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"语言世界"是王希杰在《修辞学通论》这本书中所构建的新修辞学理论体系的基础和出发点。王先生在"四个世界"、"零度和偏离"、"显性和潜性"这三组基本概念相互交织所构成的关系网中,系统的阐释了"语言世界"和它在整个体系中独一无二的核心地位。 相似文献
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李帅 《科学．经济．社会》2015,(2):140-144
互文性理论以其对文学传统的包容性以及对文学研究视野的可拓展性而日益受到学界重视。《红楼梦》广泛吸收借鉴大量文学、文化文本,与"临川四梦"中的三梦有密切关系,而剩下的《紫钗记》与《红楼梦》之间的互文性联系却一直为学界忽略。事实上,两者在人物形象、情节设置、故事线索、语言符号的使用等方面存在多处互文性对接。可以说,《紫钗记》实际上是《红楼梦》一条长期被遮蔽的文化血脉。 相似文献
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本文以会话含义理论中语言交际中的"合作原则"为基础,对莎士比亚戏剧《麦克白》中的人物对话进行了分析,使我们用科学的手法更加深入地了解了《麦克白》中不同人物的性格特征、剧情的发展以及莎士比亚精湛的语言技艺. 相似文献
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本文以会话含义理论中语言交际中的"合作原则"为基础,对莎士比亚戏剧《麦克白》中的人物对话进行了分析,使我们用科学的手法更加深入地了解了《麦克白》中不同人物的性格特征、剧情的发展以及莎士比亚精湛的语言技艺。 相似文献
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《数学课程标准》指出:"学生学习应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。"因此,在小学数学教学中,教师要转变教学观念,改革课堂教学模式,倡导学生"动耳、动眼、动手、动脑、动口"去实践,获取丰富、多元的个性化体验,经历知识的形成过程,从而激发学生学习兴趣,调动学生积极性,让孩子们"动"起来,让数学课"活"起来。 相似文献
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郭吉军 《科学．经济．社会》2013,(1):25-30
语言是存在之家,因为作为道说的语言乃是大道之方式。"把作为语言的语言带向语言",这是从海德格尔思想经验中开启出的一条通向存在的道路。本文着眼于海德格尔关于作为"道说"的语言阐释,就《庄子》的"语言"世界进行追问,以期寻探那条作为"大道之方式"的"语言之路",亦即存在之路。 相似文献
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《C语言程序设计》是高校电子专业开设的一门专业基础课,对培养"单片机与嵌入式系统"高技能人才至关重要。本文结合电子专业特点,引入单片机项目驱动教学法,激发学生学习C语言的兴趣,培养学生的创新能力,为《单片机与嵌入式系统》课程学习奠定坚实的基础。 相似文献
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"全面提高学生的语文核心素养"是《语文课程标准》的基本理念,贯穿了语文教学的始终。在小学阶段,提升学生的语文核心素养,就要侧重于对学生语言实践、语言积累、语言技能的培养。 相似文献
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《科学课程标准》指出:"亲身经历以探究为主的学习活动是科学学习的主要途径。"因此,我们要为学生提供充分的科学探究机会,让学生真正地"动"起来,"活"起来,真正地成为课堂的主人。 相似文献
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本文就陈建民先生《中国语言和中国社会》一书中提出的观点"语言既是社会现象,又是文化现象",结合一些收集到的社会语言现象,谈了笔者的几点看法. 相似文献
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针对中学《几何》课程的难教难学,进行了几点思考与探索,引导学生规范几何语言和识图来培养学生思辨与创新能力,结合初中平面几何内容挖掘中国古代成就提高学生学习兴趣,运用动点动图的运动观点发掘教材中辩证因素,坚持理论联系实际进行一些几何测量与实验,讲授一些高等数学知识和难题去激发学生的兴趣和创造力,从而在中学平面几何的教学中... 相似文献
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爱因斯坦说:"兴趣是最好的老师。"《体育与健康课程标准》指出:"在体育教学中,重视学生的运动兴趣是实现体育与健康课程目标和价值的有效保证。"教师应在教学中有意识地不断激发并强化学生的学习兴趣,并引导他们逐渐将兴趣转化为稳定的学习动机,以使他们树立自信心,喜欢体育课,乐意参加体育活动,变"要我动"为"我要动",增强体质,和谐健康成长。 相似文献
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英语来自生活,并为生活所用。我根据陶行知的"生活即教育"理论和《英语课程标准》的精神,结合《牛津初中英语》教材特点,从创设情景课堂、布置多样作业、开展课外活动三个方面真正实现语言教学走向生活,为生活所用。 相似文献
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本文基于"郭店楚简"等20世纪末年问世的新出土文献带来的新知见,探讨孟子性善论形成过程的一系列论考之中探讨《五行》思想的部分.《五行》将"知"视为觉醒认知能力之过程,并将之分为"圣"和"智"两种.在此格局上,《五行》设定修养过程为:借由"智"之觉醒察觉到"贤人"之"德",通过模仿"行"本身来掌握"仁""义"等,从而实现"人道"之"善",进而从此阶段上升,借由"圣"的觉醒达到"天道"之"德",亦即能够在"德之行"的层次实践"仁""义"等.另外,《五行》"说"的相关论述中,"说"的作者用"仁气""义气"等术语对上述过程加以解说.从这一点可推测出《五行》的思想与《性自命出》的"性即气"的思维方式相当接近. 相似文献
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本文基于"郭店楚简"等20世纪末年问世的新出土文献带来的新知见,探讨孟子性善论形成过程的一系列论考之中探讨《五行》思想的部分.《五行》将"知"视为觉醒认知能力之过程,并将之分为"圣"和"智"两种.在此格局上,《五行》设定修养过程为:借由"智"之觉醒察觉到"贤人"之"德",通过模仿"行"本身来掌握"仁""义"等,从而实现"人道"之"善",进而从此阶段上升,借由"圣"的觉醒达到"天道"之"德",亦即能够在"德之行"的层次实践"仁""义"等.另外,《五行》"说"的相关论述中,"说"的作者用"仁气""义气"等术语对上述过程加以解说.从这一点可推测出《五行》的思想与《性自命出》的"性即气"的思维方式相当接近. 相似文献