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左民安 《中学生阅读(初中版)》2014,(5):45-45
甲骨文的“本”字,下面根部的三个小圆圈是指事符号,表示这是树木的根部所在。金文“本”下面变成了三个小黑点,意思一样,上为“木”,下面为根。小篆的“本”字下面是一条线,同样是指事符号,表示根部。楷书的“本”更明确,就是“木”下加一横。由此可见,“本”是个指事字。后世把“根”“本”连在一起构成一个复音词,叫作“根本”。 相似文献
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汉字不同于别种文字，其显著特点是它特有的构造法，即通常所谓的“六书”：象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实，真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字，都是些独体字，而且这类字很少。由于汉字形体的演变，这些字所象之形，所指之事，都不容易辨认和理解了。至于“会意”，则是用两个或两个以上的字（一般是象形字）组合成字，把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字，如：染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多，据统计也不过一千多字，但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点，对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”，指的是形旁，也叫意符；其作用在于指出字的类属，如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字，一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关；“声”，指的是声旁，或称声符，其作用是标明字的读音，如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。 相似文献
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李玉平 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(1):64-68
《论语》“巧言令色”中的“令”字，通常被训作“善”，但对于“令”字该词义的来源，学术界却并未达成一致意见，本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上，结合先秦语言实际，认为，训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字，其记录的词义确切地说是“形容人品貌，名望等的美好，或由此引申为对人的敬称或对事物的美称，形容词。”同时，文章还辨析了可以训作“善”的“令”“ ”“灵”“良”几个字之间的关系。 相似文献
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1998年7月23日《北京日报》第八版刊登了几幅环境漫画作品。一幅题为“无一幸免”的漫画,看后令人忍俊不禁。作品是要告诫人们保护环境,不要污染水源。但漫画中的“污”字写成了异体字“汚”,“染”字写成了错字“(?)”。“染”字本是个会意字,从木从水从九。木,表示古时染料来源于 相似文献
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高颂民 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4)
《醉翁亭记》一文有几处注释值得商榷，兹辨析如下。
“佳木秀而繁阴”中的“佳”字。人教、苏教两版课本及配套教参均将之释为“好”“美好”。笔者以为，此注释值得商榷。“佳”固然有“好”“美好”之意，但此处应当作“大”讲。 相似文献
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“东”字本义自古至今有两种观点:一是许慎为代表的“日木说”,二是现代语言学家提出的“囊橐说”。本文考查文献,从中国汉字与中国古代文化的关系角度出发,认同《说文》中一说,并认为“东”字本义及其现代汉语中主要引申意义均和“日”有关。 相似文献
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罗国强 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(3):65-65
“德合一君，而征一国”中的“而”字，有些教科书将其视作承接连词。这一解释是不妥的。从对其语境、古音、文意的考察以及其他文献的佐证来看，此处“而”字应当作“能”（即能力、才能）解。 相似文献
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白岩松 《第二课堂(小学)》2010,(1):79-80
十八岁是一个什么样的概念？把“十八”组成一个字,就成了木材的“木”字。当这个“十八”构成一个木字的时候,你就已经具有了可用之才的潜质。十八岁不是一个终点,它只不过是一个新的起跑线。 相似文献
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周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2002,15(2):15-21
在《诗经》中，“言”字是出现频率较高的一个带用字。穷尽其中所有“言”字并归纳分析后可以看出，其词性除公认的属动词，名词外，尤其是引起注意的，是其明显具有连词（相当于“而”）和语气助语在词的语法特点。 相似文献
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“杂”字不应归“木”部方德教学“杂”字时，被学生指出了一处误写，由此也意外地发现一个问题：“杂”字应归哪部？查《新编小学生字典》、《现代汉语词典》、《辞海》等工具书，它们都无例外地把“杂”归到了木部，但“杂”的下半部分分明是“木”；在《说文解字》中，... 相似文献
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金树培 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
谈《新华词典》、《现代汉语词典》的白璧微瑕──从“脎”、“蝾”等字的字形想到的金树培脎音，是一种有机化名物的名称。它的规范字形在《现代汉语通用字表》（以下简称《用字表》）中被规定为“腺”，其中的“木”字偏旁是要带钩且变形为“脎”，其中的“木”字偏旁是... 相似文献