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南宋著名诗人杨万里，喜爱“半山”（王安石）华丽飘逸、字惊句骇、意蕴隽永之诗，如痴如迷竟到了当做早餐吃的程度。不信请看他的一首七绝《读书》：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。”此不正是“吃”诗吗？ 相似文献
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鲤鱼是我国一种古老的养殖鱼类，因鳞有十字纹理而得名。它金鳞赤尾、体形梭长、肉质细嫩鲜美，乃食之上品，素有“诸鱼之长”、“鱼中之王”、“吉祥鱼”的美称。3000多年前，《诗经》中就有“岂其食鱼，必河之鲤”之说。孔子得了儿子，国王鲁昭公送去一条大鲤鱼，表示祝贺：孔子引以为荣，给儿子取名曰鲤，字伯鱼。早在2400年前，范蠡的《养鱼经》中就介绍了鲤鱼及其养殖方法。 相似文献
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茉莉香飘百姓家——横县茉莉花高产优质示范基地科普惠农工作纪实 总被引：1，自引：0，他引：1
《科协论坛》2008,(8):47-48
横县位于广西东南部,地貌以丘陵、平原为主。横县种植茉莉花有文字记载的历史已有400多年。公元1566年,横州州判王济在《君子堂日询手镜》中记述,横县“茉莉甚广,有以之编篱者,四时常花。”明版《横州志·物产》也有类似记载,明朝诗人陈奎咏作诗云：“异域移来种可夸,爱馨何独鬓云斜,幽斋数朵香时泌,文思诗怀妙变花。”说的就是茉莉花。 相似文献
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杜甫是唐代伟大现实主义诗人，被后人誉为中国史诗的杰出代表，号称“诗圣”。杜甫的诗“尽得古今之体，而兼从之所独专”(元稹《故检校工部员外郎杜君墓铭》)，“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之”(宁祁在《新唐书&;#183;杜甫传》)。杜甫一生博学广敛，集众家之长，其诗丰富多彩，清新隽永，韵律严谨，以仗工稳，字里行间苛求完美。尤其描写景致、刻画人物，生动活泼，栩栩如生， 相似文献
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<正>清乾隆三十三年（1768年）八月,45岁的纪昀（字晓岚）因在“两淮盐引案”中“漏言获谴”而被发配乌鲁木齐。谪戍新疆的经历促成纪昀写出了《乌鲁木齐杂诗》,诗集共包括160首七言绝句,且在每首诗后的附录中介绍了西域的风土、民俗、物产,展现了西域文化的独特魅力。其中,有一首描述天池的诗这样写道：“乱山倒影碧沉沉,十里龙湫万丈深。一自沉牛答云雨,飞流不断到如今。”该诗既描绘了烟波瀚渺的天池美景,也展现了天池泄水不断、造福人类的奇特景象。 相似文献
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古人在《乐记》中曾纪说过：“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本乎心。”“言之不足,故长言之; 相似文献
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以叙事与问难相结合的对话结构是《公羊传》、《庄子》、《天问》三部典籍的共同特征。具体而言,三者的对话性质各不相同:《公羊传》疑问式问答中引申《春秋》之微言大义;《庄子》在“寓言”的特殊语境下表达“言外之意”;而《天问》则是诘问的语式和借咏叹抒情的有机结合。不同的“对话”结构使三著显示出迥异的文化内涵和审美意义。 相似文献
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儒家思想源远流长,儒家食礼也因之延续,历经各时代的承传而特显存在的价值,在当代仍显其活力,并以民间风俗,礼仪礼节等形式在社会生活中发挥着规范行为、传承文化的作用,其特点主要表现为以人为本,和谐为境的人生仪礼;注重人伦、追求和睦的节庆食礼;中庸谦和,有序推进的交往之礼,以此所实现的是“食”与“礼”的互动,“食”与“文化”的互现。 相似文献
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以人为本——注重人的因素 总被引：2，自引：0，他引：2
冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(12):101-102
中华民族的优良传统，就其主流而言，是以人为中心，以人为根本。《尚书》说：“民为所欲，天必从之”，说的是上天也要顺从人的意愿。作为中华传统文化的主要代表之一的孔子，更是重视人的因素。他提出“仁”的概念，建立了“仁学”。据统计，孔子在《论语》中关于“仁”的论述有104处之多(也有人认为109次)，而“礼”字出现15次，“天”字出现20次，“天命”只出现3次。可见，讲得最多、解释得最多的是“仁”。 相似文献
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蝙蝠,又名“仙鼠”,也名“飞鼠”,北地俗称“夜摸虎”。由于其既禽又兽的生物特征、游走于明暗之间的生活习性以及与人类若即若离的依存关系,在漫长的历史中,蝙蝠被国人赋予了庄谐皆有的形像与内涵。言其“庄”者,取其“庄重、神秘”之义,诸如岁及千岁,食之可仙,能通天地二界,引领钟馗捉鬼;称其“谐”者,则寓其“谐趣、滑稽”之相,诸如又禽又兽的骑墙之喻,问有阴险狡猾的意味。随着历史的更迭,诸多寓义最终聚焦于蝙蝠兆福的文化指向上,人们仿其形、谐其音、寓其义,演化出蝙蝠处处皆兆福的民俗景象。蝙蝠俨然脱胎成了中国福文化的代言物,也成了中国文化中寓福、兆福的最重要的民俗标志物。 相似文献
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,表现手法上分为赋、比、兴。朱熹说：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”。“他物”与“所咏之辞”之间的关系有：（1）比喻。（2）象征、联想、映衬。（3）创设意境、烘托气氛。（4）提示渲染等。兴,即起兴,在一首诗的开头,或一章诗的开头。它之所以往往用于开头,无非为了起到引人联想的作用。或有些起兴的事物,对于诗篇所要表达的思想内容,也常常起着比喻、象征、烘托、暗示等作用,并有助于创造动人的形象和美好的意境。如果只是“先言它物”而没有其后的“所咏之辞”,也就不成其为“兴”了。 相似文献