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汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值… 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2002,(10)
用“铤而走险”而不用“挺而走险”《现汉》：“[铤而走险]指因无路可走而采取冒险行动。”《大词典》分条释义，“挺而走险”条注明“挺，本作‘铤’”。《辞海》“铤而走险”条，注明“铤，亦作挺”。词频统计：铤而走险180，挺而走险0。《说文》：“铤，铜铁朴也。”《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择？”杜预注：“铤，急走貌。”洪亮吉《左传诂》：“按此字当从手廷；高诱《吕览》注：‘犹动也。’盖云动而走险耳。”“铤而走险”通用性强，宜作为规范形式。用“透彻”而不用“透澈”《现汉》：“[透彻]（了解情况，分析事理… 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2002,(9)
用“无动于衷”而不用“无动于中”《现汉》：“[无动于衷]心里一点不受感动；一点也不动心。‘衷’也作中。《新华》只收“无动于衷”。《大词典》以“无动于中”为主条。词频统计：无动于衷186，无动于中0。宜以“无动于衷”为规范形式。（参见“热衷”条）用“毋宁”而不用“无宁”《现汉》：“[毋宁]副词，表示‘不如’：这与其说是奇迹，~说是历史发展的必然产物。也作无宁。”《新华》处理同《现汉》。词频统计：毋宁43，无宁0。在“不如”的意思上，“毋宁”与“无宁”为异形词，宜以“毋宁”为规范词形。“无宁”在古汉语中还有别的… 相似文献
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也谈“”“臣”“易”“”安徽李粹华赵宗祥同志《区别有“”或“臣”、“易”或“”偏旁的字》（见《１９９５年第５期《中学语文教学》第４７页），从韵母上区别这两组学生经常写错的字，我认为很好，但有疏漏之处。现补充如下：常用的字中，有“”旁的字韵母为“ｉ... 相似文献
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唐朝诗人李绅的《悯农》（其二）是大家非常熟悉的一首诗。诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”多年以来，我一直把“当午”的“当”宇理解为“当着”，把“当午”给学生们讲成“当着正午或中午”。现在，我读的书比以前多了一些，才知道“当午”的“当”不是“当着”的意思，而是“正”的意思，“当午”就是“正午”。 相似文献
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毛金玉 《新语文学习(小学作文)》2003,(Z2)
“幅”、“副”和“服”都可以作量词使用，但它们之间是不能相互替代的。“幅”读作“fú”，作量词时常用于形容布帛穴bó雪、尼绒及图画等，如：“一幅金绫穴líng雪装裱穴biǎo雪的纵幅国画”、“一幅绣了字的锦旗”、“用两幅布做一幅床单”等等。“副”和“服”作量词时都念作“fù”。“副”，原指成套的东西，如“一副象棋”、“一副碗筷”等。后来，发展成为专指成双成对的东西，如“一副手套”、“一副对联”等。现在，表述面部表情也多用“副”，如“一副迷人的笑容”、“一副严肃的面孔”等等。“服”则用于中药，中药一剂或煎… 相似文献
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张卫卫 《新语文学习(小学作文)》2003,(8)
“它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。”(《林海》)这里的“美丽”与“漂亮”是相通的，都表示“好看”的意思，但两个词之间也有区别。1郾“漂亮”有“出众、精彩”的意思，“美丽”则没有。如我们观看篮球比赛，可以说成“漂亮的盖帽”，而不说“美丽的盖帽”。2郾“美丽”有“崇高、美好”的意思，“漂亮”则没有。如我们可以说“美丽的灵魂”，而“漂亮的灵魂”的说法显然讲不通。3郾“美丽”一词多用于书面语，“漂亮”则在口语中运用得更多。4郾“漂亮”一词有“AABB”式的重叠格式，而“美丽”却没有。所以，我们通常会说“漂… 相似文献
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李玉平 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(1):64-68
《论语》“巧言令色”中的“令”字，通常被训作“善”，但对于“令”字该词义的来源，学术界却并未达成一致意见，本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上，结合先秦语言实际，认为，训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字，其记录的词义确切地说是“形容人品貌，名望等的美好，或由此引申为对人的敬称或对事物的美称，形容词。”同时，文章还辨析了可以训作“善”的“令”“ ”“灵”“良”几个字之间的关系。 相似文献
10.
孙大荣 《黔东南民族师专学报》2001,19(2):83-84
改编的中学思想政治课教材，在课后都有“想一想”，“说一说”，“写一写”，“试一试”，“议一议”的要求，可归纳为“读”，“议”，“说”，“试”，“讲”的五字教学法，此法有助于培养学生自习和自行解决问题的能力。 相似文献
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“再”“重”“复”都可作副词，都有“重复、再次”的意思，有时可以通用，但又有细微差别，各有一些固定搭配，因此有必要加以辨析。 相似文献
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“连接”、联结”、“链接”三个词的意思和用法有相同的地方，又有某些方面的差异，不太好掌握，容易混淆。本文对“连接”、“联结”、“链接”的用法作一些辨析，以期能够进一步明晰它们之间的区别。 相似文献
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长期以来，严复提出的“信”、“达”、“雅”被我国广大译者奉为翻译标准，被认为是译界的金科玉律。本文从三个方面对“信”、“达”、“雅”提出质疑。首先，认为“信”“达”“雅”不能称之为翻译理论；其次，指出“信”、“达”、“雅”作为翻译标准的适用有一定的局限性；最后质疑“信”“达”“雅”的经典地位，并提出人们不能盲目推崇“信”、“达”、“雅”，而应该拓宽视野，借鉴西方近几十年来翻译理论建设方面所取得的巨大成果，把中国的翻译理论推上一个新的台阶。 相似文献
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“宣”，有疏通、排解的意思，所以有“宣泄”一词，如“宣泄”一下郁闷的情感。而“渲”，绘画时用笔蘸水化开先前涂在纸上的颜料，使色彩浓淡适宜，这种动作称之为“渲”。“渲染”便是中国画的一种技法，它用水墨或色彩涂染画面，可显出物象的明暗向背和墨彩的浓淡深浅。所以“宣”、“渲”两字虽声韵相同，但声调不同，字义更是各异，不可将“宣泄”写成“渲泄”。 相似文献
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权华 《中学课程辅导(初二版)》2004,(7):8-8
“氽”、“汆”和“籴”字形十分相近，又不常用，所以极容易混淆；其中的“氽”和“氽”简直像双胞胎那样难以分辨。不过，如果懂得它们都是会意字，认真分析一下它们的“成字原理”，也就不难辨清了。 相似文献
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20.
《中学课程辅导(初二版)》2004,(7):8-8
作“言词”、“词句”，义项使用时，“辞“与“词”相同。古代汉语中，在较古时候一般只用“辞”，而不用“词”。自汉代以后．“词”才逐渐代替了“辞”。 相似文献