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中国传统思想文化以儒、道、佛为主。史学界对儒、佛比较重视,对道教往往忽视。实际上道教与中国史学研究关系甚为密切。鲁迅早在一九一八年《致许寿裳》信中就指出:“前言中国根柢全在道教,此说近颇广 相似文献
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羲黄文化史话之十二儒、道、释的矛盾与统一●李捷魏晋南北朝是中国文化史上又一个文化新高潮，呈现出又一个百家争鸣的新局面。其中值得重视的是儒、道、释的矛盾与统一。随着佛教进入中土，道教的勃然兴起。对儒家必然产生影响。在若干年中三教（教化也）一直处于激烈的... 相似文献
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道教文学是一个体例与内容都十分宽泛的学术概念,它以道教活动为本原,以与道教思想、精神或信仰等相关的内容为题材,通过多样的文学体裁和多元的创作方式塑造形象、创造意境和追求审美以反映道教文化之种种.用纵向的历史眼光来看待它--道教文学--作为互为背景的道教文化与文学艺术的结合之典型代表,这种独特的文学类型的发展过程是与中国道教文化以及文学艺术的发展演进相同步的. 相似文献
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王伟光 《韩山师范学院学报》1999,20(3):9-12
近年来,学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势,在传统的儒。释。的研究中取得了丰硕成果,但对广泛存在于广大劳动人民中,具有极强的实用性和实践性的文化现象——道教多神崇拜神鬼俗文化的研究相对滞后。本文拟就道教伦理对当代潮汕经济的影响作粗浅的探索。 道教是中国传统文化三大支柱之一。其伦理思想长期以来对中国社会生活,传统伦理的形成和发展产生了重大的影响。在当前社会主义市场经济和社会主义初级阶段精神 相似文献
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杨毅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):72-77
在明清艳情小说里,佛教和道教人物形象存在着普遍的"性化"现象.这样一种文学现象的产生,是佛教和道教中的某些修炼义理和方法在具有浓郁世俗精神的中国文化里存在、发展的一种必然结果.同时,历史上少数僧尼、道士行为的放荡和佛、道、儒三教之间的相互攻讦是这种现象产生的另一诱因. 相似文献
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《安徽教育学院学报》1992,(3)
道教文化是中国传统文化极重要的组成部分,研究汉民族文化不可不研究道教文化。文章从道教与道家的异同、道教文化的特色、道教文化的传统和影响、道教文化的衰微四个方面,较全面地论述了作者对中国道教文化的理解与感受。 相似文献
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孔令宏 《周口师范学院学报》2023,(1):59-63
仅仅把道家视为哲学,把道教视为宗教,认为二者之间有鸿沟的观点,都是偏颇的。二者间的共同性远远大于差异性,道、学、术的三重互动关系,是贯穿二者的逻辑红线。二者与儒、佛都是中国传统文化的三大组成部分。在这指导下研究道教通史、地域道教史、道教思想和道教哲学,会有一些新的发现。道教的专题研究有音乐、养生、水文化、内丹等侧面,文献方面,民间道教文献,尤其是写本文献,研究价值很大。从道教出发研究儒家、易学、中国古代科技思想和哲学、传统文化与现代化,会有一些新的发现。 相似文献
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道教是中国土生土长的宗教,作为中国传统宗教,有着悠久的历史,因为中国有漫长的史实可考,在世界史中属仅存的古国。道教是在神州大地的怀抱中诞生,为中国的传统文化的乳汁养育而成,它在创建与发展过程中,吸收了不少的中华传统文化作为它的营养成分,经过长期发展,道教有着丰厚的文化积累,并且渗透于中国社会的诸多领域。中华民族的传统文化,是多元互补的文化。其中儒、释、道三教是中华民族传统文化的主流。但道教一直是受到冷落的。但近年来,道教文化研究受到海外汉学界的重视。身为中国人,了解一下民族传统宗教文化是必要的。中国百科全书… 相似文献
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徐健勋 《湖南科技学院学报》2013,34(2):75-77
儒、释、道是中国传统思想文化三大砥柱,影响中国社会的政治、经济、文化等等各个层面。从历史发展过程来看,三教为了争夺地位而相互对立、排斥,展开激烈的争辩;另一方面,三教又在义理上相互吸收、融合,互为影响。明清之际是三教的和平时期,三教融合更加深化且成熟,士人更普遍受到影响,彭定求即为重要代表人物之一。论文试从其诗文集中耙梳与道教相关资料,以窥其和道教间之因缘。 相似文献
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李艳荣 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(2)
中国传统思想文化主要是以儒释道三教为基本组成部分的多元融合的文化系统.而道教作为中国土生土长的宗教,在唐朝受到前所未有的重视.因此,道教思想对唐代文学在意境、性情和想象力这三个方面都产生了广泛而深远的影响. 相似文献
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刘守华 《商丘师范学院学报》1996,(2)
不同宗教信仰往往给民间故事留下深刻的民族文化印记，在类型研究上应引起充分注意。道教对中国民间文学、特别是幻想故事有着深刻影响。有许多故事在口头传承过程中因吸收道教影响，在枝节上发生变异，染上某些道教文化色彩，这类情况十分普遍。但它们的基本情节结构尚未改变，仍可作为普通故事类型看待。另一种情况是借助道教神秘幻想，创造新的故事类型，或增添新的情节单元，由新旧复合产生出具有相对独立的新类型。 相似文献
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寇谦之和陶弘景是魏晋南北朝时期北、南两方著名的道教领袖。本文在对二人综合比较后指出：寇、陶的道教活动，都顺应了此期道教官方化、成熟化及儒、释、道三教融合的大趋势。但在文化修养上，寇较差而陶较佳；在改革道路和形式上，寇是官方强制性推行，陶是官方推行与个人影响并重；寇的道教活动介入政治过深，而陶则有意回避政治。这是道教改革寇失败而陶成功的重要原因。本文还论及北魏反佛与崔浩之死的关系。 相似文献
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熊铁基 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(6):157-160
与儒、佛相比,“道”对于道家、道教来说更有根本的、全面的、深刻的意义。道家、道教离不开“道”,名实相符,“道”也在道家、道教思想文化中得到充分的发展,由此而形成中国所特有的“道学”。道学的研究重点主要包括老庄学、黄老之学、道教经史等相关内容。 相似文献
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道教文化是中国传统文化的重要组成部分。本文通过对阮籍、陶渊明、李白以及李商隐等古代著名文学家及其作品的道教审美意识分析，得出了道教文化对于中国古代文学具有深刻的影响这一初步结论，为中国古代文学和中国传统文化的关系研究提供了一个思路。 相似文献
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《蜀山剑侠传》是还珠楼主的代表作,宏大的篇幅、光怪陆离的想象与细致精炼的描写是其受到欢迎的重要原因,但更深层次的则是其隐于文本背后的文化内涵。本文将从道教文化的角度切入,通过道教自然宇宙观与道教写景文学技巧来探寻道教仙境对小说中的幻想世界的影响。 相似文献
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中国古代音乐美学源远流长,是人类精神财富的重要组成部分,反映了华夏民族独特的审美意识与审美情趣。从儒教与道教对我国古代音乐美学发展的影响以及儒、道两家对音乐美学思想影响的异同入手,探讨中国古代的音乐美学思想。 相似文献
18.
兰宗荣 《乐山师范学院学报》2012,(10):80-82,94
隐逸文化是中国传统文化的一个重要内容,道教修为渗透在隐逸文化之中,形成了不同于“儒隐”之“道隐”风格。作为内丹修炼的手段,白玉蟾的“道隐”实质即为“心隐”,在于追求对心无境,对境无心之无我境界。他的“隐仙”人格达到了道教信仰与至乐审美生活方式交融的生命境界。 相似文献
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道教是中国的本土宗教,它与中国文学有着很深的渊源。冯梦龙编撰的“三言”已被公认为中国白话短篇小说的经典作品,通过对“三言”中的神仙道化小说的阐释,能折射出浓厚的道教文化意蕴。文章主要阐述了三言道教题材故事形态。 相似文献
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佛教文化作为一种异域文化，与传统中国文化存在诸多差异，从其早期传入起，就遭受到了以儒、道为代表的中国传统思想文化体系的批判、抵制甚至打击。文中主要论述了儒、道思想及统治阶级等对佛教文化的抵抗，以及这种抵抗对佛经翻译的影响。 相似文献