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1.
主体性美学与主体间性美学 总被引：2，自引：0，他引：2
启蒙时代产生了主体性美学，包括中国思想解放的新时期产生的实践美学。主体性美学是对古代客体性美学的超越，有其合理性。同时，也存在着历史的局限和理论的缺陷。主体性美学认为审美是主体对客体的把握和征服，是人的本质的对象化。在主客对立的格局内，主体性不能解决自由何以可能、认识何以可能也就是审美何以可能的问题。审美是人与世界的主体间性关系，只有变主体性为主体间性，才能解决审美的本质问题。 相似文献
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教育研究范式转换:从主体性到主体间性 总被引：7，自引：0，他引：7
20世纪80年代以来,我国教育对主体性教育研究的重视,既是教育研究的一大理论收获,也对教育实践起到了积极指导作用。但是,主体性教育研究背后的主客二元对立哲学基础,使主体性教育面临着自身难以克服的矛盾和局限,即用“学生是主体”的理论指导“学生是客体”的实践。笔者明确提出对象的二分法(对象包括主体与客体两部分)、主体性二分法(主体性包括客-主体性与主-主体性两部分),对主体性教育理论进行分析扬弃,确立主体间性教育在主体教育研究中的本体地位,认为主体间性教育就是主体间主体性和理解性平等共在的指导性学习。 相似文献
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黄大启 《湖北广播电视大学学报》2006,23(6):67-70
从认识论层面反思本体论，把对本体论的终极信仰转换为对本体论的自觉批判；揭示“物质本体论”、“实践本体论”、“生存本体论”对马克思主义哲学的片面诠释，解蔽这些本体论对主体及其主体性的遮蔽，呼唤人的主体性的完整回归，使认识论视域中的主体成为一个未被遮蔽的主体，从而使主体视域中的客体也成为一个未被遮蔽的客体，同时也使主体对客体的改造成为未被遮蔽的改造。 相似文献
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朱荣英 《洛阳师范学院学报》1997,(6)
邓小平的价值论，是邓小平理论的重要组成部分。其实践性本质，集中表现在邓小平关于价值主体、价值主体性、价值客体及其属性的丰富论述中。在邓小平的价值论中，价值主体是以工人阶级为主力军，以工农联盟为基础的人民群众；价值主体性突出表现在人民群众作为价值主体的“为我”与“自为”性；价值客体是当代中国的现实和条件。邓小平的价值论以马克思实践唯物主义价值理论为理论基础，植根于有中国特色的社会主义建设实践之中。 相似文献
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教育管理中学生主体作用的发挥 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义“人的主体性”原理告诉我们 ,人的主体性 ,是人作为活动主体的质的规定性 ,是在与客体相互作用中得到发展的人的自觉能动和创造的特性。社会是以人为主体的存在 ,实践是以人为主体的活动 ,社会实践的能动发展依赖于人的主体性的充分发挥。人们必须按照客体的属性、本质和运动规律办事 ,“如实地”反映客观倩况。同时 ,按照自身的需要、利益和能力去理解和改造客体 ,使客体成为对人有用之物。在这里 ,主体一词是指在事物的发展中起主动支配作用的部分 ,与客体相对称。人的主体性原理为面向新世纪的学生教育管理工作的创新发展提供… 相似文献
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唐康 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):116-119
章根据辩证唯物主义认识论的原理，界定了编辑主体和编辑客体的内涵；同时指出，个别论对编辑主体的认识存在“扩大化”，对编辑客体的认识具有局限性。编辑的主体性是指实践活动中主体的主观能动性。它又主要体现在编辑的选择性和创造性上；而编辑的客体性主要表现在对编辑主体的决定性和制约性上。章也据理反驳了贬低或夸大编辑主体性、忽视或片面理解编辑客体性的错误观点。 相似文献
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一、从人的主体性到实践的主体性主体和客体是相对应的一对范畴,各自只有在与对方的关系中才能获得自己的规定性.所谓人的主体性,是指人作为活动主体的质的规定性,它是在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性和创造性特性.人不但始终是自己活动的主体,而且首先是物质活动的主体.人是实践的主体,只有在主体的对象化活动中自觉实现人的目的,在客体的改变了的形态中确证主体的力 相似文献
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《安徽教育学院学报》1992,(2)
一、关于价值价值问题是现代哲学研究的一个中心问题。我们赞同李德顺同志在《价值论——种主体性的研究》(中国人民大学出版社,1987)一书中所表达的关于价值问题的意见和见解。主客体关系是人类的一种普遍的基本关系。主客体之间的相互关系就是它们的相互作用。主体与客体的相互作用表现为两项基本的活动形式:实践和认识。主客体之间的任何相互作用都必须而且只能通过实践、认识的途径和方式来进行。主客体相互作用的内容,包括统一的两个方面:客体对主体的作用即主体对客体规律的接受和服从;主体对客体的作用即主体按照自己的需要改造客体,使客体为自己服务。前者为客体性内容;后者为主体性内容,即价值。故价值是客体及其属性在主体的实践—认识活动中所形成的为主体服务的效果。 相似文献
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论人的主体性及其发展阶段 总被引：1，自引：0，他引：1
人的主体性与人的实践活动是密不可分的。以人的实践活动为视角,人的主体性是由起源于生产实践,建立在“主体——(中介)——客体”关系模式之上的单独主体性和以单独主体性为背景建立在“主体——(中介)——主体”关系模式之上的交互主体性两方面构成,它们将随着实践的发展,最终摆脱人与人的依附性,人对物的依赖性,由低级向高级,不断走向成熟。 相似文献
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马克思在探讨人的本质时指出：主体性是人作为实践主体的主体性，是人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和自为性、能动性表现为主体活动的自觉选择和创造，侧重于主体能力；自主性表现为主体对活动诸要素的占有和支配，侧重于主体权利；自为性表现为主体活动的内在尺度和根据，侧重于主体目的。能动性、自主性、自为性三者的结合与统一，才是完整与真正的主体性。 相似文献
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创新教育与学生的主体性 总被引：2，自引：0，他引：2
创新教育是以人的主体性为核心的。学生的创新意识、创新思维、创新能力依靠人的主体性发挥。要实施创新教育 ,必须对学生在教学中主体性加以探讨。一教学是师生共同完成教学任务的双边活动。在创新教育的教学过程中 ,教师和学生同为客体 ,又同为主体。主体与客体是标志着活动者与活动对象的一对哲学范畴。主体与客体是相对而言的。主体总是指从事认识和实践活动的人。在创新教育中从事认识和实践活动的人 ,不仅包括学生 ,也包括教师。因此 ,教师和学生同为教学过程的主体。当教学过程展开时 ,从教师这一主体来看 ,教学是教师的教和学生的学… 相似文献
13.
主体教育：物化与人化 总被引：2，自引：0，他引：2
主体教育已经成为“教育”的代名，主体性成了一个正向的价值判断。问题是，主体仅仅是作为认识者、实践者的人，客体是被认识和实践的对象；认识和实践（有正确与错误之分）是中性的，怎么能从这中性的东西中推出个“好”来呢？主体性仅仅是指人作为主体在对象性的活动中相对于客体所处的态势而表现出的功能特性，主体性通过主客体的相互作用才能具体表现出来。从“相互作用”中能一定推出“好”来吗？“主体教育是弘扬人的主体性的教育”是一句模糊话语，它形成一种遮蔽：凡主体教育都是好的。这话在教育中被重复地说来说去，并不能保证人… 相似文献
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刘明贵 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
邓小平的主体性思想探析刘明贵人类在实践活动中不断地创造自己的历史，并力图在实践中不断地认识自我，改造自我，发展自我，进而展示其主体性。所谓主体性，是人作为历史主体的根本特性，是指主体的主导地位以及对客体能动地认识和改造的特性，其根本内容是人的实践能力... 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
<正>主体性问题的探讨将近10年了，人们从不同角度对人的主体性进行过一系列的研究和争论。什么是人的主体性？学术界对这这个重大问题虽然没有形成一个共同的见解，但许多同志都倾向于这样一种看法：人的主体性是作为主体的人在与客体相互作用过程中产生和发展的人的能动性、创造性和自主性。然而，面对诸如此类的“人的主体性”，我却迷惘了，难道客体就没有能动性、创造性和自主性吗？人作为主体仅有能动、创造和自主这一方面的特性吗？坚持主体性原则，就必须从主体出发，去规定、主宰客体吗？对这些疑难问题的思索和求解，要求我们对人的主体性作进一步的考察，分清辩证唯物主义的主体观与形形色色的唯心主义、形而上学主体观的界限。 相似文献
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关洁 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(5):30-32
运用实践唯物主义观点，从主客体基本关系出发，剖析价值选择中合目的性与合规律性统一这一根本原则，主体的主体性决定选择的目的性，客体的客体性决定选择的规律性，目的性与规律性在价值实践活动中达到统一。 相似文献
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石雄 《四川师范大学学报(社会科学版)》2022,(2):42-49
海德格尔揭示的存在的“用”根本地区别于主体-客体关系的对象化的“用”,所显明的是存在与存在者的本质关系,并展现为此在的超越和存在用人。这不仅显露着存在之用与人之用的本质关系,且所凸显的海德格尔对存在本身的追问的“转向”,指引存在之用根源性地打开了人之为人的存在之实践的源始向度,即人之本质居留的“源始伦理学”,同时对实践本身作出了追思,使存在之用与人之用的本质关系最终得以揭示。这不仅解构了主体-客体关系对象化的“用”的主体性,即解构了实践的主体性,而且在存在论上打开了一种对“用”本身追问的源始而开放的实践路径。 相似文献
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思想政治教育主体论论纲 总被引：3，自引：0，他引：3
基于对传统思想政治教育客体论的理论反思 ,借鉴当代主体性哲学和主体性教育的研究成果 ,科学地认识思想政治教育过程中的主客体关系 ,尤其是思想政治教育主体的特征 ,构建思想政治教育主体论 ,这对于思想政治教育在现代社会的发展 ,无疑具有重大的理论和实践意义。一在马克思主义哲学里 ,主体与客体是一个认识论命题。作为一对相对应的范畴 ,主体与客体各自以对方的存在为自身存在的前提 ,只有在与对方的关系中才能获得自身的规定性。就主体和客体的概念而言 ,有广义和狭义两种。广义的主体是指在普遍存在的事物相互作用中能动的、主动的一… 相似文献
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所谓主体性是指人作为活动主体的质的规定，是在与客体互相作用中得到发展的人的自觉、自主、能动和创造的特性。在主体性的支配下，个人与其他事物的关系是唯一的“主体——客体”关系。主体性虽然能发挥人的主观能动性，推动人类与科学的发展，但却容易陷入“以自我为中心”。带来了一些负面的后果。主体间性是指两个或者两个以上主体的关系。主体间性是对主体间关系的规定，是指主体之间在语言和行动上互相平等、互相理解和融合、双向互动、主动对话的交往特点和关系。 相似文献
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论新主体教育视野中的教学原则 总被引：1，自引：0，他引：1
主体教育理论在个体意义上和主体——客体的二元对立框架中界定主体性，致使它在理论与实践中都陷入了无法逾越的困境，也不能有效克服教学原则的异化。新的主体哲学从人与自然、人与社会、人与自身的有机联系中规定主体，确认主体性应当是主体间性，从而赋予主体教育理论新的合理内涵。以此为基础，有效教学应当遵循交往、实践、体验、综合等原则。 相似文献