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相似文献
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1.
瑟斯顿(Thurstone)配对比较法主要用于态度测量.瑟氏认为任何不同的客观刺激,会引起不同的主观过程,随着个体差异(如清晰度、周围环境、心理状态等)的存在,即使是同一刺激,在不同人身上引起的主观过程也会产生差异.这一点,称之为"辨别扩散".这种扩散服从于一个主观的正态分布函数.其均值就是刺激的对等过程?(即刺激的心理地位),方差则反映了刺激的确定性.刺激越不明确,正态分布的离差就越大.为了能确切测量被试对一系列刺激的态度,瑟斯顿把刺激物两两配成若干对,被试每一次只需比较两个刺激中哪一个更强.由于每一刺激对应于一个正态分布的主观过程,两个刺激的比较可以看作是对应了两个正态分布之差的主观过程.根据统计原理,它仍是一个正态分布,其均值等于两对被比较的刺激均值的差,方差等于两对被比较刺激的方差的和减去标准差之积乘上它们  相似文献   

2.
建构主义对语文教学的价值论析   总被引:2,自引:0,他引:2  
近年来 ,随着教学心理学的研究由只关心认知主体的外部条件转向研究认知主体的内部心理结构 ,“建构主义”的价值正被越来越多的研究者认识 ,它正逐渐成为教学心理研究的新观念、新领域。建构主义学习观可以说为语文教学拓展了一片新的天地。下面笔者试就建构主义学习观与语文科教学内容和语文教学形式的关系两个方面来讨论这个问题。建构主义是关于人“如何理解”、“如何知道”的哲学观和认识论。真正把结构主义认识论发展成为比较成熟的学习理论的 ,当推瑞士心理学家皮亚杰。他认为 ,知识既不是客观的东西 ,也不是主观的东西 ,而是个体在…  相似文献   

3.
文学主体性理论还有一个鲜为人谈及的意义在于,它从命题的理论基点上清晰地划分了“体”与“观”的界限,亦即把观念与本体严格分开来了,这就为我们从本体上破译文学的斯芬克斯之谜提供了可能。主体性理论以人为“体”,而不是视人为“观”。它不把主体与主观混为一谈,也不把客体与客观视作同一。因为主观、客观都是观念,主体、客体同属本体,主观客观都应趋向本体。文学理论中的再观论、表现论的根本缺陷正在于前  相似文献   

4.
人的精神活动可以依托于一定的物质外壳,将主体创造的精神成果保存下来,并且加以传播。这种外化的精神内容一般被称为客观精神,以区别于依托于主体的主观精神,主观精神与客观精神构成人的精神世界。本文集中探讨了下列四个问题:一、脱离主体而存在的精神内容,是否构成一种客观存在,这与物质存在有何区别;二、客观精神以何种形式存在,是否存在有不依托于物质载体的客观精神;三、客观精神是如何产生的,溯其源是否只能是人的主观精神的产物;四、客观精神是否只能藉主观精神才被确认其存在的意义。  相似文献   

5.
实行思维方式的改变是实现四个现代化宏伟目标的一个必要条件,也是现阶段我国改革工作的一项重要任务。本文试图在阐明思维方式的实质和特征的基础上,对作为重要思维方式的纵向比较和横向比较作进一步的分析,然后论述把二者紧密地结合起来综合运用的必要性和重要性,为我国当前思维方式的研究和改变提供一孔之见。思维方式是人们在思维活动过程中主观反映客观、认识事物及其本质、把握真理的程序和手段。它既是思维内容和思维形式的统一,也是思维规律和思维方法的统一。思维规律是客观的,是不受人们的主观意志支配的。而思维方法则是从人们的经验中产生的,最初好像是人们主观上具有的一种“技巧”,但从根本上来看它仍然受思维规律的制约,凡符合思维客观规律的就被人们以确定的模式固定下来,形成这样或那样的思维方式。列宁认为,人的思维活动客观上存在着三个要素:(1)认识主体(即人脑);(2)认识对象(即外部世界),(3)认识的工具(即思维方式)。对于人的思维活动来说,这三个要素是缺一不可的。其中,思想方式是联结主体和客体的桥梁,它在很大程度上规定着人们的思维方向和过程.思维方式根据不同的标准可以分为各种不同的种类,但都具有下列的基本特征:第一,既具有稳定性又具有变动性。思维方  相似文献   

6.
推动大学生思想政治理论课获得感研究走向深入发展,需要构建一个具有理论支撑且相对统一的测量指标体系。大学生思想政治理论课获得感的评价主体是全员大学生,评价内容包含“客观获得”与“主观感受”两个方面,而评价方式则可以采用多样化方法,从而构建立体化的大学生思想政治理论课获得感评价体系。  相似文献   

7.
一、什么是相对真理和绝对真理马克思主义哲学认为,真理是客观的,是主观对客观的正确反映,是二者的符合和一致.一切具有客观最理性的人的认识都包含着不依赖于主体、不依赖于人和人类的内容.但是,马克思主义哲学又认为,真理是一个过程。表现客观真理的人的认识并不能立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它,而只能近似地,相对地表现它。人的认识要达到和它所反映的外部客体的绝对的符合和一致,需要一个过程,需要一个从相对到绝对的辩证发展的过程。这里所说的“相对”和“绝对”是就主观和客观、思维和存在的符合和一致而言的。  相似文献   

8.
于涵 《云南教育》2014,(19):10-11
横向比较各国的考试招生制度,可以分为“考试成绩客观排序”和“申请材料主观评价”两大主要类别,我国是为数不多的仅通过国家统一考试成绩招生的国家之一。这种招考模式具有一定的局限性,但是由我国现阶段的国情和发展阶段决定的。本次改革在维持“客观考试选才”的框架下,突出了促进教育公平和科学选育人才两个重点,能够在一定程度上优化考试方式,缓解现状矛盾,促进教育公平。  相似文献   

9.
马克思主义哲学把科学的实践观点引入认识论,揭示了认识的主体与客体通过实践而发生的联系,从而使解决主、客观一致的问题由可能变成现实。实践是人类有目的地改造客观世界的物质性活动,具有沟通主观和客观并使之达到一致的特殊功能。通过实践,客观事物反映到人的主观意识中来;同时,人的主观意识经过实践的中介,又转化、实现为物质的现实。主观和客观是区分反映外部世界的人的意识与意识所反映的外部世界的一对哲学范畴。主观并不就是认识的主体。认识的主体是指谁在认识,是认识者即认识活动的承担者。这个主体是如笛卡尔所说的“我思”中的在思之我,而不是我在之思。我在之思是主观,即认识  相似文献   

10.
人的心理活动具有指向性,有时指向外部世界,有时则指向自己本身。由此,我们可以把人的心理活动分为两大部分:客体心理——人脑对外部客观世界的反映;自我心理——人脑对自己本身的反映。(一)当人把心理活动指向自身时,“自我”便出现了。自我心理的特点在于反映者与被反映者是同一实体,即“自我”。“自我”有两个侧面,即“主体我”和“客体我”。“主体我”对“客体我”的反映则构成了自我心理的庞大系统。那么,“自我”都包括些什么?也就是说,“自  相似文献   

11.
伦理关系包括主体与主体、主体的需要以及主体意识等三个基本要素.伦理关系的三大要素,实质上可以归结为客观实体关系和主观精神关系两个方面.其中,客观实体关系是伦理关系的物质承载者,是伦理关系的表层结构;主观精神关系是伦理关系的灵魂和内核,是伦理关系的深层结构.  相似文献   

12.
“象”与“境”   总被引:1,自引:0,他引:1  
在中国古人那里,“形”与“象”这两个概念具有不同的含义:“形”,指事物实在的形体;而“象”指人对事物的意象感受,它带有强烈的主观性质。诗歌创作中,作为抒情之中介的景物,并非脱离人的主观感受的纯粹的客观外物,而是诗人对景物的生动意象。所以中国诗学中往往以“象”字来说明诗中所描写的景物。从创作的角度上说,诗中所写之“象”,是诗人看物时所形成的主观意象;从欣赏的角度上讲,赏诗所得之“象”,是读者看待后呈现于头脑中的无客观对应物的、虚幻的主现感受。因此,中国诗学又从佛学中借用了具有虚幻感受之含义的“境”字,来代替原来的“象”的概念。  相似文献   

13.
“意象” ,作为意象派的核心概念 ,包含主观的“意”和客观的“象”两个层面 ;而“现象” ,在现象学中 ,即是本质 ,又是可以被直观的客体。从“意象”与“现象”之间的内在联系 ,并从现象学的文学作品艺术结构的四个层次解读了意象派诗歌的艺术内质  相似文献   

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教育心理学表明,情感是人对于客观事物与主观需要之间的反映,是人对客观亭物态度的体验。它能唤起主体对信念的追求。我认为在语文课堂上教师应以情激情,使语文课堂“情”意浓浓。  相似文献   

15.
“独立之精神、自由之思想”是陈寅恪的名言。过去这一言说常被误解,需要多从学术视角去认识。它不是陈寅恪一人所见,而是当年相当一些人的共同取向,牵涉到时人关于学术与“我”之关联的认知,以及近代从历史研究中“人”的隐去到学术表述中“我”的消失这一发展进程。陈寅恪对学生再三强调“读书一定要独立”,强调“我”的主体性,意味着主观和客观可以是互补的,不必以客观取代主观,在当时的学术环境中有其特殊意义。至少在学术表述层面,我们需要让“我”回归。  相似文献   

16.
每一个人都具备两个宇宙,一个是我们睁眼所及的物质世界及其组织秩序,这是“外宇宙”,另一个是我们内心强大的精神情感及其组织秩序,这是人独有的“内宇宙”。而“梦”,正是描述人对这两个宇宙的价值整合。可以这样说,梦是客观世界的主观诉求,也是精神世界的物质指认。  相似文献   

17.
实践与人的解放张远新,牧迢马克思指出:“对事物、现实、感性”不能“只是从客体的或直观形式去理解”,而应“把它们当作人的感性活动,当作实践去理解”。①实践是主体与客体、主观与客观分化的现实基础,同时也是主体与客体、主观与客观达到统一的现实途径。只有以科...  相似文献   

18.
人格动力结构理论告诉我们,人的行为是在外界环境刺激下,由“人格需要”和“人格判断”共同作用的结果。从这一角度看腐败现象产生的根源,不外有两个方面:一是人的主观方面即人格素质结构,二是客观方面即环境刺激。因此,通过人格教育优化人格素质筑牢拒腐防变的思想道德防线,通过净化反腐倡廉、拒腐防变环境,铲除腐败滋生蔓延的土壤,做到从源头上预防和治理腐败。  相似文献   

19.
人生的目的和意义是什么?这是年青人喜欢探索的一个哲学问题。近几年来,我国青年对这个问题进行了热烈的讨论,提出了各种各样的见解。其中“主观为自己,客观为别人”的观点在许多青年中很有影响,有的人甚至把它捧为“社会主义现阶段最合理的人生观”。这种观点有些什么根据?这些根据是否能够成立?很有必要讨论清楚。 提出“主观为自已,客观为别人”的人认为,“人的本性是自私的,世界上没有人能够例外”,“人在实现自私目的的行动中,客观上也为别人服务着”。这就是说,只要主观上为自己,客观上就一定可以为别人;为自己的主观动机与为别人的客观效果之间有着必然的、完全一致的关系。这种看法,不符合马克思主义关于动机和效果辩证关系的观点,也不符合  相似文献   

20.
犯罪成立体系的层次性和顺序性只是人的认识角度问题,我国的犯罪构成体系同样具有层次性和顺序性。在刑法客观主义视野下,犯罪构成要件排序必须坚持客观判断优于主观判断,因此在我国,犯罪构成要件的排列顺序应当为“犯罪客观要件——犯罪主体要件——犯罪主观要件——犯罪客体要件”。  相似文献   

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