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在中国文化教育的宝库当中,蒙学占据着重要的位置.所谓"蒙",古籍中的解释是:"物生必蒙.蒙者,蒙也,物之稚也.物稚不可不养也."由物及人,就引申为人处在蒙昧无知的状态之中,故须启蒙,或者发蒙.所谓"蒙学",即"启蒙"之学.
据《大戴记》等典籍记载,夏商周时就建立了对儿童进行启蒙教育的学校.这样的学校在汉代称"书馆"或"学馆",教师称"书师".学校以识字教学为主.汉代教学童识字的书,如《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等都已亡佚,只有史游所撰《急就篇》流传下来.全书为三言、四言、七言韵语.三言、四言隔句押韵,七言则每句押韵,以便诵习. 相似文献
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林振民 《课堂内外(高中版)》2009,(6)
《杨修之死》人教版九年级课文读罢《杨修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑团:修之过?操之过?杨修此人,才华横溢,思维敏捷,《后汉书》称他"好学,有俊才",而且他是名门之后,出身弘农杨 相似文献
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正学校教育改革需要进行顶层设计,顶层设计路径很多:根据国家教育方针进行设计,按照社会对人才培养要求进行设计,依据学校核心价值观进行设计。拜读日本东京大学教授佐藤学先生的专著《课程与教师》,他在书中对教育几个核心概念的重新定义应该说对学校教育改革有一定的启迪,以下笔者从他对"学习"的再定义来探寻当下教育改革的趋势。一、佐藤学"学习"再定义及其内涵佐藤学把"学习"定义为"意义与关系之重建的实践",这样定义表明学习是在同客观世界构成意义的认知关系、同他者沟通的人际关系、同自身对峙的自我反思关系这三个纬度上重建意义与关系的实践。这种界定学习被称为"三位一体论":创造世界——客观世界的建构、结交伙伴——人际关系的建构、自我探究——自我 相似文献
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学校发展共同体的价值启示 总被引：1，自引：0，他引：1
学校发展共同体:回应鲍曼的赞美与质疑讨论学校发展共同体,自然会想起齐格蒙特·鲍曼的专著《共同体》。鲍曼在书中如此诗意地赞美共同体,他说:"共同体总是好东西","有一个共同体",并"置身于共同体中总是好事"。为什么呢?他解释说,这个词"所传达出的所有含义都预示着 相似文献
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邢春华 《湖南科技学院学报》2011,32(1):1-2
《周易赞义》是明朝中期关中学者马理解《易》著作。马理说"《易》之为书有转祸为福之理,有以人胜天之道",因为"孔子赞《易》于周",故马理把其易学著作取名为《周易赞义》,表明了他学《易》解《易》尊孔学孔立场,也说明了他的学术传承和学术脉络。 相似文献
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于者良 《教学月刊(小学版)》2004,(7):31-32
案例 一:把 时间留 给学 生 于永 正老 师教学《全 神贯 注》。 师 :刚才 几 个 问 题的 答 案 都 在课 文 里 面 ,请 你们把 课 文认 真 地 读 一遍 ,边读 边 思 考 :为 什 么 说一个 下 午 学 的 东 西 比 多 年 学 的 还 要 多 ?( 师 巡 视 ,表扬读书 认真 的同学 ) 师:书 读完 了,问题 的答 案找到 了没 有? 生:找 到了 。 师 :其实 我 担 心 的不 是 能 不 能找 到 答 案 ,我 最担 心 的 是 小 朋 友 能 不 能 把 书 读 好 —书 读 好 了 , — —答 案 自 然 会 有 的 。再 念 一 念 ,好 不 好 ?看 看 于 老 师的担心 是… 相似文献
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荧屏"逆袭"改编自经典漫画的日剧《一吻定情》日前在网络热播,新版"万人迷"男主角入江直树由古川雄辉饰演。古川雄辉?剧照一出,他就被漫画粉丝送上了"攻击豪华套餐",日本粉丝称他是年轻版的ungirls田中(日本搞笑艺人)、"太不细工"(丑男);中国粉丝吐槽他是"十 相似文献
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自从走上校长岗位,我提醒自己做到两点:尽量控制教师大会的次数;把每一次会议当作一节公开课准备。新学校,创建任务重。琐琐碎碎的事比较多,有些教师出现抱怨情绪。抱怨可不是一个好的情绪,必须将它消灭在萌芽状态。可从哪儿开始突破呢?说来也巧,正在我盘算这事时,朋友送我一本书——《向着明亮那方》。他说:"这本书好像是专门为你们学校写的"。接过书,不由眼前一亮。我觉得书名 相似文献
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鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写他进了书塾后"我就只读书,正午习字,晚上对课。"读书怎么读呢?且看:(先生)大声道:——"读书!"于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念"仁远乎哉我欲仁斯仁至矣"的,有念"笑人齿缺曰狗窦 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2007,(3)
这是怎样的一本书?冰心称其为"一本奇书",刘白羽赞叹为"穆斯林的诗魂",无数的读者评价其为"真挚而感人至深"的书。这就是霍达于1987年写就的《穆斯林的葬礼》。 相似文献
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杜威非常重视思维的价值,他认为:"学校为学生所能做或需要做的一切就是培养他们的思维能力。"罗伯特·斯滕伯格在《思维教学》一书中也说:"教育的最重要的目标就是引导学生的思维。"那么,怎样引导学生思维?我从《语文课程标准》中找到了思路。《标准》把"发展思维"规定为"课程的基本理念"之一。可是对古诗文阅读的"评价建议"只是"重点在于考查学生 相似文献