共查询到20条相似文献，搜索用时 593 毫秒
1.
2.
3.
4.
所谓道德行为，是指人在一定道德意识支持下表现出来的，对他人和社会的有道德意义的活动。一个人道德意识的产生和他用来自觉地调节和支配自己的行为，是从小学时期开始的，在教育影响下逐步实现的。小学生的道德认识和道德行为常出现不一致的情况，道德行为还不稳定。 相似文献
5.
6.
某高校医学生艾滋病知识来源与态度调查分析 总被引：2，自引：1，他引：2
目的：了解高校医学生艾滋病知识的获得途径及其对艾滋病的态度。方法：采用问卷调查方法对某高校医学生作抽样调查。结果：报刊杂志、广播电视、朋友同学、教师与教材是高校医学生获得艾滋病知识的主要途径，其中报刊杂志、电视、老师讲课是他们最喜爱的方式，生病打针时针具消毒不严格与周围有HIV感染者存在是医学生担心自己被HIV感染的主要原因，大多数医学生的求医行为正确，但部分学生对艾滋病的心理随能力差，心理复杂，对HIV感染者或艾滋病病人的态度也不太理想。结论：在对高校医学生进行艾滋病健康教育时，要充分利用其喜爱接受方式，加强医学生的患病行为的指导和行为道德的教育力度，加强心理健康教育。 相似文献
7.
阅读下面一则材料，根据要求作文。人生活在这个世界上，并非任何时候都能左右自己的行为。许多时候，我们有意无意地做了一些伤害他人的事情。尽管有时别人并不知道我们行为的过“左”或极“右”。但是深藏在我们内心的道德良知往往如丝如缕扯动着我们灵魂的防线，让我们不得不面对着忏悔而带来的良知萌动。也许，正是这种来自心灵的扣问，使我们扪到了道德的脉跳与良知的“凹凸”。推而广之，人类也正是在忏悔的节律中警醒反思自己的行为，从而主动建构良知的大厦与道德的厚壤，使人类得以生生不息。请以“忏悔与良知”为话题，写一篇作文。题目自拟。文体不限。不少于800字。 相似文献
8.
现在对人类心理健康的研究越来越受到人们的关注,对艾滋病感染者和病人心理健康问题以及社会大众对待艾滋病态度的心理分析已有较 研究和报告,然而却很少有人关注从事艾滋病干预工作人员的心理健康问题.服务群体的特殊性和服务的困难性,繁重的工作和从事高危行为干预工作中不为外人了解的辛酸,对这个行业的从业者有着极大影.本文分析了基层艾滋病干预工作人员心理压力来源,并有针对性地提出了解决策略,让 多人来关注高危行为干预工作,关注艾滋病高危行为干预工作人员的内心世界. 相似文献
9.
现代信息网络技术的发展尤其是因特网在中国的迅速普及，使中国人的社会存在方式大大地扩展与延伸，中国也开始步入一个在社会生活中不可或缺的网络时代。中国青年在享受着这顿“世界大餐”的美味时，也不可避免地碰到了前所未有的道德难题。某些负面的、消极的道德影响甚至严重的道德失范行为引起了社会对构筑网络道德观念体系的关注。 相似文献
10.
王淦生 《中学政治教学参考》2011,(20)
对道德的功力,我素来存有疑问。我不怀疑某些人在某些时刻因某种道德力量的支配而做出功德无量的事来,但如果指望道德成为一种刚性的力量,起到整肃社会、规范行风的作用,我以为很难。归根结底,道德只能通过人们的自律或一定的社会舆论对人的言行起到约束作用,而自律与舆论恰恰又是不怎么靠得住的。谁也不敢肯定自己的自控能力一直总是那么强,并且我们常常可以看见或听说某些道德高标沦为社会渣滓的例子。至于舆论,也是同样的脆弱:一 相似文献
11.
12.
作者认为一般教育学著作以及道德教育著作中所强调的道德教育要促进学生从道德他律向道德自律的转化的说法中，其“他律”和“自律”虽沿用康德的名词，但实质上与康德所说“他律”和“自律”含义并不相同。一般所说的“自律”还属于康德所谓的“他律”，康德所谓的道德的必要条件是“自律”，而“自律”的必要条件则是“自由”，只有是“自由”基础之上的“自律”行为才是道德的，如此的行为才体现得山“德性”的庄严。 相似文献
13.
《课程教材教学研究(小教研究)》2007,(1)
一、社会性发展的含义所谓社会性,是指人在形成自我意识,进行社会交往,内化社会规范和道德准则,进行自我控制及进行其他社会行为时所表现的心理特征。社会性发展是幼儿 相似文献
14.
在现实生活中，我们每个人都是集多种角色于一身的。所谓的角色就是指个人在特定的社会环境中占有的位置，并被该社会环境规定了的行为模式。中学生大部分的时间都是在学校度过的，所以从理论上讲，在学校这个特定环境中，学生必须扮演而且应该尽可能好地扮演自己的角色。 相似文献
15.
道德习惯有广义和狭义之分。广义的道德习惯是指在一定社会中，经过长期的民族传统和文化的熏染而形成的特定的道德风尚，是一种约定俗成的对社会中的群体和个人具有约束力的行为方式，我们也称之为道德习俗、道德常规或群体道德习惯；所谓狭义的道德习惯也可称之为个体道德习惯。是指社会道德习俗的个体化．是个体在道德实践中经过反复持久的练习而形成的稳固的心理定势和道德行为方式。”本文主要从狭义的道德习惯出发，探讨初中生道德行为习惯的培养问题。 相似文献
16.
17.
王晓林 《黔东南民族师专学报》2002,20(1):1-3
“人权高于主权”论是西方霸权主义和权政治的理论支柱。西方“人权高于主权”不仅将人权道德化、国际化、使人权成为超阶级和超国家的普遍道德权利，把所谓普遍道德权利作为调整各国人权关系的主要手段，而且将主权建立在人权的基础上，认为限制主权的行为是合乎道德的，从而为自己树立所谓的终极“道德”形象；其最终目是以新的开式对广大发展中国家进行奴役和剥削。 相似文献
18.
《希望月报(上半月)》2004,(4)
“人格”一词源于拉丁文persona,原指“面具”、“脸谱”,用来表现剧中人的身份、性格和角色特点。在“面具”转化为“人格”时,产生了两层含义:一方面是指一个人在生活舞台上扮演的角色行为;另一方面是指一个人的真实面目。现代教育伦理学认为,所谓人格是指个体在一定的道德、文化关系中所显现的品格和行为程式。马克思也曾指出“个人是社会存在物”。由此可见,人格应该是在“一定的社会关系”中的某一部分(道德、文化关系)中形成和塑造的。所谓“学生人格”则是学生在一定的道德文化关系中所显出的品格特征和行为程式。 相似文献
19.
中国的国际地位正在日益突显．随着国际地位的提高，经济也在飞速地发展。但是经济的发展并不代表道德水准的提高。道德是什么，道德是人与人在生活中产生的行为准则，不靠任何的法律维护，关键看个人的行为与修养。在经济飞速进步的同时，我们也要提高自身的道德水平。 相似文献