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1.
宋代女性词创作成就探因 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代艺发展中最为引人注目的莫过于词的兴盛，而宋词的发展直至鼎盛，都离不开女子的参与和发挥她们杰出的艺术创造才能，特别是李清照、朱淑真、王清惠、严蕊、淮上女、吴淑姬等一大批女性词家，以她们惊人的才华，高步词坛，雄视侪辈，成为我国有史以来最卓越的女词作家群。她们不仅在宋代女词人中称冠一时，还足以与宋代许多男性词家相比肩。明代杨慎在《词品》中说：“宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）争雄，不独雄于闺阁也。” 相似文献
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李清照词中塑造了众多闺阁女性形象,这些形象丰富多彩,摇曳生姿.在她们身上,折射出的是女词人最本真的灵魂与艺术世界.而相对于那些由男性代言完成的女性形象,她们显得更加栩栩如生、灵气逼人. 相似文献
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韦依娜 《黔东南民族师专学报》2005,23(1):58-60,69
李清照词中塑造了众多闺阁女性形象，这些形象丰富多彩，摇曳生姿。在她们身上，折射出的是女词人最本真的灵魂与艺术世界，而相对于那些由男性代言完成的女性形象，她们显得更加栩栩如生、灵气逼人。 相似文献
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白雪峰 《中国科教创新导刊》2014,(15):159-159
李清照的词前期多涉阖情相思,不乏风韵优美之作.南渡后,故国之思与身世之感入于所作,风格变为低回婉转,凄苦深沉.李清照前后期间的风格虽大为迥异,但都以其闺阁为中心.考虑到李清照作为一个女性,其词作虽以闺阁为中心也是封建社会的局限性所建成的,但其词作本身所体现的思想价值和艺术成就,不能不令人刮目相看,认真对待. 相似文献
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无论是冰心还是李清照，在她们的作品深处，女性意识，家愁国恨，对现实人身世界的总体理解，对自我人格的确思索，对火情世界的态度都是何其惊人的相似。她们都唱响了女性的一曲颂歌，把人生的悲欢离合演绎升华为爱的结晶——水云间“冰心体”和轻舟载愁的“易安体”：用诗人的确审美理想为本我们展示了她们独特的人格魅力，绘就了一个真、善、美的艺术世界。 相似文献
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张静 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
南宋杰出女词人李清照的《词论》象个“谜”,使历代词论家们猜度不休,然而,令人信服的解答却始终未见。什么原因呢?让我们从历来的争论中寻找答案的线索吧! 一、争议笼罩下的《词论》李清照的词卓然自成一家,向为人所推重,因其自号易安居士,故称之为“易安体”。然而,在一个以男性文化为中心,女性全面退出社会文化生活的现实中,李清照被承认、接受、激赏却多半是被作为男性世界的“自己人”或脂粉队里的“女男子”看待的。沈曾植在《菌阁琐谈》中说:“易安倜傥有丈夫气,乃闺阁中苏、辛,非秦、柳 相似文献
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超乎常人的艺术天资和良好的家庭环境使李清照幼年便很有才华 ,诗词歌赋 ,无所不能。由于她的词写得很出色 ,富于独创 ,世称“擅名闺阁” ,“词采第一” ,说她写的词 ,在妇女中是首屈一指的 ;清人李调元则认为 ,李清照“不徒俯视巾帼 ,直欲压倒须眉”(《雨村词话》) ,说她不但高于一般闺阁词人 ,就是男子中的词坛老将 ,也没有几个人可以和她媲美的。这些话 ,都不是一般的恭维之辞 ,而是反映了词人的创作实际。在我国文学史上 ,宋词是词的发展高峰 ,一向分为“婉约”和“豪放”两派 ,而李清照则被誉为“婉约”词派之宗 ,取得了这一词派的最高… 相似文献
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《毕节学院学报》1997,(4)
明清两朝多才女可说是中国文学史的一个引人注目的文学现象,才女,差不多就是女诗人的代名词。提起中国古代女诗人,我们都知道薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真等光耀千秋的名字,却很少了解在她们之后更有数不尽的诗词名媛。这些后起的闺秀诗人,她们在明清两朝获得了卓异的文学成就。就在清代,在荒僻、闭塞的黔西北高原,也涌现出了一些才情不让须眉的女诗人。活跃在晚清诗坛的周婉如,就是她们当中的一个杰出的代表人物。 周婉如,生于1824年,卒于1864年。毕节县人。号“纫湘女史”,称“吟秋山馆主人”。周婉如自幼聪慧,读书勤奋。其父周凤纲是清朝道光年间的翰林,曾官任四川绵州知府,周婉如就在父亲的教导培养下成长起来。她不仅对艺术有浓厚的兴趣,也有着极高的敏悟能力。她擅长书法、绘画,更写得一手佳诗丽词,她在随其父寓居四川十年间,与当地诗人多有唱和,声名已播于士林之中,早早地便博得“不栉进士”的美誉。 相似文献
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谷崎润一郎作品中的多数女主人公是具有肉体魅惑力的女子,她们能够使男性为之跪倒,成为“痴人”,甘为奴隶。然而,那些看似因为“美”而成为“强者”的女性们又由于具有施虐倾向被不少的中国文学评论者判定为“恶女”。但是,事实上,谷崎润一郎笔下的女性既非真美,又非真恶,更非真强,她们实际上是男性世界的创造物,而那些看似匍匐于女性脚下的男性们才是真正的王者,换言之,谷崎润一郎并非真正的“女性崇拜”者,其作品中反映的实际上是男性中心主义。 相似文献
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李晶 《佳木斯教育学院学报》2011,(6):39-39,41
本文介绍了词的音美特征、发展历史及代表人物,作为婉约派代表人物李清照,是中国文学史上最杰出的女词人,文章对其词作及译文从音美方面进行了细致探讨。 相似文献
12.
熊作勤 《南昌教育学院学报》2010,25(1)
李清照毕生的词作中,反映出了超时代限制的女性特有的情感体验。有少女的天真、浪漫、任性;少妇的闺怨、愁苦;晚年的孤寂、哀怨、无奈、伤感等统统寄于词。可以说词里有她的情感世界,有她的精神寄托。 相似文献
13.
易安词的花意象及其审美意蕴 总被引：3，自引：0，他引：3
周尚义 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(2):59-63
李清照是中国古代最名的女性词人，她现存的大部分词作中都有对于花的描写，李清照在对花的描绘和进行花意象的塑造中，很好地表现出了人花共爱的情感关怀，花人互喻的创意定势，心花互释的人内涵和屈陶风韵的审美追求。李清照对花的吟咏，从抒情主体，吟咏方式到审美意蕴等，都极具特色，其所创构的花意象，是高雅女性意识的投影和高尚人格情操的外化。 相似文献
14.
赵晓洁 《常熟理工学院学报》2006,20(3):102-103,111
李清照作为中国文学史上独树一帜的女词人,其作品的语言风格自出机杼,在运用叠字、口语入词和善用典故等方面,表现出与众不同的鲜明个性和极高的造诣,创造出了以自然率真为主要特色的文学语言。 相似文献
15.
作为婉约派词人的代表,李清照早期词作中对花、水等生态元素的描绘,多与作者当时轻松愉悦的心境相映衬,从而表现自己活泼烂漫的闺中生活之乐和结婚之初的幸福感触。而早在南渡前夕,李清照的个人生活就似乎出现了裂痕,在相应的文学创作中,同样写花写水,背后所寄寓的情感和心态却大相径庭。 相似文献
16.
陈田田 《安徽科技学院学报》2015,(2):121-124
在知网数据库中,仅2014年度对于词人李清照的研究达近百篇。李清照是中国文学史上一位杰出的女性词人,向来被尊为"婉约正宗",其影响力之大,可见一斑。这些论文中,大致是从以下三个角度进行研究:首先是李清照词作中的女性意识;词人前后期选取意象的变化;以及将李清照与其他词人进行比较,诸如朱淑真、温庭筠、李煜等。 相似文献
17.
陈若蕾 《广东职业技术师范学院学报》2014,(2):39-44
觉醒意识是贯穿李清照一生与其创作的精神底蕴,李清照的婚姻道路及其艺术成就构成了李清照觉醒意识的两个方面——行为觉醒和艺术觉醒。作为一个中国古代觉醒的文学女性,她敢言直谏,更在婚姻生活中追求平等;而艺术方面,她强调词“别是一家”,并“用浅俗之语,发清新之思”,开创了词史上别有特色的“易安体”。 相似文献
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女性审美与李清照词的情感取向 总被引：1，自引：0，他引：1
葛丽英 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):69-74
生于两宋之交的女性作家李清照,以其词作独特的艺术魅力在词家辈出的宋代词坛独树一帜,“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”。李清照词一方面呈现出显著的时代特征,另一方面又镌刻着鲜明的个性色彩,尤其是“女性”这一典型的审美性别角色,直接决定了李清照词情感取向的独特性。 相似文献
19.
曾玮 《伊犁教育学院学报》2001,14(1):24-27
宋代著名的女作家李清照是一个既工于诗词文赋、书法绘画，又精通音律、金石等的“全才”人物。历来人们评价她，往往只重视她的词作，而忽视了她的诗歌创作。实际上，李清照在词作中表现出的只是她思想感情的一个方面，在诗歌中，我们则可以看到她性格的另一方面英雄气质和爱国激情。诗中表现出的进步的思想，宽广的胸襟，超人的见识无愧“巾帼不让须眉”。 相似文献