共查询到20条相似文献，搜索用时 18 毫秒
1.
《公民道德建设实施纲要》颁布后,中小学德育工作者该如何认识道德教育在学校教育中的地位与作用,从而切实抓好此项工作呢?北京师范大学教育学院檀传宝博士撰文提出,道德教育是学校教育的根本。檀传宝指出,强调道德教育的基础性质是世界德育、教育界的一个最基本的共识。今天的 相似文献
2.
檀传宝博士新作《学校道德教育原理》以学校"道德教育"为主线,以德育对象的道德人格与生命质量的提升为终极目标,从如何发挥学习者的道德主体性,确实提高德育实效的角度,对道德教育原理的几个基本命题--德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育过程、德育内容、德育课程、德育方法、德育主体、德育环境等,作了深入系统的探究,有许多独到的见解. 相似文献
3.
4.
学校道德教育应加强道德需要的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
一、培养道德需要的意义提高学校道德教育实效，要求教师必须转变传统的道德教育观念，把培养道德需要放在主体性道德教育的高度来认识，充分发挥学生在道德学习中的主体作用。１．培养道德需要是道德教育的内在要求。在胡守主编的《德育原理》（１９８９）中指出：“德育就是把一定社会的思想观点、政治准则和道德规范，转化为受教育者个体思想品德的社会实践活动。”还有观点认为德育是“教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。”檀传宝在《学校道德教育原… 相似文献
5.
道德教育是学校德育的根本 总被引：17，自引：0，他引：17
历史条件的变化决定着中国的学校教育、尤其是德育 ,应有一个与 1978年国家工作重点转移相联系的重点转移。强调道德教育的基础性质是世界德育、教育界的一个最基本的共识。无论我们如何定义德育 ,道德教育都是学校德育和教育的根本。奠基在道德教育基础之上的学校德育、学校教育是中国大陆改进基础教育品质 ,迎接 2 1世纪必将出现的新的开放、新的挑战的必然抉择。 相似文献
6.
圣育与德育———小原国芳“宗教教育—道德教育”关系思想研究檀传宝杜时忠关于宗教教育与道德教育及其相互关系，小原国芳在吸收西方和中国文化的前提下，立足于日本的现当代教育，有许多创造性的论述。可以毫不夸张地说，小原国芳的教育思想是一笔十分可贵的世界遗产。... 相似文献
7.
檀传宝博士新作《学校道德教育原理》以学校“道德教育”为主线，以德育对象的道德人格与生命质量的提升为终极目标，从如何发挥学习者的道德主体性，确实提高德育实效的角度，对道德教育原理的几个基本命题──德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育过程、德育内容、德育课程、德育方法、德育主体、德育环境等，作了深入系统的探究，有许多独到的见解。 第一，从人的社会生活出发，把具有道德主体性的人作为德育活动的起点和归宿。《原理》将德育定义为“教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价… 相似文献
8.
论及儒家优良道德教育传统,也许我们能说出很多方面,但笔者认为,以往的研究没有揭示出儒家道德教育传统的根本特征,这也是当前德育实效性差的一个根本原因。我们认为,儒家优良道德教育传统至少表现在这样三个根本方面:性善论的人性观基础,这一点不但没有被现有的德育加以继承,反而长期受到批判;“道之以德”的教育核心原则,这一点在我们德育过程中从来没有得到重视;强调生活教育论,而不是唯学校教育论,当前道德教育完全是一种唯学校教育,这是一种没有现实性的脱离生活的“不道德”的教育,正是儒家明确反对的。深入挖掘儒家以上三大优良道德… 相似文献
9.
在最近由教育科学出版社出版的《学校道德教育原理》一书中 ,作者檀传宝表达了他在德育研究中许多新的成果。使人耳目一新的是在德育理解上“守一而望多”原则的提出、从德育在生活中的“存在”理解德育本质、对德育个体功能和教育性功能的独到见解、“新性善论”对历史唯物主义的基本观点与现代心理学研究成果的整合、对于道德发展阶段的概括性理解等等。而在德育目的、德育内容论述中所表现出他的知识视野和研究功力、在德育课程研究中以问题和理论思考相结合研究的方法和对于大众媒体对学校德育影响分析的深度都是让人敬佩和在以往的德育… 相似文献
10.
11.
12.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2006,7(10):1-3
学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活世界是学校道德教育鲜活的“教育场”;回归生活世界是学校道德教育的应然选择,学校道德教育应从生活实际出发,在生活中关注德育主体的现实需要,培养生活中的德育主体。 相似文献
13.
在中国内地的德育理论和实践中一直存在着一个重要和敏感问题,那就是德育概念的外延如何界定。一些人采用广义的德育概念,认为德育包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育等等,而另一些人采用狭义的德育概念,认为德育只能是道德教育。其中一个不能否定的命题是：无论我们如何定义德育,道德教育都是学校德育甚至是全部教育的根本。但是,长期以来我们一直忽视这一根本的取向。其结果是：在理论上产生了许多误区, 相似文献
14.
15.
梁爱蕴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):10-13
向本真德育回归是现代德育的重要使命。德育价值的实现必须以人的天性伦常和天理良心为根本和依据。孝是中国传统伦理的根源、基础和元德,现代学校教育应以孝育作为道德教育的基石和切入点,构建德育的新模式。这是回归本真德育的关键所在,也是增强学校德育实效性的最有效途径。 相似文献
16.
道德教育历来是中国教育的重要内容,然而在当今社会,由于学校道德教育的实效不理想,其存在的必要性受到了质疑。学校道德教育实效的低下是多种因素共同作用的结果,我们应充分发挥学校、家庭、社会的合力作用,构建优良的德育环境,同时,还应反思学校道德教育本身,制定合适的德育目的,采用科学的德育方法,建立良好的师生关系,从而真正提高德育实效。 相似文献
17.
简论学校德育的历史进程 总被引：1，自引：0，他引：1
檀传宝 《清华大学教育研究》2000,(2):22-27
学校道德教育的历程在不同的民族或文化中演绎的轨迹并不完全相同。但如果做粗线条的描绘 ,我们也许可以说 ,学校道德教育的历史进程大体可以划分为以下历史阶段———一、习俗性的德育习俗性德育是指人类社会早期以习俗性道德为教育内容的道德教育形态。习俗性的德育首先是指学校教育产生以前 ,原始社会中存在的德育形态。原始社会的道德教育的主要特点有二 :第一 ,在原始社会 ,维护氏族、部落的团结或存在是整个社会的最重要的任务之一 ,道德教育成为维护社会存在的重要的组成部分 ,因此当时的道德教育是教育的核心内容 ,同时具有人人参与… 相似文献
18.
学校教育是教育的主要方式,教育应该是人与人心灵的交流。是一种智慧,因此教育的首要要素便是道德教育。而现如今的学校德育是一种知性德育,割裂了教育与德育的亲缘关系,处于边缘化。要使学校教育返回本真的教育,就要重新思考道德教育的作用。 相似文献
19.
《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(22):95-96
1．珍视传统,突出民族性。鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩是韩国学校道德教育最为突出的特征。韩国在实施道德教育过程中,始终把国民精神教育作为德育工作的核心,把传统道德教育作为德育之根本,其目的就是要树立起民族的自尊心和自信心,培养具有独立性的国民。 相似文献
20.
德育低效一直是困扰当今我国学校教育的普遍问题,德育理论和实践上的误区是德育低效的根源性因素。要明确德育本应为道德教育,坚持德育为教育的道德目的,使道德教育成为社会价值引导与学生个体自主建构的统一过程。 相似文献