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1.
佟德元 《赣南师范学院学报》2013,(5):54-58
在红色文化研究热潮的影响下,大别山红色文化研究兴起,并取得了丰硕的成果。其研究重点主要集中在大别山红色文化的内涵、大别山红色文化资源的价值开发以及大别山红色文化产业发展研究等几个方面。但在当前研究中,存在着以应用性研究为主和地方本位主义等不足之处。 相似文献
2.
河南省具有丰富的红色文化资源,不仅数量众多、分布较为广泛,而且类型齐全、品住较高,但是其价值并未得到合理开发和有效利用。开发河南红色文化资源,应该对现有资源进行有效整合,进一步加大宣传力度,处理好开发、研究与应用的关系。河南省红色文化资源保护及开发研究将立足于河南文化可持续发展的视角,以科学的方法,对资源类型和分布进行深入调查,对其保护现状与对策进行分析,以期促进河南红色文化资源创新与发展。 相似文献
3.
红旗渠红色文化资源研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
红色文化资源是中国共产党在革命和建设时期形成的一种独特的文化资源。红旗渠位于河南省林州市（原林县）,地处太行山东麓的晋、冀、豫三省交界处,红色文化资源丰富,具有重要的内在价值和开发价值。本文从红旗渠精神、红旗渠文化资源的开发、红旗渠与地方文化、红旗渠资料的充实完善等方面对红旗渠红色文化资源的研究状况进行总结,并指出研究中存在的问题和今后努力的方向。 相似文献
4.
沈文慧 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):91-92,137
提升红色文化软实力是大力推进我国文化软实力建设的重要维度。河南具有光荣的革命传统和丰富的红色文化遗产,必须自觉加强红色文化软实力建设,才能不断增强我省红色文化的凝聚力、吸引力和影响力,使红色文化真正成为推动我省经济社会科学发展的强大动力。本文立足河南省情,探寻提升河南红色文化软实力的发展战略与实施路径。 相似文献
5.
《南昌教育学院学报》2022,(1):32-35
在网络化时代的今天,弘扬红色文化需要创新利用新的平台和方式,微视频作为一种新的传播形式符合大众的阅读习惯,能满足当下红色文化弘扬的需要。利用微视频弘扬红色文化既要了解微视频弘扬红色文化的重要性、又要分析面临的困境,从而探讨微视频弘扬红色文化的优化路径。 相似文献
6.
红色文化的发生、发展,在较长时段的宏观历史叙事中被描述得相差无几。红色文化是在中国共产党领导下,我国人民在长期的战争和革命实践中形成的一种特殊文化类型,是中国共产党人把马克思主义基本原理与具体革命区域的社会经济文化相结合的产物。马克思主义和中国不同区域文化交互融合产生了不同形态的中国革命文化。由此,中国红色文化在不同地区呈现出不同形态,延安文化、遵义红色文化、井冈山文化等红色文化各有特点。本文为深化目前学界关于红色文化研究的方法和视角,以遵义红色文化为个案,探讨遵义红色文化的发生根源、发生基础、发展过程,考察遵义红色文化的发生学机制。 相似文献
7.
红色文化的文化发生学考察：以沂蒙红色文化为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
红色文化的发生、发展．在长时段的宏观历史叙事中被描述成同一模式。红色文化是中国共产党领导全国各族人民在长期的革命和建设实践中形成的精神文化和物质文化。红色文化的发生、发展,是马克思主义与中国共产党革命意志楔入不同革命区域的社会经济文化背景的结果．因此红色文化是整体性特征与区域独特性的统一。在此意义上,才诞生了中国红色文化的不同形态——井冈山文化、苏区文化、延安文化、沂蒙红色文化等等。以沂蒙红色文化为个案,认真考察沂蒙红色文化的发生学机制,可以对沂蒙红色文化的发生根源、发生基础、发展过程进行探讨,以深化目前学界关于红色文化研究的视角和方法。 相似文献
8.
韩延明 《临沂师范学院学报》2012,(5)
红色文化是马克思主义中国化进程中的第一个新文化形态。改革开放的新时期,红色文化主要以＂红色资源＂的形态表现出来。红色文化具有包容性、时代性和稀缺性的基本特征。红色文化从区域文化到全国文化、从边缘文化到主流文化的发展历程,与20世纪以来中国革命、改革、建设的社会变迁历程恰相吻合。努力推进红色文化的时代化与大众化,充分发挥红色文化在社会主义先进文化建设与构建社会主义核心价值体系中的作用,是新世纪新时代赋予的伟大使命。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(27)
红色文化产生于新民主主义革命这一特殊历史时期,时至今天仍然是推动中国特色社会主义现代化建设的精神动力。在红色文化影响力有所下降的今天,必须根据不同类型的红色文化资源,采取不同措施进行开发、利用和保护。要对红色文献进行收集、整理和改编,使红色故事和红色歌曲更具时代感;要合理开发、保护和利用红色遗址,提升红色文化价值,使其在实现中华民族伟大复兴中国梦进程中发挥更大作用。 相似文献
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从文化生态学的视角来看,红色文化的多样性问题、红色文化的文化核心问题、红色文化的生成环境问题以及红色文化的演化问题构成了红色文化生态学的基本问题,体现了文化生态学的基本观点和基本方法。加强红色文化生态学基本问题的研究对于推进红色文化研究,深刻认识和把握红色文化的本质、规律、特征,增强我们保护和发展红色文化的积极性和创造性具有重要意义。 相似文献
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14.
《赣南师范学院学报》2020,(2):27-31
新时代深入探求赣南红色文化传播路径,是对利用好赣南红色文化资源,发扬好赣南红色文化传统,继承好赣南红色文化基因的深入思考和生动实践,具有重要的政治价值、经济价值、文化价值和社会价值。分析当前赣南红色文化资源传播面临的困惑,提出从政治传播、文化传播、营销传播等路径创新赣南红色文化传播策略。 相似文献
15.
黄涛 《淮南职业技术学院学报》2020,(1):5-6
新形势下,开展宣传革命精神、传承红色文化、为祖国拼搏奋斗"主题教育活动具有重要意义。挖掘、提炼、整合、利用红色文化资源,将其融入到高校思想政治教育过程中,是高校教育教学和红色文化发展的内在要求。高校应根据自身实际情况,切实发挥红色文化的价值引领、文化传承及道德示范功能,在高校党建工作中,善于利用红色文化,加强对于新时代大学生的红色文化教育,有利于充分发挥红色资源的教育功能与优势,推动高校人才培养和党建工作发展。 相似文献
16.
《黄冈职业技术学院学报》2019,(3):1-4
文化是一个民族的灵魂和血脉。全面建成小康社会,实现"两个一百年"奋斗目标离不开文化建设的繁荣和兴盛。文化自信是文化建设的首要前提条件,而红色文化中所蕴含的革命精神和情怀则是文化自信建设的不竭动力。大别山革命老区是我国红色文化的重要发源地之一,资源丰富,种类多样,特色鲜明,尤其以红安县最为典型。加强我国的文化自信建设,要充分发掘和利用大别山境内的各类红色资源,使大别山红色文化在我国文化自信建设中发挥重要的积极作用。 相似文献
17.
李鹏飞 《大学.研究与评价》2023,(6):54-57
红色文化是中国共产党带领人民进行伟大实践产出的宝贵财富。南阳大地上存在丰富的红色文化资源,文章在梳理南阳红色文化历史沿革、丰富内涵的基础上,分析南阳红色文化的当代价值,并指出弘扬南阳红色文化过程中存在的问题及实现路径,即健全相关法规,形成管理合力;加强宣传教育,营造良好氛围;利用高技术,增强受众体验乐趣;注重人才培养利用,提供智力支持,进而更好地弘扬南阳红色文化。 相似文献
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党的十七大报告中提出了要推动社会主义文化大发展、大繁荣的思想。红色资源是党宝贵的物质和精神财富的积淀,是社会主义文化中不可或缺的一部分。探讨红色资源的利用对社会主义文化的建构意义,能够在宣扬红色资源的同时,更好地利用好红色资源推动社会主义文化的发展与建设。 相似文献
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广西红色文化资源是中国共产党领导广西人民在伟大的革命斗争、建设实践和改革发展过程中形成的宝贵财富,不仅在当地家喻户晓,更在全国范围内广泛传播。但随着新兴数字技术的发展,传播载体、方式和手段也相应的发生改变,如何利用新兴数字传播手段继续深挖广西红色文化资源,做好广西红色文化宣传平台,将广西红色文化推向更深处与更广处,将是做好广西红色文化传播的重点问题。 相似文献