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1.
谢之 《楚雄师范学院学报》2003,18(6):51-53
胡适先生在《清代学者的治学方法》一文中着重从历时的角度考察与分析宋明以来学者的治学方法，强调了归纳与演绎相结合的重要性，突现了“朴学”的“科学”精神。文章初步解读胡适先生的《清代学者的治学方法》，着重突现其所提倡的科学方法，进一步深入认识朴学精神的精髓。 相似文献
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徽派朴学在清代学术的发展中起有极其重要的作用:一是开创了“求真务实”的学风,二是创发了具有启蒙作用和民主精神的“义理”学说,三是构建了小学方面的诸多系统理论,为中国古代语言学在乾嘉时期登上竦桀的高峰,奠定了坚实的理论基础。 相似文献
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清初，朴学取代理学成为学坛主流，顾炎武是开启这一思潮的先导大师，他标帜“行已有耻”，“博学于”，把人为学统一起来，具备了充任学坛领军人物的素质；他站在时代潮流的最前沿，政治上反抗异族统治，思想上高扬反理学大旗，敢为天下先，他引领经学走出哲学化域地，力开朴实学风，他奠定了朴学的学问基础，影响卓，光照后人，被后世公认为是“清初三大儒”中奠定清朴学思潮的第一人。 相似文献
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金家恒 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):62-66
徽州朴学的学风是:通人情,致实用,断制谨严,条理密察,求真求是,学风质朴。其治学特点主要有三点:一是具有经世致用的治学目的,“实学”的思想始终贯穿在治学实践中;二是具有求真求是的治学精神,不株守前人之说,重客观,重证据,强调破“人蔽”,除“己蔽”,以求得“十分之见”。三是具有严谨科学的治学方法,从文字、训诂入手,讲究治学的伦理,用归纳、推理的科学方法,作出精邃的识断。 相似文献
7.
评述了代表清世乾嘉朴学三个发展阶段中的徽派、吴派及扬州学派之间的关系，及各派的学术成就和贡献。肯定了徽派朴学在清世朴学发展中所起的承前启后的重要作用。 相似文献
8.
杨卉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
清代朴学作为一种学术潮流和治学方法,以其严谨、务实的学风为后世学习和借鉴。章句和训诂作为朴学最主要的治学方法,对中国美术史研究的影响很大,本文从清朝朴学的概述谈起,试从其对中国美术史研究的影响做一简略分析。 相似文献
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张德让 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(2):253-258
严复承继清代学术讲究义理、考据、辞章的治学传统,在西学译介中提出了翻译的义理“反证”说、“敦崇朴学”说和“文章正轨”说.义理“反证”旨在会通中西思想,“敦崇朴学”注重通过考据会通中西义理,“文章正轨”成就了严复作为译界的文章高手.严复的翻译是会通中西的学术方式,对当前学术经典的输入和输出均有借鉴价值. 相似文献
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李晓敏 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):262-267
王充和王符作为东汉前中期代表性的散文作家,在文章风格上表现出明显的差异。具体表现为:王充文章气势雄健,王符文章则显得阐缓;王充文章论述详尽,因此显得繁复,王符则注重剪裁,论述时例证繁简适当;王充文章散句为主体,偶有骈句;王符文章则骈句较多出现,骈俪化程度明显加强。王充和王符文风之不同,主要原因有几个方面:一是王充创作意图在于批判现实中的"虚妄"之言;而王符则更注重文章的经世致用,以此来警醒当世统治者。二是王充性格充满豪侠之气,表现得自信张扬;而王符则带有孤傲之气,表现得含蓄内敛。三是两人所处不同时代造就了不同的士风和文风,这些都影响到两人的散文创作。于此,亦可见东汉前中期散文嬗变之迹。 相似文献
12.
王晓昕 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(2):1-9
孙应鳌无疑是黔中王门最具代表性人物,其学之形成与其地位之确立,无不与其心受阳明心斋之学于徐樾与罗洪先、汝芳、蒋信、胡直、赵贞吉、耿定向、耿定理等王门后学大师级人物之影响,他们彼此"相切劘、发挥良知、张望眇悟",通过彼此之"参政、巡抚"的政治生涯,以及大量学术上的面晤与神交,共同推动着黔中阳明学在明中后期步入全盛,与此同时,这些史实亦对作为黔中王门大师级人物孙应鳌的思想系统的形成,产生了至关重要的影响。 相似文献
13.
宋初“三先生”之孙复学术思想考论 总被引：1，自引：1，他引：0
侯步云 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(3):81-85
"宋初三先生"之一孙复以<春秋>学名于当时,学人们多从其思想意义或时代价值进行定位.孙复<春秋>学以儒家之道为理论基础,其代表作<春秋尊王发微>是儒家之道在政治上的具体实现.从中国学术思想的角度来看,孙复<春秋>学对宋初儒学复兴、两宋<春秋>学以及理学的产生都有一定的影响. 相似文献
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王逸的赋论是汉代赋论的一个重镇,成就主要表现在对屈原骚赋文本的论与评。受汉代赋学与经学互动的影响,王逸赋论充满经学色彩,这最集中地表现在他的三个赋论命题上,即＂依托五经以立义＂＂依《诗》取兴＂＂独依诗人之义＂。王逸的这三个命题共同说明王逸是依《诗》说赋的,《诗》乃赋的范本,赋的意义之源,是衡裁赋文价值的尺度。王逸赋论所依托之《诗》是《诗经》经学,故其依《诗》论赋本质上是用经学来绳律骚赋文本。王逸论赋的经学角度导致他对屈原其人其文的读解基本上都是错误的,但对中国经学对审美的文艺现象的思与说,却产生了巨大的影响。 相似文献
15.
结合战国时代楚人宋玉和南朝宋人王微的生平经历以及《微咏赋》(或《咏赋》)的内容、形式等来看,《文选补遗》、《广文选》中所载旧题宋玉的《微咏赋》当为南朝宋人王微的《咏赋》。其主要理由是:从文献记载来看,此赋出现甚晚;从题目和内容来看,赋名原为《咏赋》而非《微咏赋》;此赋与宋玉诸赋形式相比极大不同;从遣词、造句来看,是赋非先秦作品而当为汉代以后人所作。 相似文献
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明中叶后,广东、福建、江浙等地的中日走私贸易逐步发展起来。到明末清初这一时期,福建地区的对日贸易特别活跃,超过了广东和江浙。这是由多种原因共同促成的：明末隆庆开禁的地点就在福建漳州月港,虽然“严禁贩倭奴”,但海商还是想尽办法通过月港赴日贸易;在明末清初特殊的政治环境下,郑氏海商集团以福建为基地,垄断了东南沿海的对日贸易。这些因素都为福建对日贸易的发展提供了契机。 相似文献
17.
韦蝶青 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(2):56-57
王勃的赋上承齐梁,下启盛唐;有许多突出之处,带有明显的“唐人精神”,可谓开风气之先。内容方面．王勃赋表现出强烈的仕进心理、深重的时命之叹以及达观自适的超越情怀;形式上,王勃赋仍然沿用了骚体赋和骈赋的一些句式,但已经有所超越,具有了初唐诗中歌行体的特色;在声律对偶方面,王勃的赋比前人表现得更为自觉和着力,这为唐代律赋的盛行铺平了道路。 相似文献
18.
郭瑞林 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
杜甫是我国诗歌史上最伟大的现实主义诗人,被后代誉为“诗圣”,他的成就和影响几乎无人可及。但清初王夫之却对其存有严重的偏见,竭力贬抑杜甫人品,贬低杜诗成就。王夫之抑杜、贬杜的原因主要有三：一是认为杜诗有悖风雅传统;二是厚古薄今倾向;三是重汉魏轻唐宋的倾向。 相似文献
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王竹村是曹寅的诗友,有研究者曾指出＂曹寅希望王竹村能把曹頫教育成才＂,但未能引起重视,本文考察了与王竹村有关的诗作、跋记及《江都县志》,发现王竹村和王允文是同一人,他确实做过曹頫的蒙师;在这个基础上,本文再进一步推断曹頫＂自幼蒙故父曹寅带在江南抚养长大＂的起始时间是康熙四十八年春夏之交,宋和《陈鹏年传》所记载的回答康熙皇帝提问的＂织造幼子＂,不是指曹頫,而是指曹颙。 相似文献
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东晋南朝望族琅邪王氏作家大多博学能文、多才多艺,善于运用辞赋的形式表现作家的艺术体验;受家族文化传统的影响,不少作家具有主动献赋、润色鸿业的赋颂意识;琅邪王氏辞赋创作具有渐趋整炼、益事妍华、丽而不淫的发展趋向。琅邪王氏的辞赋创作显示出东晋南朝时期望族心目中对辞赋文学正宗地位的重视及对辞赋文学唯美之风的追求。 相似文献