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为什么要组建上海开放大学——组建上海开放大学的条件与架构 总被引：7，自引：0，他引：7
张德明 《现代远程教育研究》2010,(5):3-6
组建上海开放大学,是上海城市发展战略的重要组成部分。《上海市中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出构建上海开放大学,教育部与上海市人民政府签订的《共建国家教育综合改革试验区战略合作协议》进一步提出建设与构建学习型社会和教育信息化发展要求相适应的现代化开放大学的任务。组建上海开放大学由上海市人民政府举办,这是一所具有本科、专科办学权和办学层次,专事于市民终身教育的开放大学。上海开放大学将依托上海电视大学,整合区域内成人教育资源组建,以＂大学＋系统＋平台＂模式,形成＂大学—学院—学习中心＂三级架构。上海开放大学可以先行先试,探索宽进严出的开放教育学习制度,探索建立学分银行和学分认证制度,探索建立终身学习＂立交桥＂,探索统筹和开放社会教育资源的途径。上海开放大学必须体现中国特色,既不同于传统高校,又不同于国外开放大学。 相似文献
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蓝守田 《中国科教创新导刊》2012,(6):150-150
立体才能高效,高效必须简捷。教师的＂启发引导＂与学生的＂自主学习＂双向协同运行,既不同于＂先讲后练＂,也不同于＂先练后讲＂,而是两方面立体化,引与学两方面立体化的教学方式,即为简捷高效的＂立体引学式＂。 相似文献
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传统的政治课教学注重的是教师的教,对学生的＂学＂往往强调的是＂文体性地位＂这一理念的原则。中学生不同于大学生,中学生还童心未泯,好动、贪玩、对世界充满好奇,因而中学课堂教学应该率性而动,切实改革传统的教学方法,使课堂既轻松、活泼又紧张、严肃,既不拘一格又井然有序。教学的过程是师生共同活动的双向过程,在这一过程中,学生是主体。但一直以来,我们却把关系颠倒了,教师成了主体,学 相似文献
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试论个性化教学在钢琴教学中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
麻书豪 《中国科教创新导刊》2010,(34):213-213
个性化教学是一种既不同于普通学校＂大班教学＂,也不同于传统意义上的＂家教＂的全新的教育模式。个性化教学从最初的无人问津到受到家长追捧,已然成为中国教育的一缕亮丽的风景线。本文针对钢琴教学中的个性化教学进行分析。 相似文献
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叶经文 《衡阳师范学院学报》2010,31(4):170-172
与西方古典绘画的＂模仿说＂相比,中国古典绘画更追求＂意象＂的表现,追求＂意＂与＂象＂、＂主体＂与＂客体＂在艺术中的和谐统一。＂意象＂既不同于西方古典的＂写实＂风格,也不同于西方现代主义的＂抽象＂表现,它是中国古典绘画追求心理和谐的文化的表征。因此,我们对＂意象＂审美中所积淀的关于人与自然和谐统一的原生态文化意识的秉承和发扬,在当代尤具现实意义。 相似文献
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莎士比亚创作了四部反映罗马帝国历史的戏剧,却从未被划分为历史剧。自＂第一对开本＂始,莎学界便将此四部归类为悲剧。通过研究笔者认为,它们既不同于历史剧,又不同于悲剧,罗马剧在莎士比亚戏剧体系中担当着独特的地位,成为历史剧与悲剧创作的转折,标志着莎士比亚创作风格的转变,将其单独分类为＂历史悲剧＂也许是一种合理的尝试。 相似文献
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在上海世界大学学术排行榜中,有诺贝尔奖得主的大学有多少所？法国斯特拉斯堡大学校长阿兰.贝莱茨大致做了个计算：＂也许有20或者30所……＂ 相似文献
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今年＂两会＂期间,全国政协委员、教育部副部长杜玉波表示,解决异地高考的问题,之所以难,就难在＂既有要解决的问题,又有不能碰的问题。＂＂既想到要解决随迁子女的考试问题,又不能影响北京、上海当地考生的权益＂。其言下之意无非是当前北京、上海的高校录取分数线相对较低,如果允许异地高考则可能因为考生数量增加而导致两地的分数线在现有基础上提高,而这也就会＂影响北京、上海当地考生的权益＂。而其实,正如许多人士早就指出的,当前北京、上海的高校录取分数线比其他地方低,原本就是一种有, 相似文献
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有＂东方巴黎＂之称的旧上海可谓是中国租界的缩影,基本折射出了租界里的小世界。历来,人们关注的焦点集中在对鸦片贸易的研究。然而,租界里弥漫的不仅仅是＂浓烟＂。本文主要通过阐述上海租界里盛行之赌风,进一步放大租界对19世纪末20世纪初的中国的影响。 相似文献
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中国汇入现代大潮之后,很多人带着反叛性和超越性横冲直撞,妄图颠覆旧有体系。在自我陶醉一番之后发现,种种无形力量的合力,阻碍人们达到真正的沟通,并且自己也没能成为世界的主宰,反而成了失却家园的精神流浪汉。这样,旧的根基被强行拔除,新的价值体系并未建构起来,只能在非理性之中徒劳挣扎,失去理想和信仰,在缺乏精神支撑的生存中无法自主。以个体的心灵＂孤岛＂漂流在波涛起伏的海面上,其颠沛流离可想而知。然而,试图坚守心灵＂孤岛＂的人们仍以深深的焦虑和虚无之感,倔强地向社会、心灵、精神、命运的腹地艰难地掘进。 相似文献
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杜甫作为典型的儒家知识分子,其诗歌创作始终贯穿着爱国主义精神、忧国忧民的思想,永不衰退的政治热情。以饥寒之身而怀济世之心,尤以其＂骨＂诗的精神尤为突出,其对仁爱做出的生动而深刻的诠释引起了后人极大的心灵震撼。 相似文献
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梅山文化是梅山民众在在特定的生产、生活实践中形成的一种古老的地域文化。它既具有明显的“蛮夷”文化的特性,又具有丰富的“和乐”文化的特质,其主要表现为：凡事随遇而安,懂得放下;为人处世更要懂得谦让与恭和、包容和仁爱;与家以和而兴、与人以和为贵、与物相生共荣、与天地自然和谐共处。梅山“和乐”文化对中华文明乃至世界有着重要的影响。 相似文献
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上海电视大学浦东新区分校积极应用推广“3L”教学模式。以一次活化模式的计算机课堂教学活动为例,该课程选择在“练中学”的方式进行教学,通过获得学生的反馈和教师的教学反思,探讨如何通过活化模式教学来活跃课堂气氛,提高学生的学习投入度。 相似文献
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传统美学观点对现代标志设计的影响——以靳与刘形象设计顾问公司标志为例 总被引：1，自引：0，他引：1
靳埭强先生为靳与刘形象设计顾问公司设计的公司标志采用传统吉祥图案"方胜"和"盘长"为原形,完美诠释了传统美学观点中"形"与"神"的观点,创作出具有传统文化特色的标志设计作品。传统美学观点中"形"与"神"的观点所表达是一种外在与内涵的关系,对现代标志设计有着相当大的指导作用,这不仅仅是一种设计上的需要,更是一种对民族文化的传承。 相似文献
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在国内,不乏看见、听见对西方＂民主社会主义本质＂问题的无休止争论,文章拟以对争论中＂左倾＂观点进行简单归纳为逻辑起点,以＂马克思主义是开放的、发展的理论＂为框架,说明这种争论所流露出的源于传统形而上学的同一性思维逻辑的＂非此即彼＂的立场及其根深蒂固的非历史的、非实践性的＂本质主义＂倾向,渗透着一种狭隘的、缺少包容的世界观,这无论是对党和国家的发展,还是对＂和谐世界＂理念的贯彻落实都没有多大用处。 相似文献
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聂启元 《苏州教育学院学报》2011,28(3):97-99
＂常州三杰＂精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校＂思想道德修养与法律基础＂课应该积极融入＂常州三杰＂精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 相似文献
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瞿华兵 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):108-112
“底层文学”创作是新世纪以来文学界的一个重要现象.“底层文学”创作也面临着一些困境,这主要体现在三点：过度的苦难叙事、城乡二元对立的思维模式以及对故事的过分追求.“底层文学”创作困境的形成有着复杂的成因,要改变这种创作困境,应该从世界文学创作的宝贵经验中吸取精神资源和营养. 相似文献
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顾林 《河北广播电视大学学报》2013,(6):56-59
歌德的＂世界文学＂是文艺理论界一直关注的论题,至今已有不少解读。其中,高建平的＂复数的世界文学＂与丁国旗的＂祈向‘本原’的世界文学＂的观点在多种解读中具有一定的代表性,且二者形成了一种有趣的对应,共同构建了一个动态结构中的世界文学图景。而关于＂复数＂的维度及有关＂本原＂的界定值得更深一步的思考。 相似文献