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欧阳修是北宋时期著名的散文家和诗人 ,是当时的文坛领袖。宋仁宗庆历五年 (1 0 4 5) ,范仲淹等人因推行“庆历新政”失败而相继贬职 ,欧阳修上书辩护 ,被降职滁州。滁州地僻事简 ,而欧阳修为政以宽 ,又值年岁丰稔 ,因此放情于山水之间。《醉翁亭记》便作于他知滁州的第二年。这篇文章充分表现了作者娱情山水、悠闲自得的情调和随意而安、与民同乐的旷达情怀。熟读《醉翁亭记》 ,我们不能不为它的诗情画意、秀美多姿而赞叹不已。如何才能充分享受它的艺术美 ,充分感受它巨大的艺术魅力呢 ?首先 ,应认识它的精巧而严谨的结构。《醉翁亭记》作… 相似文献
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刘璞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(6)
《醉翁亭记》描写太守野宴时,有这么一段话:“临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽。”据说,欧阳修的原文是“泉冽而酒香”,后为苏轼所改。宋人方勺的《泊宅编》载;“欧阳永叔守滁,作《醉翁亭记》。后四十五年,东坡为大书重刻,改‘泉冽而酒香’为‘泉香而酒冽’。今读之,实胜原句。”苏东坡改笔之所以胜过原句,是因为虽是两个字前后位置的调换(“冽”字与“香”字),但这样一换却合乎声 相似文献
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糜华菱 《中学语文(读写新空间)》1983,(9)
读过欧阳修《醉翁亭记》的人都十分熟悉“环滁皆山”一句。可是到滁县(即古滁州的治所)一看,却不尽然。滁县除了城西南和西北方向有山之外,东西和东北方向都见不到山。所谓“环滁皆山”,只不过是艺术夸张的写法。 相似文献
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唐骥 《宁夏师范学院学报》1987,(4)
一篇千百年来脍炙人口的佳作,总要有点独具的风采。欧阳修散文的代表作《醉翁亭记》近年来人们谈得多了,但多是探讨这篇文章的主题。对它独特的艺术风格还谈得不多。《醉翁亭记》不仅主题健康积极,而且在艺术上也是独特新颖的,正因为它在艺术上别具一格,因此一旦问世,对它就是毁誉参半。《朱文公全集》里有这样一段记载:“醉翁亭在琅琊山寺侧。记成刻石,远近争传,瘦于模 相似文献
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黄永俊 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4)
再次捧读《醉翁亭记》,从“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这句话中,忽然读出了新东西。因为在这句话后,欧阳修接着说道：“山水之乐,得之心而寓之酒也。”既然“不在酒”,为何又要“寓之酒”呢？是不是前言不搭后语？ 相似文献
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欧阳修请砍柴老人改文章 总被引：1，自引：0，他引：1
黄义正 《学生之友(小学版)》2004,(11)
欧阳修是宋代伟大的文学家,文章写得非常好,但有一次写了一篇《醉翁亭记》,亲自抄了六份,叫手下人贴到四个大城门和两个小城门上,还要他们一边敲锣一边大喊:“欧阳修写有《醉翁亭记》一文,请大家看阅修改!”欧阳修在家里等着,一直等到傍晚,才等来了一个老头儿。那老头儿穿 相似文献
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仰慕“六一风神” 弘扬醉翁文化 总被引：1，自引：0，他引：1
欧阳修是对滁州文化建设做出了巨大贡献的文人,特别是《醉翁亭记》、《丰乐亭记》,成为欧阳修散文主体风格——"六一风神"成熟的标志与代表作,奠定了欧阳修在北宋文坛上的领袖地位与文学史上的不朽地位,大大丰富了琅琊文化的精神内涵,使得以《醉翁亭记》和醉翁亭为文化轴心的醉翁亭文化,成为琅琊文化乃至整个滁州文化的品牌文化、魅力文化。 相似文献
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赵仁珪 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
欧阳修的《醉翁亭记》一度曾被广泛选入中学教材,但在现行的统编教材中落选了。据笔者揣测,这决不会是嫌其艺术手法上有什么欠缺。一唱三叹,摇曳生风的绝妙好辞,古往今来,谁不为之倾倒!其原因大概还在这篇文章的主题思想容易引起歧义甚至误解,这不能不使人如骨哽于喉,要为之一辩。 确实,对这篇文章的理解真可谓众说纷纭。 苏轼首唱道:“永叔作《醉翁亭记》其辞玩易,盖戏云尔。”(《东坡志林》卷二)金 相似文献
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骆伟里 《苏州教育学院学报》1984,(1)
欧阳修的《醉翁亭记》是一篇脍灸人口的优秀散文,历来为人们所传诵。 但对其中“觥筹交错”这个短语的理解,却不尽相同。一种解释是:“酒杯和酒筹交互错杂。觥,用犀牛角制成的酒杯。筹,酒筹,饮酒计数用的竹签。筹,记数用具,多为竹制。”(见人民教育出版社 相似文献
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内被贬滁州知州时,欧阳修写下《醉翁亭记》这篇流芳千古的美文。解读《醉翁亭记》,关键在“乐”字,因为乐统全文,乐中有景,以乐显志。 相似文献
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欧阳修在“庆历新政”失败后又一次遭贬。《醉翁亭记》就是他被贬任滁州太守后第二年所作。 滁州地僻事简,城外景色宜人,欧阳修来此后,施政从宽,并放情山水诗酒自娱,自号醉翁。该篇以自号名亭,并通过为亭作记,抒写出他自己贬谪生涯中的情醉山水、悠闲自适之乐。文章短短却极富感染 相似文献