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1.
《小学教学(数学版)》2011,(4):52-52
张齐华,优秀青年教师,被众多数学教师称之为＂数学王子＂。成名以来,他的多节课例被数学老师们津津乐道,从＂圆的认识＂＂平均数＂＂交换律＂,到＂认识整万数＂＂分数的初步认识＂＂分数的意义＂以及重新演绎的＂圆的认识＂＂平均数＂, 相似文献
2.
方燕妹 《山西大学师范学院学报》2013,(4):86-90
废名的创作关注人类个体的精神和灵魂,他的＂寡妇养孤儿＂的故事模式对家庭残缺的根源、人性的至善至美、人与自然和谐相处的乌托邦意境以及苦难救赎的精神之路的探求,体现了道禅＂生苦＂＂死苦＂、＂自然＂＂无为＂、＂致虚＂＂守静＂、＂贵柔＂＂守雌＂等哲学思想。 相似文献
3.
王静 《语文学刊:高等教育版》2012,(4):32-33,82
从＂犀利哥＂＂芙蓉姐（姐）＂闪电般蹿红网络以后,＂哥＂＂姐＂的风潮席卷了整个网络及各类媒体。出现了诸如＂励志哥＂＂相亲哥＂＂萝卜哥＂＂瞌睡哥＂＂煎饼哥＂＂拾荒哥＂＂大衣哥＂＂hold住姐＂＂失控姐＂＂蛋糕姐＂＂著姐＂＂青泥姐＂＂炫校姐＂等一系列＂X哥（姐）＂结构的词语。在＂X哥（姐）＂词族中,＂哥（姐）＂的理性意义已经虚化,语法意义增强,成为一个构词语素,构词能力扩大,推出一系列＂X哥（姐）＂词汇,且其所处位置相对固定。本文将从＂哥（姐）＂词义、语法特征、＂X＂的性质特征以及＂X哥（姐）＂产生并迅速流行的原因三个方面对网络流行语＂X哥（姐）＂这一词族进行分析研究。 相似文献
4.
《小学教学(数学版)》2010,(5):47-47
提起特级教师华应龙,就能立即想起他许多耳熟能详的经典课,像＂神奇的莫比乌斯带＂＂中括号＂＂孙子定理＂＂圆的认识＂＂出租车上的数学问题＂＂长方体的认识＂等,这些课无不充满教育者的智慧,无不体现数学的魅力。 相似文献
5.
《山西教育(综合版)》2014,(10):23-24
提起冯校长,无论是教师、学生,还是家长,都会交口称赞：冯老师是个好人、好校长、好党员。
作为校长,冯广长曾荣获＂山西省教育系统先进工作者＂＂山西省德育工作先进个人＂＂德育工作先进校长＂＂国家关工委‘中华魂’主题教育活动先进个人＂＂山西省劳动模范＂等荣誉称号。他所在的实验小学也多次受到上级的表彰和奖励。 相似文献
6.
本文从＂听＂＂说＂＂读＂＂写＂＂背＂等几个方面,阐明了良好的英语学习习惯是学习英语的有效途径,并分析了其重要性。 相似文献
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小学阶段是儿童记忆的黄金时期,是积累语言、丰富语言的关键时期。在教学实践中,教师可从＂读＂＂、背＂＂、写＂＂、活＂等方面着手,引领小学生进行语言积累。 相似文献
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语文教学如何实现生命对话,如何关注学生精神成长,是素质教育背景下不应回避的问题。本文从语文教学＂唤醒生命的意识＂＂欣赏生命的美好＂＂领悟生命的艰辛＂＂探求生命的意义＂＂建构生命的信仰＂和＂实现生命的和谐＂等六个方面给出了答案。 相似文献
11.
张衡不仅是汉代科学的宗师,同时也是汉代工程图学的宗师,以往的研究忽视了他在这一方面的成就。张衡在图学上的成就,取决于他具有良好的科学素质和人文素质,他在图学实践中所表现的科学与艺术的完美结合,写下了中国科技上最为光辉的篇章,张衡的图学实践和图学思想有助于我们探讨艺术对科学技术的影响以及科学技术发展规律等重大问题。 相似文献
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杨清之 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):110-113
《七辩》、《应间》、《归田赋》是张衡不同时期的作品,三篇文章在内容上都与隐逸相关。具体说来,《七辩》通过仿无子等7人与无为先生的对话,讲述的是招隐故事,当属于早期作品;《应间》写于作者复还史官之时,设客难己而申辩之,表达的是＂聊朝隐乎柱史＂的心态;而《归田赋》创作于垂暮之年,有明显的超尘绝俗之志。三篇文章十分清晰地展现了张衡从用世到隐逸的人生之路。 相似文献
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章太炎的丧葬观及哀祭文体思想主要体现在<国故论衡·正赍送>中,其哀祭文创作也有所涉及.<国故论衡·正赍送>批评了时人"于情为失衷,于事为失顺"的丧葬行为,认为丧葬要以朴质从简为宜,"慎终追远,贵其朴质者也."而哀祭文体创作要"文敞者宜返质,谓当刊剟殊名,言从其本".章太炎的哀祭文创作在形式与内容上大都体现了其循名责实,... 相似文献
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马鑫焱 《唐山师范学院学报》2009,31(3):96-99
横渠易学作为宋易的重要组成部分,张横渠在建易时在参考、吸收汉易的基础上提出了自己独特的易学观,文章从物象与易象,易象与气象,太极易象三部分分析得出象在《周易》中有可见的象,有不可见的象。可见的象,即为物象;不可见的象,即为爻象。爻象虽不可见,但其性有阴阳,故而我们可以通过观察卦中的阴阳爻来体悟和感受吉凶变化、悔吝刚柔。太极是《易传》中的一个概念,张载以此作为太虚之气的称谓。太极作为《周易》中的一个最大的象,象的作用在于表意。张载取太极易象在于以此以象太虚,以象徵“合两”之性。 相似文献
15.
毛翰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):102-113
各种艺术都是相通的,相互渗透的。除了"诗中有画,画中有诗",还可以说"诗中有乐,乐中有诗","诗中有舞,舞中有诗","诗中有建筑,建筑中有诗",以及"乐中有画,画中有乐","乐中有舞,舞中有乐","乐中有建筑,建筑中有乐"等。各种艺术的互动和配合,主要发生在想象艺术与听觉艺术、视觉艺术之间,以及听觉艺术与视觉艺术之间。书法地位独特,与其它各种艺术都可能相通互动。 相似文献
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歌舞音乐是我国民族民间音乐在长期的历史发展过程中所形成的传统音乐之一.湘西霸王鞭就是这样一种集诗歌、音乐、舞蹈为一体的歌舞音乐形式.表演时载歌载舞,或者歌舞相间,广泛流行于湘西各民族地区.随着时代的进步,当今广场音乐活动的蓬勃开展,霸王鞭这一歌舞音乐更加显示了它的特色与优越性,具有广泛的群众性.在通过展示湘西霸王鞭的概... 相似文献
17.
周慧 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(4):57-59
音乐是舞蹈的灵魂,舞蹈是音乐的回声,舞蹈动作的组织和形象的塑造离不开音乐。音乐理论知识和技能是舞蹈专业学生不可或缺的专业素养,高校舞蹈专业教育必须从乐理学习、视听训练和乐感体验3方面着力培养。 相似文献
18.
骈韵頔 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(4):151-156
张小夫以中国深厚的历史文化、传统的声乐、器乐为依托,利用自己丰富的电子音乐技术手段,创作了大量具有强烈中国民族气息的现代电子音乐作品,其中《诺日朗》是其最优秀的作品之一。本文通过仔细分析作品《诺日朗》的音乐发展过程以及作品中主要的三种素材类型,来探讨电子音乐作品中核心素材的演变方式,并以此论证张小夫注重"技术性"与"可听性"、"民族性"三者相结合的创作理念。 相似文献
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心象主义是由加拿大中华文化总会会长、加拿大华人艺术总会永久荣誉会长张恒先生提出,并不断倡导的一种建立在中国传统文化基础之上的北美绘画艺术流派。心象主义画派的艺术超越表现为：“象由心生,象其物宜”的艺术理念超越;“万象之象,蓄养之象”的艺术哲学超越;“得辞得象,法象而已”的艺术创作超越。张恒先生从中国到加拿大,不仅完成了从台北到温哥华的地理迁徙,而且也完成了从中国绘画到西方绘画的文化融合。在中国天津举办的“张恒北美山水画展”,让我们看到了海纳百川的世界文化胸怀。 相似文献
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杨冬梅 《河北北方学院学报(社会科学版)》2001,(5)
现阶段,中学音乐教学课程中存在着一些令人不太满意的问题。为了提高孩子们的综合素质,中学音乐教育应增设舞蹈课。这样,可以使孩子们在音乐中学习舞蹈,在舞蹈中感受音乐,从而锻炼体魄,促进身心健康、全面发展。舞蹈教育作为一种完全教育方式在中学音乐教育中是值得椎广的。 相似文献