工作者的写作效率,提升论文的质量以及撰写能力素养。 相似文献
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刘三姐是壮族民间歌手、歌师,是壮族人民心目中的歌仙、歌神,在历史上刘三姐对社会的文化、经济、政治等方面的影响是巨大而深远的。刘三姐文化已成为流传后世的宝贵遗产,在生态美学视野下研究刘三姐的地位和影响,有利于更好地继承刘三姐传统文化,发展刘三姐新文化。 相似文献
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张利群 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(3):129-132,4,193
深化艺术教育改革必须着眼于实践教学体系建设,实践途径可通过舞台创作表演,推出精品,创建品牌。桂林师范高等专科学校策划、创作、演出的大型民族音乐剧《心中的刘三姐》,立足于教学改革和品牌建设,传承与发扬刘三姐文化传统,利用本土民族文化资源,打造具有时代性和现代性的刘三姐文化新品牌,取得了艺术教育改革和文化艺术品牌建设的双成效。 相似文献
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在刘三姐文化研究和非物质文化遗产保护活动中，“刘三姐歌谣”是一个在内涵和外延上均界定不清的概念。对这一概念进行梳理，既是学者的责任与义务，也是支持、参与非遗保护工作的基础。 相似文献
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在不同的历史条件下,刘三姐文化的传播媒介与传播方式出现了三个阶段的变化,刘三姐形象传播与接受的时空范围不断被拓展。作为艺术符号的刘三姐形象的物态符号发生了由神祗偶像到明星符号再到象征符号的演变,符号所指发生了由神巫到政治符号及消费符号的嬗变。刘三姐形象相应地发生了从歌仙到平民英雄到世俗歌者的演变。建国后刘三姐文化被纳入国家话语,成为政治文化的表征并成为壮族文化的象征,刘三姐形象的重构要返魅其应有的神圣性。 相似文献
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《刘三姐》从再现民族反抗精神、再塑机智人物形象及定位歌圩偶像展现善歌民族三方面继承并创新了壮民族的传统文化形象;以赋、比、兴、夸张、重叠、对仗的巧用及塑造生动诗性形象等艺术手法,继承并升华了传统民歌的表现艺术;又荟萃多种喜剧手法及众家传统戏剧艺术实现了以喜剧抒情形式表现严酷阶级斗争的艺术创新。《刘三姐》的艺术与创作给了我们深刻的启示与光辉的典范。 相似文献
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蒋艺 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(3):96-98
借《踏歌》舞剧创作的文化品位来阐释《印象·刘三姐》的现代意识,认为后者是对前者的继承和创新。这对我们高校的艺术教育颇有启发意义。 相似文献
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以《刘三姐主题幻想曲》为例,论述中国钢琴作品风格彰显的问题。通过解构其演奏形式及意境,对其中国民族风格特征进行了粗浅的探索。并认为具有中国民族音调的反映民族的风情特点与文化底蕴的中国钢琴作品,应归为“中国民族风格”作品。 相似文献
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作为壮民族的文化代表之一的刘三姐文化之所以经久不衰,是与壮民族的文化空间建构与文化认同分不开的.刘三姐山歌文化现象的深层底蕴其实就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,她的形成与流传过程就是壮族独特的"他者文化空间"、"身体文化空间"、"公共空间"、"认同空间"、审美及其他空间的建构和认同的历史过程. 相似文献
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彭皞 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(4):177-179
原创大型民族音乐剧《心中的刘三姐》是广西壮族自治区新世纪教改工程"十一五"立项重点资助项目《高师院校艺术专业教育教学改革品牌工程建设研究与实践》标志性成果,它为高师艺术教学改革品牌工程建设提供了成功范例,同时它是德育、教学与艺术实践相结合的结晶,它发挥了高校的文化传承创新职能,推动了广西文化大发展以及中国—东盟间的友好合作,蕴含着多元化的品牌内涵。 相似文献