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地域性民俗体育的原生态传承是保护与发展我国民俗体育文化的一条重要途径。通过对地域性民俗体育及原生态的界定,在分析地域性"原生态"民俗体育的特点及发展困境的基础上,提出地域性民俗体育"原生态"传承的路径选择。通过利用地域性民俗体育文化的"造乡运动"、民俗体育"文化生态"的活态保护、地域性民俗体育原生态发展的"去模式化"及提高对原生态民俗体育的文化认同等措施,以促进地域性民俗体育的原生态传承。 相似文献
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南京民俗体育的特征、分类及其传承研究 总被引：1，自引：0，他引：1
南京民俗体育作为金陵文化的重要组成部分,具有"秦淮享乐"的娱乐性、"多方元素"的健身性、"武舞相融"的竞技性和"节令岁时"的原生态性等文化特征,其活动形式主要存在于民俗活动、学校体育,以及民俗体育旅游中;依据南京民俗体育依附的时空特性,将项目种类繁多,特征鲜明的南京民俗体育划归为节令岁时类和非节令岁时类两大类;为将南京民俗体育保护与传承下来,南京民俗体育应采取积极申报非物质文化遗产保护名录、扩大民间交流与拓展传播路径、创新改造融入全民健身,以及结合景点旅游打造民俗体育品牌等传承与发展策略。 相似文献
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德庆县历史上称为岭西舟车之会,民俗体育内容丰富、形式多样。民俗体育的文化力在经济建设、在新农村社会建设中发挥了重要的价值作用。德庆县民俗体育的文化力表现为群众对文化载体的认同,对传统文化地位的尊崇,对民俗体育组织的积极投入等方面。深入挖掘、保护、创新、弘扬民俗体育的内容和形式,充分运用民俗体育的文化价值推进新农村建设,是新时期农村体育发展的一项重要工程。 相似文献
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生命存在不仅是哲学问题,更是生活与身体议题。重新发明的身体叙事成为生命存在认知的新潮流。以此为立论,通过文献资料法、逻辑辩证法,对以身体为载体,在近10年以新的模式化生活文化迅速复兴的民俗体育花棍舞的历时性身体叙事分析认为:在以时间变化为轮回的传统农耕社会花棍舞身体叙事中,舞花棍人通过集体情愫、自我调适等物质化身体思维建构着舞花棍人主体的身份,身体仅以身体的直观形式和充满原始生命欲望的情感体验表征着缺乏理性意识但富含生命本真意义的生活与生命存在感知。现代花棍舞身体叙事以非理性身体觉醒与抽象精神交融创新的主体间性再现和谐生命存在感知。生命存在感身体叙事的研究是民俗体育现代化发展的新路径,有助于代偿存在感焦虑、缺失的时代症候。 相似文献
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以席狮舞为个案,从身体视角考察民俗技艺的习得、身体实践与地方社会互动的过程与文化意义。席狮舞传承包括入门、训练、展演3个阶段：①弟子投师后,经历皈依、小庙日课、香花见习等一系列身心磨砺,并由身体和精神的双重转换而得以入门;②在小庙内部席狮训练中,其身心规训表现为传承人身体之社会性与生理性的互动协商,旨在以技艺娴熟而强化席狮文化认同;③在席狮村落展演中,表演者不仅通过视、听等具身体验展现“刻写”在身体的孝、义等教化之理,而且也传播于民众并转化为地方文化认同,最终指向“俗艺归善”的身体文化理想。民俗技艺传承者的身体既被文化刻写,也是文化认同的载体,还是传递、形塑地方文化的道具。身体视角的研究是未来保护及赓续民俗技艺、丰富本土身体研究话语体系的重要方向。 相似文献
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通过文献资料研究并结合田野调查,对四川民俗体育活动中的民间传统舞蹈类活动的主要内容、形式及其传承方式和渠道进行了梳理和研究.结论是:四川民俗体育中民间传统舞蹈丰富;四川各民族民间传统舞蹈内容丰富、形式多样;四川民间传统舞蹈主要依靠以文字和图像为媒介的静态形式和以言传身教为纽带的动态形式进行传承,并在此基础上提出传承与发展四川民俗体育文化的策略和措施. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2015,(1):147-148
本文通过文献资料归纳和逻辑分析的方法,对我国民俗体育的历史变迁过程与现实发展路径进行了考察。结果表明:我国民俗体育的发展经过了与民俗文化同样的现代化演进过程;民俗体育的变迁经历了从"日常生活"到"农村生活",到"历史遗留物"再到"复兴回归"的发展过程。在目前的文化现代化的大背景下,中国的民俗体育主要呈现出"文化遗产化"和"文化产业化"两种现实发展路径。 相似文献
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妈祖民俗节庆中的体育文化活动 总被引：1，自引：0，他引：1
课题研究以文献资料与逻辑分析为基础,通过对莆田地区展开的妈祖民俗节庆活动进行田野式调查,探讨了妈祖民俗节庆体育文化活动的内容与特征,以及民俗节庆体育对促进身心健康、文化认同和社会和谐的意义。并从组织层面、参与人员层面和活动项目层面揭示了妈祖民俗节庆体育文化活动存在的问题,最后提出民俗节庆体育传承与创新的对策。 相似文献
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民俗体育教育中的认知与建构之间的关系始终是困扰当前我国民俗体育教育的难点问题,本研究借助自组织理论中的超循环理论对这一问题进行了有针对性的研究并建立了相关的"认知—建构"超循环系统。希望通过本研究能够帮助我们认清民俗体育运动项目自身演进的认知与建构以及民俗体育在教育(传承)过程之中所体现出来的对其知识体系的认知与建构。希望通过本研究能够有效的推动民俗体育教育的深入进行,有助于民俗体育文化的传承与保护,也更加有利于我们优秀民族文化的传承、保护和发展。 相似文献
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摘要：面对原有社会结构的拆分和重组,传统体育非物质文化遗产的保护也需要在多重张力下确立基本方向和路径,使其能够在文化多元时代的冲击下依然焕发生机、持续稳定的传承与发展。主要运用文献资料法对其保护的动员和策略进行探究,研究认为：传承保护正成为我国民俗传统体育非物质文化遗产的新的进阶和程式,也是繁荣民俗民间休闲文化活动的重要路径。不断加强对传统体育非物质文化遗产的保护肩负着繁荣我国末端体育载体,健全全民健身内容体系及健康中国战略多方位实施的责任。传统体育非物质文化遗产保护的基本动因主要包括现代社会的冲击、传承方式的式微、传承规制的薄弱等3个方面,并认为“原生态”的回归和主线作用是保护的基本准则,“遵从发展”是路径选择的基本方向。 相似文献
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张华江 《河北体育学院学报》2012,26(5):77-79
从民俗体育优势项目及国际化的概念界定入手,分析民俗体育发展面临的困境及其国际化发展的必要性,在此基础上,从技术风格、技术形式、发展形式、文化传播和思想观念等方面,为民俗体育优势项目的国际化提供了发展策略,旨在为我国民俗体育文化在世界体育文化潮流中的发展明确方向。 相似文献
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摘要：为了探索影响村落民俗体育文化传承问题的主要社会根源,并探讨解决村落民俗体育文化传承问题的对策,主要采用文献资料与实地调查相结合的方法进行研究。结果发现：1）乡土社会西方化与城市化消解了民俗体育的生存土壤;2）政府全面主导“送体育下乡”挤占了民俗体育的传承空间。本研究对解决村落民俗体育文化传承问题提出来了以下对策：1）政府主导政策研制与路径选择,解决发展中不够的问题,为村落民俗体育文化传承提供条件与空间;2）促进文化主体价值观念转变,提高文化自觉与自信,坚持走具有中国特色的“第三条道路”,为村落民俗体育文化传承提供生存土壤;3）加强基层文化传承模式创新,构建“健身联体+全科体育指导员”传承模式,解决村落民俗体育文化传承中不和的问题,实现村落民俗体育文化传承与发展的协调可持续。 相似文献
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中国民间体育的文化思索 总被引：16，自引：0，他引：16
中国民间体育文化是现代体育研究中的重要课题.试图从民俗文化的角度对中国民间体育进行梳理,对中国民间体育的深层文化意蕴、中国民间体育的文化特性、提倡中国民间体育的文化建设意义、中国民间体育和现代竞技体育的关系以及当前民间体育的生存和发展等方面进行探讨,为中国民间体育文化的研究做一些文化思索. 相似文献
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从文化生态学的角度阐述了民俗体育的扩布现象,并分析了影响民俗体育产生扩布性的原因。研究表明,人类社会生产力的发展和民俗体育文化适应自然、天人合一的文化特性是民俗体育产生扩布性的动因;民俗体育的扩布性现象也正是民俗体育文化在发展过程中适应自然生态环境和文化生态环境的一种表现,体现了多元文化交流与融合的过程。对民俗体育扩布现象的研究,有利于实现民俗体育文化的生态保护、活态传承和可持续发展。 相似文献
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谈民俗体育与学校体育的协调发展 总被引：1，自引：0，他引：1
陈红新 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(3)
重视挖掘和保护文化遗产,做好民族文化整理工作,是党的十七大精神中推动社会主义文化大发展大繁荣的一项重大的战略方针。建设有中国特色的学校体育是决定学校体育办学长久生命力的关键所在,也是中国向世界展示我国学校体育独具魅力的重要形式。提倡民俗体育走进学校,民俗体育与学校体育协调发展,促使两者相互促进以实现共同发展,为促进中国民族传统文化的大繁荣、大发展和中国特色学校体育的形成贡献力量。 相似文献
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贺小花 《广州体育学院学报》2017,37(2):84-86
采用文献资料、田野调查、访谈法等对我国唯一海洋民族京族的民族民间体育的起源、分类、特征以及发展方向进行分析,认为京族民族民间体育可分为嬉戏娱乐、节庆习俗、比赛竞技三类,并具有亲海性、宗教性、娱乐性的特征.课题根据“四层文化理论”对京族民族民间体育进行分析与研究,科学而准确地把握其的产生、分类和发展方向,促进京族民族民间体育的发展,努力发掘京族民族民间体育文化资源,推广民族体育文化. 相似文献
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从文化学、历史学的视角对安徽民俗体育项目＂凤阳花鼓＂进行研究,分析、阐释了其演变历程,探析了它的历史传承性、地域性、民间自发性等特征。研究认为,其文化价值体现在健身塑体、健心娱乐、艺术审美等方面。另外,对凤阳花鼓的发展问题进行了思考,认为：作为非物质文化遗产的凤阳花鼓虽得到了文化产业化发展,但也出现了文化变异。 相似文献
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王凌娟 《北京体育大学学报》2011,34(6):33-36
从娱乐体育、民俗体育、养生体育、练武体育、"百戏"五方面对东汉民间体育的功能和文化特征进行研究,得出娱乐体育的娱乐功能及人文精神特征,民俗体育的文化聚合功能和民族性特征,养生体育的保健养生理论体现了我国古代哲学对生命的思考和探索,练武体育走上独立发展的道路,套路和流派逐渐形成,武术成为古代体育的典型代表,是中国传统体育道德体系的全息影像,很多体育活动以艺术的形式存在于"百戏"中,体现了体育文化的融合性和继承性特征。 相似文献
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城镇化对广州民俗体育发展的影响研究——以番禺区大石镇(街)为例 总被引：1，自引：0，他引：1
丁世勇 《北京体育大学学报》2008,31(5):605-607
通过文献资料、问卷调查、访谈和田野调查等方法,对广州市番禺区大石镇(街)城镇化进程中民俗体育的发展进行了深入细致地考察。研究发现:城镇化对我国民俗体育发展具有重要的驱动作用,而民俗体育文化的繁荣与发展又可以促进城镇化;政府的主导是城镇化进程中民俗体育发展的关键,城镇化的发展不仅客观上促进了农村社会、经济的发展和农民生活方式的改变,同时在主观上也要求政府组织管理工作要适应城镇化的发展。民俗体育作为群众体育工作的重要内容,由于受社会变迁的影响失去了本来生存的社会文化背景,更需要主观上的努力,在政府科学化、民主化和合理化的组织管理下,走时代性与传统性的革新之路,才能得到健康持续地发展。 相似文献
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摘要：民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为：我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。 相似文献